典型人物

典

(会意。甲骨文字形,上面是册”字,下面是大。本义重要的文献、典籍)

同本义

典,五帝之书也…庄都说,典,大册也。--《说文》。按,谓从册,从大,古文从古文册。

典,经也。--《尔雅·释言》

不可为典要。--《易·系辞》

是能读三坟、五典、八索、九丘。--《左传·昭公十二年》

司晋之典籍。--《左传·昭公十五年》

不远而复,先典攸高(重贵)。--丘迟《与陈伯之书》

自书典所记,未之有也。--《后汉书·张衡传》

又如药典;字典;释典(佛经);法典;佛典;引经据典;典志(记载政

典 diǎn

①标准；法则～范、～型。

②典范性的书籍～籍、词～。

③郑重的仪式～礼。

④诗文中引用的古书里的故事或词句～故、用～。

⑤抵押（旧时一方将土地或房屋押给另一方，换取一定款项，不计利息，议定还款期限，到时赎回）。

⑥姓。

【典范】可以作为学习榜样的人物或事件。

【典故】诗文中引用的古书里的故事或词句。

【典籍】记载古代法制的图书。也泛指可以作为标准、典范的书籍。

【典礼】隆重举行的仪式。

【典型】

①具有代表性的人物或事件。

②具有代表性的他的看法很～，值得重视。

③文学艺术作品中用艺术概括手法表现人的社会特征的艺术形象。它既表现了人的一定的社会特征，同时又具有鲜明的个性特征。

【典型化】指概括现实生活、创造典型形象的艺术方法。作家、艺术家在创作时，根据自己对生活的深刻观察和独特理解，把日常现象集中起来，进行深入的开掘和精细的提炼

，创造出既具有鲜明个性特征又能反映某一特定时代的社会本质的艺术形象。

【典型环境】文艺作品中典型人物所生活的、决定人物性格的形成和发展、促使人物行动的特定环境。它能概括地反映出一定历史时代的社会生活及其发展趋势。

【典型性】指作家、艺术家塑造艺术形象所达到的概括化和个性化统一的程度。艺术形象的个性特征越鲜明、生动，而所揭示的社会本质越深刻，即个性与共性越统一，典型性

就越高。也指一般讲话、论著对事物所作的既有高度概括力、又有鲜明个性特征的评述。

【典雅】文章内容有根基，文词优美不粗俗。

【典章】法令制度。

典tiǎn 1.见"颀典"。

型

(形声。从土,刑声。本义铸造器物的模子。用木做的叫模,用竹做的叫范,用泥做的叫型)

同本义

型,铸器之法也。--《说文》。字亦作侀

刑者,侀也。侀者,成也。水曰准,曰法;木曰模,竹曰筪;士曰型。--《礼记·王制》

夫纯钩、鱼肠之始下型。--《淮南子·修务》

凝土亦能型。--谢灵运《命学士讲书》

又如纸型;剂型;砂型;造型;铸型;模型

楷模

虽无老成人,尚有典型。--《诗·大雅·荡》

太夫人仁慈果决如此,其泽物型家,推类可想。--清·陈康祺《郎潜纪闻》

又如型坊(犹典范,楷模);型范(典范;法式)

类型

型xíng

⒈铸造器物用的模子。

⒉式样，类别微～。新～。血～。

人

(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)

同本义

人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》

故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》

有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》

人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》

又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人

人rén

⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。

⒉指每一个人～手一册。～自为战。

⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。

⒋指人的品质、表现那个～挺好。

⒌指人格或面子真丢～。

⒍指人的身体～不舒服。

⒎

⒏

⒐

⒑

⒒

①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。

②人的离合、境遇、存亡等～事变化。

③人情事理不懂～事。

④人的意识不省～事。

⑤人力所能做的事聊尽～事。

⒓

⒔

⒕

①人的道德品质～格高尚。

②人的权利和义务尊重～格。

⒖

物

(形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物)

同本义

物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》

物以群分。--《礼记·乐记》

四时之散精为物。--《淮南子·天文》

物也者,大共名也。--《荀子·正名》

九曰物贡。--《周礼·太宰》

又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之

灵);物用(百物器用)

物件,东西

庞然大物。--唐·柳宗元《三

物wù

⒈东西～品。矿～。爱护公～。

⒉我以外的人（多指众人）恐遭～议。待人接～。

⒊内容，实质言之有～。空洞无～。

⒋

⒌

⒍

⒎

①离开人的意识而独立存在的客观世界～质不灭。

②指供穿、吃、住、用等的东西～质生活。