人孰无过

人

(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)

同本义

人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》

故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》

有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》

人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》

又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人

人rén

⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。

⒉指每一个人～手一册。～自为战。

⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。

⒋指人的品质、表现那个～挺好。

⒌指人格或面子真丢～。

⒍指人的身体～不舒服。

⒎

⒏

⒐

⒑

⒒

①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。

②人的离合、境遇、存亡等～事变化。

③人情事理不懂～事。

④人的意识不省～事。

⑤人力所能做的事聊尽～事。

⒓

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⒕

①人的道德品质～格高尚。

②人的权利和义务尊重～格。

⒖

孰

(会意。小篆字形。左上是享”,左下是羊”,表示食物是羊肉;右边是乵”,表示手持∠起来表示手持熟食来吃。本义熟,煮熟)

同本义。熟”的古字

孰,食饪也。--《说文》。字亦作熟。

宰夫胹熊蹯不孰。--《左传·宣公二年》

又如孰烂

通熟”。成熟

寒暑和节,而五谷以时孰。--《荀子·富国》

腥其俎,孰其俎。--《礼记·礼运》

五谷时孰。--《礼记·乐记》

群生而万民殖,五谷孰而草木茂。--《汉书·董仲舒传》

庄稼丰收;五谷有收成

夫妇节而天地和,风雨节而五谷孰,衣服节而肌肤和

孰shú谁，哪个，什么～能无惑？名与身～亲？是（这个）可忍，～不可忍？

无

(会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞)

同本义

哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态

天下万物生于有,有生于无。--《老子》

无

没有,跟有”相对

无,不有也。--《玉篇》

无若丹朱傲。--《书·益稷》

无偏无党。--《书·洪范》

无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》

事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》

无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》

无不变色。

无不毕肖。

无（無）wú

⒈没有，跟"有"相对～粮～钱。～穷～尽。

⒉不～仿说出。

⒊不分，不论，不外～分。～论，地～四方。民～异国。事～大小。～非如此。

⒋通"毋"。不，不要～往。

⒌

无mó 1.见"南无"。

过

古国名

处浇于过,处豷于戈。--《左传·襄公四年》

姓,过国之后

过

(形声。从辵,表示与行走有关,唈声。本义走过,经过)

同本义

过,度也。--《说文》

禹八年于外,三过其门而不入。--《孟子·滕文公上》

雷霆乍惊,宫车过也。--杜牧《阿房宫赋》

有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中。--《吕氏春秋·察今》

行过夷门,见侯生。--《史记·魏公子列传》

又如过江;过马路;从这条街上过;从他门前过;路过(途中经过);过翼(经过的飞鸟);过宾(

过（過）guò

⒈经历，经历某个空间、时间、地点～去。经～。走～。度～。～节。～桥。～河。

⒉进行某种处理～磅。～滤。～目。

⒊超越，超出某种范围或限度胜～。太～分。莫～火。～于激动。刚刚～期。已～半数。

⒋转移，传递，交往～户。～电。～从。

⒌错误～失。～错。知～必改。

⒍用在动词后面。

①助词。〈表〉曾经或完毕看见～。去～了。曾用～。吃～了。

②与"来"、"去"连用，〈表〉趋向搬～来。走～去。

⒎

⒏

①花费太多。

②辜负。

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过（過）guō姓。

过huò 1.车的盛膏器。 2.通"祸"。灾祸。