为仁由己

为

(爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形)

假借为伪”。做,作,干,搞

我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》

子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》

为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》

变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》

为,施也。又,成也。--《广雅》

有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》

为之难。--《论语》。皇疏犹行也。”

可以为师。--《论语》

人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》

推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战

为（為、爲）wéi

⒈做，干事在人～。敢作敢～。

⒉有能力，有贡献，做出成绩年轻有～。大有作～。

⒊看成，当作认～。以～。不足～凭。霓～衣兮风～马。

⒋充当，担任，治理能者～师。她～校长已三年。善～国事。

⒌成，变成变荒坡～花果山。

⒍是十两～一斤。

⒎被～人所耻。

⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不～？大～不幸。广～流传。极～紧要。

为（為、爲）wèi

⒈给，替～国争光。～人民服务。

⒉〈表〉目的～了治病救人。

⒊向，对且～众人言。不足～外人道。

⒋帮助，卫护～人作嫁（〈喻〉没有自己的好处，白给别人操劳）。～虎作伥（〈喻〉做坏人的帮凶）。

仁

(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义博爱,人与人相互亲爱)

中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准

仁,亲也。--《说文》

仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》

上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》

温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》

仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》

仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》

岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》

又如仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政

仁rén

⒈果核或种子里最内的部分，也指某些硬壳中可吃的部分杏～∷桃～。虾～。

⒉同情，友爱，对人亲善～心。～爱。志士～人。～至义尽。

由

(《说文》无由”字,古字字形)

树木生新枝。亦泛指萌生

今在析木之津,犹将复由。--《左传》

又如由蘖(树木枯槁或被砍伐后重发的枝条);

经,由

谁能出不由户?--《论语·雍也》

余在刑部狱,见死而由窦出者日三四人。--方苞《狱中杂记》

又如必由之路;,由边门出去

行走

舍正路而不由,哀哉。--《孟子》

通以”(譹??)。用

君子无易由言。--《诗·小雅·小弁》。笺由,用也。”

不能由吾子。--《左传·襄公三十年》。杜预注由,用也。”

亿万舟楫,亿万垣墙

由yóu

⒈原因原～。理～。事～。

⒉自，从～此及彼。～南到北。

⒊经历，经过经～。察其所～。必～之路。

⒋顺便，听从～他去罢。不～自主。

⒌归，属这件事～你办理。

⒍凭据～此可知。

⒎

⒏

①从发生到现在～来已久。

②原因，来源什么～来？

⒐

由yāo 1.女子笑貌。

己

(象形。甲骨文字形,象绳曲之形。己”是古纪”字,假借作自己”用。①本义丝的头绪,用以缠束丝。②自己) 自己,本人

知己知彼,百战不殆。--《孙子兵法》

而己亦人也。--《吕氏春秋·察今》

自拟己头。--晋·干宝《搜神记》

且噬己也。--唐·柳宗元《三戒》

不以己悲。--宋·范仲淹《岳阳楼记》

在己为有悔。--宋·王安石《游褒禅山记》

又如舍己为公;异己;克己;知己;己身(自己);己私(自己的欲望);己里钱(血汗钱,私房钱)

己

天干的第六位

己与三相近

己jǐ

⒈自身自～。舍～救人。先人后～。知彼知～，百战不殆（殆危险，失败）。

⒉天干第六位，也用作次序第六。

己qǐ 1.姓『有己茂。见《通志·氏族三》。