祸因恶积

祸

(形声。从示,楇声。本义灾祸,祸患)

同本义

禍,害也。神不福也。--《说文》

禍灾杀礼。--《周礼·掌客》

禍兮福所倚。--《史记·屈原贾生列传》

逆其类者谓之禍。--《荀子·天论》

来不由我,古谓之祸。--《论衡·累害》

鱼无失水之祸。--《韩非子·大体》

不顾国政,则亡国之祸也。--《韩非子·十过》

近者祸及身。--《战国策·赵策》

不能为祸。--《淮南子·人间训》

祸且及汝。--明·魏禧《大铁椎传》

祸至无日。--《资治通鉴》

文人画士之祸。--清·龚自珍《病梅馆记》

祸及枯骨。

祸（禍）huò

⒈灾害，苦难，跟"福"相对闯～了。出了车～。遭～殃。～兮福所倚，福兮～所伏。

⒉损害，桅～害。～人之心。～国殃民。

因

(会意。从囗大。大,人。甲骨文字形,象人在车席子上。本义茵”的本字,坐垫,车垫)

同本义

因,就也。--《说文》。朱骏声注囗大俱非义。江氏永曰‘象茵褥之形,中象缝线文理。’按即茵之古文。江说是也。”

原因

贵贱虽复殊途,因果竟在何处?--《梁书·范缜传》

自谓得其势,无因有动摇。--白居易《有木》诗

又如因果报应(佛教指物有起因必有结果,善因得善果,恶因得恶果);前因后果

机会

于今无会因。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

姓

因

依靠;凭借

因yīn

⒈根源，缘故原～。内～。前～后果。

⒉由此，由于～此。～而。～为。～难见巧。

⒊依，顺着，沿袭，守旧～材施教。～势利导。～人而异。～袭成章。～循守职。

⒋凭借，根据～利乘便。～事制宜。

⒌于是，就秦军解（懈）～大破之。

恶

(形声。从心,亚声。本义过失)

同本义

恶,过也。--《说文》

恶上安西。--《颜氏家训》

吾以志前恶。--《左传·定公五年》

君子之遏恶扬善。--《易·象传》

又如恶恶从短(对于人的过失,不十分苛责,适可而止)

泛指一般罪恶

恶积祸盈。--南朝齐·丘迟《与陈伯之书》

又如恶逆(奸恶逆乱。古代刑律十恶大罪之一);恶障(佛语。指杀生、偷盗等妨碍修行的罪恶);恶头儿(罪名);恶心钱儿(干坏事得来的钱财);恶孽(罪恶;弊病)

恶人;坏人

元恶不待教而诛。--《荀子·王制》

又如恶杀

恶 ě又见è；wū；wù。

【恶心】

①想呕吐。

②使人厌恶（wù）。

恶 è

①坏；恶劣～习、～行。

②坏行为；罪恶的事情无～不作。

③凶狠；凶恶；凶猛～霸、～战。又见ě；wū；wù。

【恶贯满盈】罪大恶极，末日已到。贯古时串钱的绳子。

【恶劣】很坏行为～。

【恶魔】

①佛教称破坏佛法和善事的恶神、恶鬼。

②比喻极其凶恶残忍的人。

【恶语中伤】用恶毒的话语攻击陷害别人。

恶（惡）wū

⒈通"乌"，〈表〉疑问。哪，何，怎么路～在？～足道哉？

⒉文言叹词～，是何言也！［恶乎］从哪里，在哪里学～乎始，～乎终（学习从哪里开始，在哪里终止呢）？

恶（惡）wù讨厌，憎恨太可～。深～痛疾（疾厌恨）。

恶wò 1.象声词。禽鸟叫声。

恶hū 1.见"恶池"。

恶yà 1.次。

积

(形声。从禾,责声。从禾”,表示与农作物有关。本义堆积谷物)

同本义

积,聚也。--《说文》。按,禾谷之聚曰积。

令野修道委积。--《周礼·大司徒》。注少曰委,多曰积。”

掌邦之委积。--《周礼·遗人》。疏三十里言委,五十里言积。”

故人主积其食,守其用。--《盐铁论·错币》

又如积谷(存积米谷以备灾荒);积居(聚积;囤积);积仓(贮存谷物的粮仓)

累积;堆叠

积土成山,风雨兴焉。(积土成为高山,风雨就能从山里兴起,即指积土成山能使气侯发生变化而兴风作雨。兴,起,产生。焉,于是,

积（積）jī

⒈堆积谷物农收～场。〈引〉堆积，聚集～肥。～少致巨。日～月累。～土而为山，～水而为海。

⒉长时期造成的～习。～弊。～不相能（能亲善）。～重难返（返回头）。

⒊停滞～食。

⒋算数乘法的得数乘～。

⒌

①正面的，进步的～极因素。～极分子。

②进取的，努力的～极争取。～极工作。