后继乏人

后

(会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义君主,帝王)

同本义

后,继君体也。--《说文》

班瑞于群后。--《书·舜典》

允王维后。--《诗·周颂·时迈》

后王命冢宰。--《礼记·内则》

昔我先世后稷。--《国语·周语》

皇皇后帝。--《左传·文公二年》

夏后皋之墓也。--《左传·僖公三十二年》

又如后王(君王;天子);后帝(天帝;上帝);后夷(上古有穷国的国君);后辟(君主;帝王)

帝王的妻子

天子之妃曰后。--《礼记·曲礼》

帝嫡妃曰

后（後）hòu

⒈跟"前"、"先"相对。

①指位置～院。～方。屋～。

②指时间。晚些的，未到的日～。～天。～来居上。

③指次序最～三排。～五名。

①军事上指担任军需供给、医疗、运输等任务。

②泛指总务工作。

⒉后代，子孙～生可畏。她无～。

⒊君王的妻子皇～。

⒋上古时称君王夏～。

后xiàng 1.项。参见"后?"。

继

同本义(把断了的丝接续上)

继,续也。--《说文》

大人以继明照于四方。--《易·象传》。注谓不绝也。”

折琼枝以继佩。--《楚辞·离骚》

齐人未尝赂秦,终继五国迁灭。--宋·苏洵《六国论》

先后相继。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》

学即继以问。--清·刘开《问说》

又如继继(前后相继,接续不断);继踪(继续前人所做的事);继踵(步履前后相接。指相传不绝);继志(继续前辈的志意)

继承

今夫封建者,继世而理。--柳宗元《封建论》

继吾志事。--清·方苞《左忠毅公逸事》

继（繼）jì连续，紧接着～续。～而。夜以～日。前赴后～。〈引〉继承～承遗产。～往开来◇～有人。

乏〈名〉

古代射礼唱靶者用以避箭的器具,其形略似屏风

乏,春秋传曰,反正为乏。--《说文》。按,容也。从反正,推事。受矢者为正,避矢者为乏。

故文反正为乏。--《左传·宣公十五年》

凡乏用革。--《仪礼·大射仪》

乏参侯道。--《仪礼·乡射礼》。注容谓之乏,所以为获者御矢也。”

无功伏安,电抗性伏安单位

乏 〈动〉

假借为贬。物质财富短缺

振乏绝。--《吕氏春秋·季春》。

孟尝君使人给其食用,无使乏。--《战国策·齐策》

农不出则乏其食,工不出则乏其事。--《史记·货殖列传序

乏 fá

⒈缺少缺～粮食。太～味。不～其人。

⒉疲倦疲～无力。人困马～。

⒊不中用～走狗。

⒋荒废～国事。

人

(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)

同本义

人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》

故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》

有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》

人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》

又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人

人rén

⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。

⒉指每一个人～手一册。～自为战。

⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。

⒋指人的品质、表现那个～挺好。

⒌指人格或面子真丢～。

⒍指人的身体～不舒服。

⒎

⒏

⒐

⒑

⒒

①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。

②人的离合、境遇、存亡等～事变化。

③人情事理不懂～事。

④人的意识不省～事。

⑤人力所能做的事聊尽～事。

⒓

⒔

⒕

①人的道德品质～格高尚。

②人的权利和义务尊重～格。

⒖