卷5
博物志卷五
晋 张华 撰
方士
魏武帝好养性法亦解方药招引四方之术士如左元
放华佗之徒无不毕至（周日用曰操虽好竒而心无道如何招引方术之人乎如）
（囚左元放而将欲杀之若非变化必至灭身故有道者不合亲之矣既要试术则何可乎）
魏王所集方士名
上党王真 陇西封君达
甘陵甘始 鲁女生
谯国华佗字元化 东郭延年
唐霅 冷寿光
河南卜式 张貂
蓟子训 汝南费长房
鲜奴辜 魏国军吏河南赵圣卿
阳城郄俭字孟节 庐江左慈字元放
右十六人魏文帝东阿王仲长统所说皆能断谷不食
分形隐没出入不由门户左慈能变形幻人视听厌
胜鬼魅皆此𩔖也周礼所谓怪民王制称挟左道者
也
魏时方士甘陵甘始庐江有左慈阳城有郄俭始能行
气导引慈晓房中之术善辟谷不食悉号二百岁人
凡如此之徒武帝皆集之于魏不使游散甘始老而
少容曹子建密问其所行始言本师姓韩字世雄尝
与师于南海作金投数万斤于海又取鲤一双一鲤
傅药游釜中若处渊其无药者已熟而食言此药去
此逾逺万里已不可行人不能得也
皇甫隆遇青牛道士姓封名君达其与养性法皆可倣
用大略云体欲常少劳无过虚食去肥浓节酸咸减
思虑损喜怒除驰逐慎房室春夏泄泻秋冬闭藏详
别篇武帝行之有效
文帝典论曰陈思王曹植辩道论云世有方士悉招至
之甘陵有甘始庐江有左慈阳城有郄俭始能行气
俭善辟谷悉号二百岁人自王与太子及余之兄弟
咸以为调笑不全信之然甞试郄俭辟谷百日同与
寝处行步起居自若也夫人不食七日则死而俭乃
能如是左慈修房中之术可以善终命然非有至情
莫能行也甘始老而少容自诸术士咸共归之王使
郄孟节主领诸人
近魏明帝时河东有焦生者裸而不衣处火不燋入水
不冻杜恕为太守亲所闻见皆有实事（周日用曰焦孝然迩河居）
（一庵大雪庵倒人以为死而视之蒸气于雪畧无变色时或析薪惠人而已故魏书云自羲皇以来一人）
（而已）
颍川陈元方韩元长时之通才也所以并信有仙者其
儿时所传闻河南密县有成公其人出行不知所至
复来还语其家云我得仙因与家人辞诀而去其步
渐高良久乃没而不见至今密县传其仙去二君并
信有仙盖由此也（周日用曰岂惟二子乎）
桓谭新论说方士有董仲君罪系狱佯死臭自户出既
而复生
黄帝问天老曰天地所生岂有食之令人不死者乎天
老曰太阳之草名曰黄精饵而食之可以长生太隂
之草名曰钩吻不可食入口立死人信钩吻之杀人
不信黄精之益寿不亦惑乎（周日用曰草既杀人仍无益寿者也若杀人无）
（验则益寿不可信矣）
服食
左元放荒年法择大豆粗细调匀必煮熟按之令有光
焰气彻豆心内先不食一日以冷水顿服讫其鱼肉
菜果不得复经口渴即饮水慎不可煖饮初小困十
数日后体力壮健不复思食
一法服三升为剂亦当随人先食多少増损之丰年欲
复食者煮葵子及脂苏服肉羮渐渐饮之须豆下乃可
食豆未尽而以实物塞肠则杀人矣此未试或可以
然（周日用曰一法蜡涂黏饼炙饼令熟即涂之以意量多少即食之如常渴即饮冷水忌热茶耳）
孔子家语曰食水者乃耐寒而善浮食土者无心而不息
食木者多力而不治食石者肥泽而不老食草者善走
而愚食桑者有绪而蛾食肉者勇毅而悍食气者神明
而寿食谷者智慧而夭不食者不死而神仙传曰杂
食者百病妖邪之所钟焉
西域有蒲萄酒积年不败彼俗云可十年饮之醉弥月
乃解所食逾少心逾开所食逾多心逾塞年逾损
焉
辨方士
汉淮南王谋反被诛亦云得道轻举（周日用曰汉书云淮南自刑应不然）
（乎得道轻举非虚事也至今维扬境内马迹犹存且日与八公同处皆上品真人耳既谈道德肯图叛逆）
（之事况恒行隂德好书艺不善弋猎淮南内书言神仙黄白之术去反事逺矣夫古今书传多黜仙道者）
（虑帝王公侯废万几而慕其道故隐而不书唯老耼不可掩而云三百岁后西游流沙不知所之庾书云）
（蜀有女道士谢自然白日上升此外歴代史籍未尝言也）
钩弋夫人被杀于云阳而言尸解柩空（周日用曰史云夫人死大风拔）
（树扬沙揭石亦不云尸解柩空）
文帝典论云议郎李覃学郄俭辟谷服茯苓饮水中寒泄
痢殆至殒命军祭酒𢎞农董芬学甘始鸱视狼顾呼
吸吐纳为之过差气闭不通良久乃苏寺人严峻就
左慈学补导之术阉竖真无事于斯而逐声若此
又云王仲统云甘始左元放东郭延年行容成御妇人
法并为丞相所录间行其术亦得其验降就道士刘
景受云母九子元方年三百岁莫知所在武帝恒御
此药亦云有验刘德治淮南王狱得枕中鸿寳秘书
及子向缄而竒之信黄白之术可成谓神仙之道可
致卒亦无验乃以罹罪也（周日用曰神仙之道学之匪一朝一夕而可得黄白）
（者也仍须有分升腾者应须有骨安可偶然而得效也）
刘根不觉饥渴或谓能忍盈虚王仲都当盛夏之月十
炉火炙之不热当严冬之时裸之而不寒恒山君以
为性耐寒暑恒山以为无仙道好竒者为之前者已述
焉
司马迁云无尧以天下让许由事扬雄亦云夸大者为
之扬雄又云无仙道桓谭亦同
博物志卷五