借尸还阳

借

(形声。从人,昔声。本义借,借进,借出)

借进

借,假也。--《说文》。朱骏声曰即藉字之转注。古只作藉。”

借,假借也。--《广韵》

借无不给。--《晋书·阮裕传》

借旁近与之。--宋·王安石《伤仲永》

允修借书。--清·袁枚《黄生借书说》

书非借不能读。

借者之用心。

其借书亦类予。

又如求借(请求别人借给);挪借(暂时借用别人的钱);借当(借人东西去当铺当钱);借当头(借将要拿去典当的东西);借典(借,借用)

借出

有马者,借人乘之。--《论语·卫灵公》

权势不可以借人。--《韩非子·内储

借jiè

⒈经同意，暂时使用不属于自己的财物～书。～笔。

⒉暂时将财物给别人使用～给她一把伞。

⒊依靠～重。凭～。

⒋假托～口推辞。～故不去。～古讽今。

⒌

⒍

借指眉毛。 ⑤指嫦娥。⑥指月。⑦娥皇。相传为尧之女，舜之妻。 ⑧姓。北魏有娥清。见《魏书》本传。

借指大地。语出《易．说卦》"坤为地……为大舆"。⑩基本。⑾众，多。⑿盛放食物的器具。⒀古地名『置，属临淮郡，东汉改属广陵郡，南朝宋并入江都县。故城在今江

苏省江都县西。⒁通"旟"。旌旗。

尸〈名〉

(象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义祭祀时代表死者受祭的人)

同本义

尸,神像也。象卧之形。--《说文》。按,凭几曰卧。

神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。--《诗·小雅·楚茨》

祝延尸。--《仪礼·士虞礼》。注尸,主也。孝子之祭不见亲之形,象心无所系,立尸而主意焉。又,男,男尸;女,女尸,必使异姓,不使贱者。”

孙可以为王父尸。--《礼记·曲礼》

尸,所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。--《仪礼·特牲礼》注

神主牌,以木为之

尸shī

⒈死人的身体～体。～首。死～。干～。

⒉〈古〉祭祀时代〈表〉死者受祭的人。

⒊〈古〉主管，主持～盟（主持盟会）。

⒋

还 huan

(形声。从辵(表示与行走有关),瞏声。本义返回)

同本义

还,復也。--《说文》

还,返也。--《尔雅·释言》

还而不入。--《诗·小雅·何人斯》

吾其还也。--《左传·僖公三十年》

势还不远,可先为起第。--《资治通鉴》

既罢,还内。

还部白府君。(回到府里报告太守。府君,太守。)--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

送儿还故乡。--《乐府诗集·木兰诗》

便要还家。--晋·陶渊明《桃花源记》

复还终业。--《后汉书·列女传》

自南海还。--清·彭端淑《为学一首示子侄》

又

还（還）hái

⒈仍旧，依然他身体～健康。工作～是干劲冲天。

⒉更今年比去年～好。

⒊再，又～来一个。既要增加产量，～要提高质量。

⒋尚可，勉强过得去这篇文章～可以。他工作得～不算慢。

⒌尚且这些老同志干劲～这样大，我们年青人更应加油干呀！

⒍用来加强语气或〈表〉未料到的这～了得。她～真有办法。

⒎

①〈表〉比较好～是这个办法好。

②连词。用于问句，〈表〉选择是去文化宫，～是去博物馆？

⒏见huán。

还(還）huán

⒈返回～故乡。她～家了。

⒉恢复～原。

⒊回答，对付～礼。以眼～眼。以牙～牙。

⒋交还，归还～地于民。借钱～钱。

还xuán 1.旋转;回旋。 2.迅速;立即。 3.敏捷貌。

阳

(形声。从阜,?

同本义

阳,高明也。--《说文》

山南为阳,水北为阳。--《谷梁传·僖公二十八年》

山东曰朝阳,山西曰夕阳。--《尔雅》

利刊阳木而火之。--《周礼·柞氏》。注生于山南为阳木。”

河阳之北。--《列子·汤问》

华山之阳。--宋·王安石《游褒禅山记》

阳谷皆入汶。--清·姚鼐《登泰山记》

泰山之阳,汶水西流。

又如衡阳(在衡山之南),洛阳(在洛河之北);阳陆(山之南);阳濒(水之北岸);阳林(生在山南的林木);阳木(山南之木

阳（陽）yáng

⒈跟"阴"相对。〈古〉我国哲学家把一切事物概括为"阴阳"两个对立统一的范畴火为～，水为阴。背为～，胸为阴。胸为～，腹为阴。

⒉指太阳～光。向～花。

⒊明亮，温暖多～。

⒋凸出的，外露的～文。～沟。～奉阴违。

⒌带正电的～电。～极。

⒍山的南面，水的北面衡～（地名。在湖南省衡山之南）。洛～市（在河南省洛水之北）。

⒎迷信者所谓"属于活人与人世"的～寿。～间。

⒏男性生殖器～物。

⒐

①显露出来的化验～性。

②雄性，男性的。

⒑〈古〉通"佯"。假装。