人何以堪

人

(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)

同本义

人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》

故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》

有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》

人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》

又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人

人rén

⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。

⒉指每一个人～手一册。～自为战。

⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。

⒋指人的品质、表现那个～挺好。

⒌指人格或面子真丢～。

⒍指人的身体～不舒服。

⒎

⒏

⒐

⒑

⒒

①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。

②人的离合、境遇、存亡等～事变化。

③人情事理不懂～事。

④人的意识不省～事。

⑤人力所能做的事聊尽～事。

⒓

⒔

⒕

①人的道德品质～格高尚。

②人的权利和义务尊重～格。

⒖

何〈代〉

什么

何节奄忽,蹄足洒血?--《文选·宋玉·高唐赋》。注何,问辞也。”

何调翰之乔桀?--《文选·潘岳·射雉赋》。注何,疑问之辞也。”

何以自绘。--清·薛福成《观巴黎油画记》

子何恃而往?--清·彭端淑《为学一首示子侄》

何异断斯织。--《后汉书·列女传》

又如何人;何物;有何困难;何干(有什么相干)

怎么样

如太行王屋何。--《列子·汤问》

如土石何。

问女何所思。--《乐府诗集·木兰诗》

得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》

何苦而不平。--《列子·汤问》

何不以锯中。--三

何hé

⒈疑问词。

①什么来者～人？他为～事？有～难处？

②为什么～不这样？～乐不为？

③怎样如～办？要他～如？

④怎么～至于此？

⑤哪里～曾相见？～去～从？

⒉副词。多么～雄哉！开国～茫然。

⒊〈古〉通"荷"。背，扛，担。

何hè 1.扛，以肩承物。 2.承受。

以

(象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义用)

同本义。有一部分现已弱化成了介词

以,用也。--《说文》

以,用也。--《小尔雅》

凡师能左右之曰以。--《左传·僖公二十六年》

封疆社稷是以。--《左传·定公十年》

纯以形式。--蔡元培《图画》

如或知尔,则何以哉?--《论语》

又如以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目

的)

使,令

向欲以齐事王攻宋也。--《战国策》

又如以彰

以yǐ

⒈拿，把，用，将～礼相待。～理服人。～儆效尤。～退为进。～逸待劳。

⒉依，顺，按照～次进入。～此类推。

⒊因，因为不～人废言。不～失败而灰心。

⒋在，于（指日、时）～1921年7月1日成立了中国共产党。

⒌来，目的在于学文化，～增长知识。遵守交通规则，～免发生车祸。

⒍连词～及。～至（一直到）。～致（因而）。所～。

⒎文言连词。用法同"而"城高～厚。地广～深。

⒏语气词。跟"可"、"得"、"足"、"能"、"堪"等连用可～合作。得～观赏。足～胜任。堪～媲美。

⒐放于位置词前〈表〉时间、方位、数量等的界限五天～内。长江～南。七尺～下。

⒑

⒒〈古〉通"已"。已经固～怪之矣。

⒓

堪〈名〉

(形声。从土,甚声。本义地面高起)

同本义

堪,地突也。谓土之坟起者。--《说文》

堪坏得之,以袭昆仑。--《庄子·大宗师》

又如堪岩(山形幽深)

指天道

堪舆徐行。雄以音知雌。--《淮南子·天文》。许君注堪,天道,舆,地道。盖堪为高处,舆为下处。天高地下之义也。”

屡堪舆以壁垒兮。--扬雄《甘泉赋》。注天地总名也。”

倏然堪舆变。--陆龟蒙、皮日休《开元寺楼看雨联句》

又如堪舆(天地;风水,亦指风水先生);堪舆家(古时为占候卜筮者之一种,后专称以相地看风

堪kān

⒈忍受，经得起难～。不～回首。疲惫不～。

⒉能够，可以～当重任。不～设想。真～托生死。