颖悟绝人

颖

(形声。从禾,顷声。从禾与农作物有关。本义谷穗。亦称颖片”。指禾本科植物小穗基部的二枚苞片)

同本义

颖,禾末也。从禾,顷声。谓贯于穗及近于穗之芒秒。--《说文》

禾穗谓之颖。--《小尔雅》

异亩同颖。--《书·归禾序》

实颖实贾。--《诗·大雅·生民》

嘉禾重颖。--应贞《晋武帝华林园林》

又如颖果(干果的一种,种皮和果皮合而为一,里面只有一粒种子)

锥芒

乃颖脱而出,非特其末见而已。--《史记·平原君虞卿列传》

又如颖脱(将锥放在囊中,终将全部脱出。比喻能充分显露内在的才能);短颖羊

颖yǐng

⒈谷穗，禾的末端。稻、麦等禾本科植物小穗基部的苞片嘉禾重～。谷之～片。

⒉东西末端的尖锐部分锥在袋中，～脱而出。

⒊聪明幼便～悟。聪～过人。

⒋

悟

(形声,从心,吾声。本义理解,明白)

同本义

悟,觉也。--《说文》

悟彼蟋蟀唱。--《文选·谢混游西池诗》

慧然独悟。--《素问·八正神明论》

未悟见出,意不自得。--《后汉书·张醫传》

悟已往之不谏。--晋·陶渊明《归去来兮辞》

闻而悟之。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

悟前狼假寐。--《聊斋志异·狼三则》

悟大光明法。--清·全祖望《梅花岭记》

又如觉悟(由迷惑而明白;由凝而认清);悟心(悟性。对事物理解和分析的能力);悟宗(明了、会通佛理之宗旨);悟悦(因了悟而喜悦);悟理(领会道理)

悟wù

⒈理解，领会，明白领～。已～。

⒉觉醒，睡醒，泛指醒过来觉～。醒～。新～。恍然大～。

绝

(会意。从糸,表示与线丝有关,从刀,从卩(人)。表示人用刀断丝。本义把丝弄断)

同本义

绝,断丝也。--《说文》

冠缨索绝。--《史记》

又如绝缨(冠缨断绝。比喻宽宏大量)

引申为断,断绝

绝,断也。--《广雅》

举鼎绝膑。--《史记·始皇纪》

必绝其谋。--《战国策·秦策》

楚诚能绝齐。(绝齐,与齐国断绝外交关系。)--《史记·屈原贾生列传》

绝秦赵之欢。--《史记·廉颇蔺相如列传》

以绝秦望。

得水则为绝。--《庄子·至乐》

绝人以玦。--《荀子·大略》

秦王惊,自引而起,袖

绝jué

⒈断，隔断～交。～缘体。

⒉完，完全，穷尽气～。～无例外。～处逢生。敌人陷入～境。

⒊极，非常～密。～伦。～妙。～大多数。～无仅有。〈引〉高超，独特～技。～招。

⒋一定，无论如何～不允许贪赃枉法。

⒌

⒍

①极端，非常～顶的聪明。

②最高峰泰山～顶。会当凌～顶。

⒎

①最，极～对可靠。

②完全，一定～对办得好。

③无条件的，不受任何限制的～对存在于相对之中，在相对中有～对。

④只根据一个条件测算的～对温度。～对高度。

⒏

⒐

人

(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)

同本义

人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》

故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》

有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》

人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》

又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人

人rén

⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。

⒉指每一个人～手一册。～自为战。

⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。

⒋指人的品质、表现那个～挺好。

⒌指人格或面子真丢～。

⒍指人的身体～不舒服。

⒎

⒏

⒐

⒑

⒒

①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。

②人的离合、境遇、存亡等～事变化。

③人情事理不懂～事。

④人的意识不省～事。

⑤人力所能做的事聊尽～事。

⒓

⒔

⒕

①人的道德品质～格高尚。

②人的权利和义务尊重～格。

⒖