为法自毙

为

(爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形)

假借为伪”。做,作,干,搞

我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》

子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》

为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》

变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》

为,施也。又,成也。--《广雅》

有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》

为之难。--《论语》。皇疏犹行也。”

可以为师。--《论语》

人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》

推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战

为（為、爲）wéi

⒈做，干事在人～。敢作敢～。

⒉有能力，有贡献，做出成绩年轻有～。大有作～。

⒊看成，当作认～。以～。不足～凭。霓～衣兮风～马。

⒋充当，担任，治理能者～师。她～校长已三年。善～国事。

⒌成，变成变荒坡～花果山。

⒍是十两～一斤。

⒎被～人所耻。

⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不～？大～不幸。广～流传。极～紧要。

为（為、爲）wèi

⒈给，替～国争光。～人民服务。

⒉〈表〉目的～了治病救人。

⒊向，对且～众人言。不足～外人道。

⒋帮助，卫护～人作嫁（〈喻〉没有自己的好处，白给别人操劳）。～虎作伥（〈喻〉做坏人的帮凶）。

法

(会意。从水”,表示法律、法度公平如水;从廳”,即解廳,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义刑法;法律;法度)

同基本义

灋,刑也。平之如水。从水,廳所以触不直者去之,从去,会意。--《说文》

利用刑人,以正法也。--《易·蒙》

惟作五虐之刑曰法。--《书·吕刑》

法者,刑罚也。所以禁强暴也。--《盐铁论·诏圣》

杀戮禁诛谓之法。--《管子·心术》

礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。--《大戴礼记》

失期

法 fǎ

⒈由国家机关制定或认可，颁布后强制执行的规则～令。～律。宪～。民～。刑～。犯～∠～。

⒉规律～则。

⒊处理事物的手段方～。办～儿。乘～。疗～。想个～子。

⒋标准，仿效，可仿效的～帖。～书。效～。便国不必～古。

⒌佛教的教义佛～。

⒍封建迷信的骗人把戏～术。作～。

⒎

【法宝】

①佛教用语。指佛说法，也指僧尼的衣钵、锡杖等。

②宗教或神魔、童话小说中所谓的法力、宝物等。〈喻〉特别有效的思想、事物、方法等统一战线、武装斗争、党的建设，是中国革命的三大～宝。

⒏

【法院】行使审判权的国家机关。

⒐

【法家】

①对书法家、画家的尊称。

②春秋战国时期主张"法治"的一个学派，以商鞅、韩非等为代表。

自

(象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子)

同本义

自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。”

始;开头

故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》

起源

知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》

又如自顷(近来)

自

自己,自我;本身

不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》

自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》

人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《

自zì

⒈本人，己身～己。亲～。～作～受。～成一家。～强不息。

⒉从，由～从。～始至终。～成都到武汉。

⒊当然～属无妨。～有话说。

⒋

⒌

①自己主动。

②不依靠人为的力量水会～动下流。

③全部是机械操作～动化。

⒍

①自己负担。

②自以为了不起。

⒎

⒏

①天然存在的～然界。

②不造作，不勉强听凭～然。

③当然～然好办。

⒐

①自己感觉到。

②自己认识和觉悟到～觉地遵纪守法。

⒑

⒒

⒓

⒔

①自己制造。

②克制自己。

⒕

⒖

⒗

①不受约束，不受限制请大家～由发表意见。

②在法律规定的范围内，随自己意愿活动的权利人身～由。～由选举。

③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它，自觉地运用它来改造世界。

⒘

⒙

毙

(形声。从死,敝声。在先秦古书中的獘,在流传中往往被改成斃。本义仆倒;倒下去)

同本义

郑人击简子中肩,毙于车中。--《左传·哀公二年》

多行不义必自斃。--《左传·隐公元年》

射其右,斃于车中。--《左传·成公二年》

又如毙死(仆倒而死);毙踣(倒毙)

垮台,失败

多行不义,必自毙。--《左传》

引申为死

与犬,犬斃;与小臣,小臣亦斃。--《左传·僖公四年》

及扑入手,已股落腹裂,斯须就毙。--《聊斋志异·促织》

又如毙命;毙伤

毙 bì

①因病或受伤而倒下郑人击简子中肩，～于车中。（《左传·哀公二年》）

②死（用于人时含贬义）～命。

③枪毙。