即物穷理

即

(会意。甲骨文作坐人形(后讹为卩)面对食器(皀)会意。本义走近去吃东西)

同本义

即,就食也。--《说文》

席末取粮即稻。--《仪礼·公食礼》

鼎有实,我仇有疾,不我能即。--《易·鼎》。高亨注《说文》‘即,就食也。’此用其本义。”

基本义是接近、靠近、走向,与离”对举。

将即席。--《礼记·曲礼》

匪来贸丝,来即我谋。--《诗·卫风·氓》

神即形也,形即神也。--范缜《神灭论》

夜半,童自转,以缚即炉火烧绝之。--柳宗元《童区寄传》

又如若即若离

登上;走上

即jí

⒈便，立刻，马上立～办。用后～还，丰收～在眼前。

⒉当时，当前，当地～刻就走。～日到达。～景赋诗。

⒊就是武林～杭州。

⒋靠近，接近若～若离。可望而不可～。

⒌则，那就且壮士不死～已，死～举大名耳。

⒍

⒎

⒏

①入席就坐。

②当场～席讲演。

⒐

①就位。

②〈古〉指封建统治者开始做君主或诸侯。

物

(形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物)

同本义

物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》

物以群分。--《礼记·乐记》

四时之散精为物。--《淮南子·天文》

物也者,大共名也。--《荀子·正名》

九曰物贡。--《周礼·太宰》

又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之

灵);物用(百物器用)

物件,东西

庞然大物。--唐·柳宗元《三

物wù

⒈东西～品。矿～。爱护公～。

⒉我以外的人（多指众人）恐遭～议。待人接～。

⒊内容，实质言之有～。空洞无～。

⒋

⒌

⒍

⒎

①离开人的意识而独立存在的客观世界～质不灭。

②指供穿、吃、住、用等的东西～质生活。

穷

(形声。从穴,躬声。躬,身体,身在穴下,很窘困。简化字为会意,力在穴下,有劲使不出。本义穷尽,完结)

同本义

穷,极也。--《说文》

穷,竟也。--《小尔雅·广诂》

横四海兮焉穷?--《楚辞·九歌·云中君》

赤水穷焉。--《山海经·大荒南经》。注流极于此山也。”

与物变化而无所终穷。--《吕氏春秋·下贤》

穷高极远,而测深厚。--《礼记·乐记》

儒有博学而不穷。--《礼记·儒行》

图穷而匕首见。--《战国策·燕策》

欲穷其林。--晋·陶渊明《桃花源记》

欲穷千里目,更上一层楼。--唐·王之

穷（竑）qióng

⒈不得志，不显贵，跟"达"相对～不失义。

⒉阻塞，不通，走投无路，跟"通"相对日暮途～。追～寇。

⒊生活、处境困难～苦。～困。～则思变。

⒋尽，完结理屈词～。无～无尽。

⒌极端，彻底推究～凶极恶。～根究底。

穷gōng 1.身体。

理〈动〉

(形声。从玉,里声。本义加工雕琢玉石)

同本义

理,治玉也。顺玉之文而剖析之。--《说文》

理者,成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。--《韩非子·解老》

王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰和氏之璧。”--《韩非子·和氏》

郑人谓玉未理者璞。--《战国策·秦策三》

治理;管理

不可胜理。--《战国策·秦策一》

圣人之所在,则天下理焉。--《吕氏春秋·劝学》

夫能理三苗。--《淮南子·原道》

以昭陛下平明之理。--诸葛亮《出师表》

贫困如故时,始复上街头理

理lǐ

⒈条纹。条理纹～。条～。有条有～。

⒉事物的原由、规律、原则～由。道～。讲～∠～合法。

⒊雕琢，加工玉石～璞（璞玉石）。〈引〉

①办，治理，管理办～。～财。～家。～农事。

②修整，整理修～。整～。～发。～书籍。

⒋答，顾～睬。答～。置之不～。

⒌注意，领会，了解～会。～解。

⒍指自然科学，特指物理学～科。～学院。数～化。

⒎

⒏

①反映事物本质和内在联系的认识，也指判断和推理等的能力～性认识。

②指理智，道德丧失～性。

⒐

①关于自然界和人类社会的规律性的系统的知识。它是人们从实践中概括出来的，又转过来为实践服务，能动地去改造世界正确的～论。

②讨论，辩论是非曲直这事要～论清楚。

理lài 1.赐予。