阿谀求容

阿〈助〉

(汉语名词词头,盛行于魏晋以后)

加在亲属称呼前面有亲昵的意味

阿姊闻妹来。--《乐府诗集·木兰诗》

府吏得闻之,堂上启阿母。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。

又如阿爷(又作阿耶”。称父亲);阿翁(称祖父;称父亲;妇女称丈夫之父);阿嫂(对朋友之妻的称呼);阿叔(对丈夫之弟的称呼);阿家(又称阿姑”。妇人称丈夫的母亲);阿爹(称父亲;也尊称长者);阿父(称父亲;也称伯伯、叔叔,或作伯叔自称);阿伯(尊称年长的男子)

加于某些人的姓、名、小名、排行前用作称呼,往往带有一定的感情色彩或尊卑关系

阿女含泪答。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。

又如阿咸(侄子。晋朝阮籍的侄儿阮咸有才,后来遂用来称侄子);阿连(弟弟。南朝宋谢灵运的族弟惠连很有才,人们随谢灵运称之为阿连);阿杜(原指周盘龙的小妾杜氏,后为妾的别称);阿娇(汉武帝陈皇后的小名;泛指美丽的女子);阿蒙(三国时吴国名将吕蒙);阿瞒(三国曹操的小字)

阿ā

⒈助词。用在称呼前～姨。～哥。～张。

⒉［阿昌族］我国少数民族之 一。

阿 ē

①凹曲处山～。

②迎合；偏袒～谀。又见ā。

【阿弥陀佛】梵文的音译。佛经中西方极乐世界的教主。佛教寺庙中常与释迦、药师佛并供。佛教徒以之作为口头念诵的佛号，表示虔诚信仰。又意译作'无量寿佛'、'无量光佛'。

【阿房宫】秦代著名宫殿。遗址在西安市西阿房村。始建于前212年，规模极为宏大，'东西五里，南北千步'，全部工程至秦亡时犹未完成，故未正式命名，时人用其前殿所在地名而称之为阿房宫。秦亡后，被项羽焚毁。

【阿其所好】无原则地迎合别人的爱好。

【阿谀】为迎合别人，说好听的话。

阿ǎ 1.叹词。表示惊讶。

阿à 1.方言。副词。犹言可﹑是否。用在问句中，加强语气。

阿a 1.语气词。用在句首或句中。无义。 2.语气词。用在句末表示肯定﹑嘱咐﹑乞请等语气。 3.语气词◇作"啊"。用在句中稍作停顿，让人注意下面的话。

谀

(形声。从言,臾声。本义奉承,谄媚) 同本义

谀,谄也。--《说文》

不择是非而言谓之谀。--《庄子·渔夫》

以不善和人者谓之谀。--《荀子·脩身》

从命病君谓之谀。--《说苑·臣术》

官盛则近谀。--唐·韩愈《师说》

诬谀之徒。--唐·柳宗元《柳河东集》

谄谀之臣。--明·归有光《项脊轩志》

又如谀墓之金(为人作墓志所得的报酬);谀颂(阿谀奉承);谀悦(谄媚;奉承);谀墓(指替人作墓志阿谀死者);谀佞(惯于用花言巧语阿谀谄媚的人);谀言(谄媚的言语)

谀

谄媚的话

唯囿是恢,唯谀是信。╠

谀yú奉承，谄媚～辞。阿～。谄～。

求

(《说文》以求”为裘”之古文。省衣,象形。金文与战国古文作求”。本是裘衣”的裘”。古人皮衣一般毛朝外,所以甲骨文在衣”字外加毛。表示裘衣。本义皮

衣)

裘”的古字。皮衣

乐正求。--《汉书》

姓

求 〈动〉

请求;干请;乞助

求,乞也。--《增韵》

因留怀王以求割地。--《史记·屈原列传》

求救于齐。--《战国策·赵策》

有求于我也。--《战国策·齐策》

求其能千里也。

求救于孙将军。--《资治通鉴》

又如求浼(请求;央求);求神福(祈求神灵保佑;祝福);求张良,拜

求qiú

⒈寻找，想办法得到～解。～学。寻～。精益～精。上下～索。

⒉恳请，乞助～人。～救。请～。乞～。

⒊需要需～。要～。供～相应。

容

(会意兼形声。小徐本从宀,谷。”大徐本看作会意。宀”是房屋,谷”是空虚的山洼,都有盛受的意思。本义容纳)

同本义

容,盛也。--《说文》

君子以容民畜众。--《易·师》

言宽大包容。--《汉书·五行志》

故曰心容。--《荀子·解蔽》

广则容奸。--《史记·乐书》

可容一人居。--明·归有光《项脊轩志》

又如容隐(包庇,隐瞒);容足(仅容立足);容接(容纳接待);容盛(覆载,容纳);容民(容纳民众);容民畜众(容纳畜养民众);容畜(容纳养育);容受(容纳接受);容放(容纳置放)

宽容

则今高爵

容róng

⒈盛，包含～器。～纳。～量。内～。

⒉原谅，对人度量大～忍。宽～。

⒊让，允许～人说话。～许他去干。

⒋相貌，仪表，姿态～貌。仪～。姿～。

⒌或许，可能～或有之。～有阴谋。

⒍事物所呈现的景象、状态、样子市～。阵～。