尸禄素食

尸〈名〉

(象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义祭祀时代表死者受祭的人)

同本义

尸,神像也。象卧之形。--《说文》。按,凭几曰卧。

神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。--《诗·小雅·楚茨》

祝延尸。--《仪礼·士虞礼》。注尸,主也。孝子之祭不见亲之形,象心无所系,立尸而主意焉。又,男,男尸;女,女尸,必使异姓,不使贱者。”

孙可以为王父尸。--《礼记·曲礼》

尸,所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。--《仪礼·特牲礼》注

神主牌,以木为之

尸shī

⒈死人的身体～体。～首。死～。干～。

⒉〈古〉祭祀时代〈表〉死者受祭的人。

⒊〈古〉主管，主持～盟（主持盟会）。

⒋

禄〈名〉

(形声。从示,录声。本义福气、福运)

同本义

禄,福也。--《说文》

福禄如茨。--《诗·小雅·瞻彼洛矣》

使女受禄如天。--《仪礼·少牢馈食礼》

又重之以寡君之不禄。--《国语·晋语》

短折不禄。--《仪礼·曲礼》

其胤维何?天被尔禄。--《诗·大雅·既醉》

而后可以殿邦国,同福禄,来远人。--《左传·襄公十一年》

儿已薄禄相。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又如禄祚(福分和寿命);禄命(古代宿命论者认为人生的盛衰,祸福、寿天、贵贱等均由天定);禄相(有禄的相的样子。旧时相术认为人的形

禄lù〈古〉官吏的俸给俸～。高官 厚～。

素

(会意。小篆字形。上是垂”,下是糸。糸,丝。织物光润则易于下垂。本义没有染色的丝绸)

同本义

素,白致缯也。--《说文》

纯以素。--《礼记·杂记》

素服哭于库门之外。--《礼记·檀弓》

十三能织素,十四学裁衣。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

若士必奴,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。--《战国策·魏策》

又如素幭(古代盖在车前横木上的白绸);素服缟冠(丧服,素、缟,指白绘)

用作写字的丝绸或纸张

英骨秀气,洒落毫素。--唐·李白《化城寺大钟铭》

又指用

素sù

⒈没有染色的丝绸～丝。〈引〉白的，没有染色的～衣。

⒉颜色单纯，不鲜艳～净。

⒊本来的，不加修饰或做作的～质。朴～。

⒋事物的基本成分元～。色～。毒～。因～。

⒌植物类的食品～菜。吃～。

⒍向来，一向～知。平～。～不往来。

食

(会意。从饣皂,饣声。本义饭,饭食)

同本义

食,饣米也。--《说文》。按,六谷之饭曰食。

掌王之食饮。--《周礼·膳夫》。注饭也。”

治其粮与其食。--《周礼·廪人》。注止居曰食。”

共王及后之六食。--《周礼·馔人》。注六谷之饭。”

小人有母,皆尝小人之食矣。--《左传·隐公元年》

甘其食,美其服。--《老子》

孟尝君使人给其食用,无使乏。--《战国策·齐策》

食非多品,器皿非满案,不敢会宾友。--宋·司马光《训俭示康》

又如食次(酒菜和点心之类;食品)

食sì

⒈供养，拿东西给人吃～亲（亲父母）尽孝。

食shí

⒈吃～菜。～鱼。废寝忘～。

⒉吃的东西粮～。肉～。～糖。～盐。强兵足～。

⒊日月亏缺或完全看不到，也作"蚀"日～。月～。全～。

⒋

⒌

①手的第二指。

②〈喻〉家庭中依靠供应的人口～指浩繁。

食yì 1.人名用字。