耿介拔俗

耿

(形声。从火,圣省声。本义耳贴于颊)

同本义

通炯”。明亮,光明

跪敷衽(铺开衣襟)以陈辞兮,耿吾既得此中正(指正道)。--《楚辞·屈原·离骚》

又如耿耀(照耀);耿光(光明;光辉);耿晶晶(形容物体明亮闪光的样子);耿烈(光明炽热);耿介(光明正大)

心情不安;悲伤

耿耿不寐,如有隐忧。--《诗·邶风·柏舟》

又如耿耿于心(形容心中有事牵挂,无法忘却);耿介(心中不安);耿灼(焦虑不安)

刚直

参差相叠重重,刚耿陵宇宙。

耿gěng

⒈正直，直爽～介。～直（也写作"梗直"、"鲠直"）。

⒉光明。

⒊

①形容忠诚忠心～ ～。

②有心事，心有所思～ ～于怀。～ ～不寐。

③微光闪烁～ ～残灯。星河～ ～。

介

(象形。甲骨文字形,象人身上穿着铠甲形。中间是人,两边的四点象联在一起的铠甲片。本义铠甲。一种用来防身的武器)

同本义

驷介旁旁。--《诗·郑风·清人》

舍尔介狄。--《诗·大雅·瞻卬》

其虫介。--《淮南子·脩务》

急则用介胄之士。--《史记·老庄甲韩列传》

又如介士(穿着甲胄的兵士);介卒(甲兵);介胄(铠甲与头盔、披甲戴盔);介人(武士,甲士);介马(披甲的战马)

疆界;界限◇作界”

介,画也。--《说文》。按,八者分也。从人者,取人身之左右以见意。

无此疆尔界。--《诗·周颂·思文》。

介jiè

⒈居中，在中间～于两地之间。

⒉留存，放在心里切莫～意。无～于怀。

⒊正直，有骨气耿～。

⒋甲，甲壳，铠甲鳞～。～虫。～胄（胄头盔）。

⒌戏曲传奇脚本里〈表〉情态动作的用字笑～。打～。畅饮～。

⒍通"芥"。〈喻〉微小无纤～之祸（纤细）。

⒎

①一个。用于人一～臣。

②谦词。〈表〉渺小，微贱一～书生。

⒏

⒐

①使双方相识或联系。

②推荐，引进。

③使了解或熟悉。

⒑

介jie 1.助词。与"价"的用法相同。

拔

(形声。从手,犮(蹢??)声。本义拔起,拔出)

同本义

拔,擢也。--《说文》

拔,引也。--《苍颉篇》

确乎其不可拔。--《易·乾》。郑注移也。”

拔河。--《封氏见闻录》

杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。--《孟子·尽心上》

力拔山兮气盖世。--《史记·项羽本纪》

又

拔剑切而啖之。

又

拔剑撞而破之。

拔刃奋起。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》

又如拔毛;拔草;拔秧

盐;提拔

是以先帝简拔以遗陛下。--诸葛亮《出师表》

山涛作冀州,甄拔三十余人。--李白《与韩荆

拔 bā

①拉出；抽出～草。

②吸出～火罐。

③选择选～干部。

④向高提～苗助长。

⑤超出；高出海～。

【拔刀相助】看到别人遇有危险而仗义援救。形容见义勇为。又作路见不平，拔刀相助。

【拔高】

①提高。

②有意抬高人物或作品等的地位。

【拔河】一种体育活动。比赛时在地上划两线为河界，由人数相等的两队各执绳的一端，以把对方拉过河界为胜。

【拔节期】禾谷类作物生长过程中，茎的节间向上迅速伸长的时期。一般以全田50%以上植株的第一茎节露出地面1.5-2.5厘米作标志。此时植株生长快，需要大量水分、养料

。

【拔苗助长】比喻只求速成，结果适得其反。又作揠（yà）苗助长。

【拔山扛（gāng）鼎（dǐng）】能把山举起来，把鼎扛起来。形容力大气壮。鼎古代多用青铜制成的炊器。多为圆形，三足两耳。

【拔擢（zhuó）】提拔；盐。

拔bá 1.抽出;拽出。 2.选取;提拔。 3.超出;突起。 4.攻取;攻伐。 5.移易;动摇。 6.脱离，摆脱。 7.拯救;解救。 8.辅助;扶持;扶植。 9.回转;调转。 10.

拨开。 11.裂开。参见"拔缝"。 12.丢弃。参见"拔城"。 13.分散。参见"拔摋"。 14.舍止。 15.吸出。 16.尽。 17.疾速;突然。参见"拔来报往"﹑"拔起"。

18.箭的末端。 19.通"跋"。践踏。 20.通"跋"。见"拔扈"。 21.通"跋"。见"拔涉"。 22.通"茇"。参见"拔舍"。

拔bèi 1.枝叶茂盛貌。

拔fá 1.草名。

俗

(形声。从人,谷声。习俗是人的行为,所以从人。本义风俗)

同本义(长期形成的礼节、习惯)

俗,习也。--《说文》

六曰以俗教安。--《周礼·大司徒》

入国而问俗。--《礼记·曲礼》

循俗未足多也。--《淮南子·泛论》

俗主亏情。--《吕氏春秋·情欲》。注凡君也。”

移风易俗,天下皆宁。--《荀子·乐论》

亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。--宋·司马光《训俭示康》

淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。--汉·贾谊《论积贮疏》

又如风俗(风,指一时普遍流行的风气;俗,指长期形成的礼节、习惯);习

俗sú

⒈风俗土～。移风易～。

⒉民间的，习见的，大众化的～语。通～易懂。

⒊低级趣味的，令人讨厌的～套。庸～。鄙～。

⒋指未出家的人，以区别于出家的佛教徒凡夫～子。还～。