神人鉴知

神

(会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵)

传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者

神,天神引出万物者也。--《说文》

以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。”

阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》

又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌)

泛指神灵

神

神shén

⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信～。没有鬼～。〈引〉特别高超，特别稀奇～笔。～医。～速。～效。

～奇。～秘。～机妙算。

⒉心思，精力，注意力～思。心～。聚精会～。

⒊气色，情态～气。～色。～采。～态儿。

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①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。

②指荒诞，夸张，无稽之谈。

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神shēn 1.见"神荼郁垒"。

人

(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)

同本义

人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》

故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》

有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》

人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》

又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人

人rén

⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。

⒉指每一个人～手一册。～自为战。

⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。

⒋指人的品质、表现那个～挺好。

⒌指人格或面子真丢～。

⒍指人的身体～不舒服。

⒎

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⒐

⒑

⒒

①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。

②人的离合、境遇、存亡等～事变化。

③人情事理不懂～事。

④人的意识不省～事。

⑤人力所能做的事聊尽～事。

⒓

⒔

⒕

①人的道德品质～格高尚。

②人的权利和义务尊重～格。

⒖

鉴

(形声。从金,监声。本义古代用来盛水或冰的青铜大盆)

同本义

鑑,大盆也,一曰鑑诸,可以取明水于月。--《说文》。徐灏曰鑑,古祇作堅,从皿以盛水也。其后范铜为之,而用以照形者,亦谓之鑑,声转为镜。”

鑑谓之镜。--《广雅》

借明于鑑以炤之。--《淮南子·主术》

我心匪鑒。--《诗·邶风·柏舟》

卫灵公有妻三人,同鑑而浴。--《庄子》

春始治鑑。--《周礼》

又如鉴诸(古代承露取水的器具);鉴燧(方诸和阳燧)

中国古代用青铜制成的镜子

鉴（鑑、鑒）jiàn

⒈〈古〉用来盛水或冰的大盆。

⒉照影水清可～。

⒊镜子以铜为～，可以正衣冠。〈引〉可以引为儆戒或教训的事引为～戒。殷～不远。

⒋观察，审察，区别～赏。～定优劣。～别真假。

⒌看。看到～于。～貌辨色。台～（书信用语，〈表〉"请看"）。

知

(会意。小篆字形,从口矢。段玉裁识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是认识、知道的事物,可以脱口而出。本义知道)

同本义

知,识也。--《玉篇》

知汝远来应有意。--唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

心徹为知。--《庄子·外物》

留侯曰陛下不知乎?此谋反耳。--《史记·留侯世家》

不知何氏女。--《后汉书·列女传》

又

日知基所亡。

汝亦知射。--宋·欧阳修《归田录》

不知几千里。--清·彭端淑《为学一首示子侄》

知其不可而为之。--清·梁启超《谭嗣同传》

又如知不到(不知道);知风(知道情况

知zhī

⒈晓得，明了～晓。～道。～己～彼。

⒉使知道通～。告～。

⒊感觉，认识到～觉。

⒋见识，学识，学问～识。求～。真～。

⒌了解相～。〈引〉相亲新～。～己。～音。～心人。

⒍主持，主管～县、～事（旧时指县长）。

⒎〈古〉通"智"。聪明，智慧。

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知zhì 1.聪明;智慧。 2.姓。春秋时晋有知罃。