卷32
日知录卷三十二 昆山 顾炎武 撰
而
孟子望道而未之见集注而读为如古字通用朱子答
门人引诗垂带而厉春秋星陨如雨为证（诗埀带而厉笺云而亦如）
（也春秋庄七年夜中星陨如雨注如而也）今考之又得二十余事易君子以
莅众用晦而明虞翻解而如也书顾命其能而乱四方
传释为如孟子九一而助赵岐解而如也（夫然后之中国践天子位）
（焉而居尧之宫逼尧之子是簒也刘剡曰而当读作如今按而主痈疽与侍人瘠环是无义无命也而字亦当）
（读如）左传隐七年㰱如忘服䖍曰如而也僖二十六年室
如悬罄注如而也昭四年牛谓叔孙见仲而何注而何
如何史记贾生传化变而嬗韦昭曰而如也如蝉之蜕
化也战国䇿威王不应而此者三韩非子嗣公知之故
而驾鹿吕氏春秋静郭君泫而曰不可（近本为不通者添作泫泣而曰）
又曰而固贤者也用之未晚也荀子黤然而雷击之如
墙厌之说苑越诸发曰意而安之愿假冠以见意如不
安愿无变国俗又曰而有用我者吾其为东周乎新序
引邹阳书白头而新倾盖而故后汉督邮斑碑柔逺而
迩皆当作如战国䇿昭奚恤曰请而不得有说色非故
如何也𫄨疵曰是非反如何也大戴礼使有司日省如
时考之又曰然如曰礼云礼云又曰安如易乐而湛又
曰不赏不罚如民咸尽力又曰知一而不可以解也春
秋繁露施其时而成之法其命如循之淮南子尝一哈
水如甘苦知矣汉乐府艾如张后汉济阴太守孟郁修
尧庙碑无为如治髙如不危满如不溢太尉刘寛碑去
鞭拊如获其情弗用刑如弭其奸郭辅碑其少也孝友
而悦学其长也寛舒如好施易王弼注革而大亨以正
非当如何皆当作而汉书地理志辽西郡肥如莽曰肥
而左传襄十二年夫妇所生若而人注云若如人说文
需从雨而声盖即读而为如也唐人诗多用而今亦作
如今今江西人言如何亦曰而何（左传襄三年齐侯与士匄盟于耏外水经）
（注云即地理志曰如水矣耏如声相似声古而字即读为如故耎字说文曰从大而）
周礼旅师而用之以质剂注而读为若声之误也陆德
明音义云而音若仪礼乡饮酒礼公如大夫入注如读
为若
柰何
柰何二字始于五子之歌为人上者柰何不敬左传河
鱼腹疾柰何曲礼曰国君去其国止之曰柰何去社稷
也大夫曰柰何去宗庙也士曰柰何去坟墓也楚辞九
歌大司命愁人兮柰何九辩君不知兮可柰何此柰何
二字之祖左传华元之歌曰牛则有皮犀兕尚多弃甲
则那直言之曰那长言之曰柰何一也又书如五器郑
康成读如为乃个反论语吾末如之何也已矣音亦与
柰同（按古人曰如曰若曰柰其义则一音不必同）
六朝人多书柰为那三国志注文钦与郭淮书曰所向
全胜要那后无继何宋书刘敬宣传牢之曰平𤣥之后
令我那骠骑何唐人诗多以无柰为无那
语急
公羊传隐元年母欲立之已杀之如勿与而已矣注如
即不如齐人语也按此不必齐人语左传僖二十二年
宋子鱼曰若爱重伤则如勿伤爱其二毛则如服焉成
二年卫孙良夫曰若知不能则如无出昭十三年蔡朝
呉曰二三子若能死亡则如违之以待所济若求安定
则如与之以济所欲二十一年宋华多僚曰君若爱司
马则如亡定五年楚子西曰不能如辞八年卫王孙贾
曰然则如叛之汉书翟义传义曰欲令都尉自送则如
勿收邪左传正义曰古人语然犹不敢之言敢也（庄二十二）
（年敢辱髙位以速官谤注敢不敢也昭二年敢辱大馆注敢不敢 仪礼聘礼辞曰非礼也敢对曰非礼也敢）
（注敢言不敢）
古人多以语急而省其文者诗亦不夷怿怿下省一乎
字书弗慎厥德虽悔可追可上省一不字我生不有命
在天不上省一岂字在今尔安百姓何择非人何敬非
刑何度非及人下刑下及下各省一乎字孟子虽褐寛
博吾不惴焉不上省一岂字礼记幼壮孝弟耆耋好礼
不从流俗修身以俟死者不在此位也好学不倦好礼
不变旄期称道不乱者不在此位也幼上好上各省一
非字
公羊传隐公七年母弟称弟母兄称兄注母弟同母弟
母兄同母兄不言同母言母弟者若谓不如言如矣齐
人语也
岁
天之行谓之岁书以闰月定四时成岁岁二月东巡狩
是也人之行谓之年书维吕命王享国百年左传季隗
曰我二十五年矣（僖公二十三年）绛县人有与疑年使之年师
旷曰七十三年矣（襄公三十年）于是昭公十九年矣（襄公三十一年）
史记盖太公之卒百有余年是也今人多谓年为岁
周礼太史注中数曰岁朔数曰年自今年冬至至明年
冬至岁也自今年正月朔至明年正月朔年也
古人但曰年几何不言岁也自太史公始变之秦始皇
本纪曰年十三岁
今人以岁初之日而增年古人以岁尽之日而后增之
史记仓公传臣意年尽三年年三十九岁也
月半
今人谓十五为月半盖古经已有之仪礼士丧礼月半
不殷奠礼记祭义朔月月半君巡牲周礼大司乐王大
食三侑注大食朔月月半以乐侑食时也晋温峤与陶
侃书尅后月半大举然亦有以上下弦为月半者刘熈
释名弦月半之名也其形一旁曲一旁直若张弓施弦
也望月满之名也月大十六日小十五日日在东月在
西遥相望也是则所谓月半者弦也礼经之所谓月半
者望也弦曰半以月体而言之也望曰半以日数而言
之也（岑参诗凉州三月半犹未脱春衣韩愈诗南方二月半春物亦已少李商隐诗白日当天三月半）
巳
呉才老韵补古巳午之巳亦谓如已矣之已汉律歴志
振美于辰巳盛于巳史记巳者言阳气之已尽也郑𤣥
梦孔子告之曰起起今年岁在辰明年岁在巳（洪容斋三笔亦）
（引歴书为证）愚按古人读已为矣之证不止此淮南子斗指
已巳则生已定也说文已巳也四月阳气已出阴气已
藏万物见成文章故已为虵象形释名巳巳也阳气毕
布巳也诗似续妣祖笺云似读巳午之巳巳续妣祖者
谓巳成其宫庙也五经文字起从辰巳之巳白虎通太
阳见于已巳者物必起晋书乐志四月之辰谓之巳巳
者起也物至此时毕尽而起也诗江有汜亦读为矣释
名水决复入为汜汜已也如出有所为毕已复还而入
也以享以祀亦读为矣说文祭无已也从示已声公羊
传何休注言祀者无已长久之辞释名商曰祀祀已也
新气升故气已也今人以辰巳之巳读为士音宋毛晃
曰阳气生于子终于巳已者终已也象阳气既极囘复
之形故又为终巳之义今俗以有钩为终已之已无钩
为辰巳之巳是未知字义也
季春之月辰为建巳为除故用三月上巳祓除不祥古
人谓病愈为已亦此意也（韩诗曰郑国之俗三月上巳之溱洧二水之上招魂续魄）
（秉兰草祓不祥于后汉书周举传三月上巳大将军梁商大㑹宾客䜩 雒水 袁绍传三月上已大㑹宾从）
（于薄落津周公谨癸辛襍识以为戊巳之巳者非）
戊巳之巳篆作□辰巳之巳篆作□象虵形𨽻书则混
而相类止以直笔上缺为已上满为巳
里
榖梁传古者三百步为里今以三百六十步为里而尺
又大于古四之一今之六十二里遂当古之百里榖梁
传鞍去国五百里今自歴城至临淄仅三百三十里左
传黄人谓自郢及我九百里今自江陵至光州仅七百
里邾子谓呉二千里不三月不至今自苏州至邹县仅
一千五百里孟子不逺千里而来千里而见王今自邹
至齐至梁亦不过五六百里又谓舜卒鸣条文王生岐
周相去千有余里今自安邑至岐山亦不过八百里史
记张仪说魏王言从郑至梁二百余里今自郑州至开
封仅一百四十里戚夫人歌相离三千里当谁使告汝
贡禹上书言自痛去家三千里自今瑯邪至长安亦但
二千余里赵则二千里而近是则荀子所谓日中而趋
百里者不过六十余里而千里之马亦日驰五六百里
耳
王制古者百里当今百二十一里六十步四尺二寸二
分殆未然
仞
说文仞伸臂一寻八尺（家语孔子所谓舒肘知寻）从人刃声书为山
九仞孔传八尺曰仞正义曰考工记匠人有畎遂沟洫
皆广深等而浍云广二寻深二仞则浍亦广深等仞与
寻同故知八尺曰仞（左传昭三十二年仞沟洫注度深曰仞）王肃圣证论
及注家语皆云八尺曰仞与孔义同郑𤣥云七尺曰仞
与孔义异（王逸注楚辞大招亦云七尺）论语夫子之墙数仞注包云
七尺孟子掘井九轫（与仞同）注八尺朱子乃两从之（堂髙数仞）
（赵注亦云八尺）当以八尺为是若小尔雅云四尺汉书应劭注
云五尺六寸则益非矣
不淑
人死谓之不淑礼记如何不淑是也生离亦谓之不淑
诗中谷有蓷遇人之不淑矣是也失德亦谓之不淑诗
君子偕老子之不淑云如之何是也国亡亦谓之不淑
逸周书王乃升汾之阜以望商邑曰呜呼不淑是也
不吊
古人言不吊者犹曰不仁左传成十三年穆为不吊襄
十三年君子以呉为不吊十四年有君不吊昭七年兄
弟之不睦于是乎不吊二十六年帅群不吊之人以行
乱于王室皆是不仁之意襄二十三年敢告不吊及诗
之不吊昊天不吊不祥书之弗吊天降丧于殷则以为
哀闵之辞杜氏注皆以为不相吊恤而于群不吊之人
则曰吊至也于义不通惟成七年中国不振旅蛮夷入
伐而莫之或恤无吊者也夫乃当谓大国无恤隣之义耳
亡
亡有三义有以死而名之中庸事亡如事存是也有以
出奔于外而名之晋公子称亡人是也有但以不在而
名之诗予美亡此论语孔子时其亡也而往拜之是也
汉书袁盎传不以在亡为辞（谓托故而辞以不在宋栁子厚诗在亡均寂寞 史）
（髙定子传制置使未知在亡则以在亡为存亡非汉书之意也）
干没
史记酷吏传张汤始为小吏干没徐广曰干没随势沈
浮也服䖍曰干没射成败也如淳曰豫居物以待之得
利为干失利为没三国志傅嘏传岂敢寄命洪流以徼
干没裴松之注有所徼射不计干燥之与沈没而为之
也晋书潘岳传其母数诮之曰尔当知足而干没不已
乎张骏传从事刘庆諌曰霸王不以喜怒兴师不以干
没取胜卢循传姊夫徐道覆素有胆决知刘裕已还欲
干没一战魏书宋维传维见乂（元乂）宠势日隆便至干没
北史王劭传賛为河朔清流而干没荣利梁书止足传
序其进也光宠夷易故愚夫之所干没晋鼙舞歌明君
篇昧死射干没觉露则灭族抱朴子忘髪肤之明戒寻
干没于难冀
干没大抵是徼幸取利之意史记春申君传没利于前
而易患于后也即此意
辱
仪礼注以白造缁曰辱故老子谓杨朱曰大白若辱
奸
广韵奸古颜切私也诈也亦作姧今本误姧作奸非也
奸音干犯也左氏僖公七年传曰君以礼与信属诸侯
而以奸终之曰子父不奸之谓礼一传之中二字各出
而义不同释名奸奸也言奸正法也以奸释奸其为两
字审矣又奸字亦可训为干禄之干汉书荆燕呉传齐
人田生以画奸泽史记作干然则奸但与干通用而不
可以为奸也后人于案牍文移中以奸字画多省作奸
字此如繁之为烦冲之为冲驿之为驲台之为台皆借
用之字
讹
讹字古作譌伪字古亦音讹诗小雅民之讹言笺云伪
也小人好诈伪为交易之言（正义曰谓以善言为恶以恶言为善交而换易其辞）
尔雅注世以妖言为讹太平御览引武王之书钥曰昬
谨守深察讹泰昌元年八月御史张泼言京师姧宄丛
集游手成群有谓之把棍者有谓之拏讹头者（侦知一人作姧）
（则尾随其后陷人于罪从而吓诈金钱谓之拏讹头即汉律所谓恐愒受赇）请将巡城改为
中差一年一代
谁何
诗室人交徧摧我韩诗作䜅玉篇作䜃丁囘切谪也六
韬令我垒上谁何不绝史记贾谊过秦论陈利兵而谁
何谁䜅同何呵同（韩非子王出而何之贾谊传其在大谴大何之域者）汉书五行
志主公车大谁卒注大谁主问非常之人云姓名是谁
何也此解未当焦氏易林当年少寡独与孤处鸡鸣犬
吠无敢谁者说苑民知十已则尚与之争曰不如吾也
百巳则疵其过千巳则谁而不信杨雄卫尉箴二世妄
宿败于望夷阎乐矫搜㦸者不谁
史记卫绾传岁余不谯呵绾汉书作不孰何绾难晓疑
谯譌为谁谁又转为孰也
周礼射人不敬者苛罚之注苛谓诘问之按此苛亦呵
字
信
东观余论引晋武帝王右军陶隐居帖及谢宣城传谓
凡言信者皆谓使人杨用修又引古乐府有信数寄书
无信长相忆为证良是然此语起于东汉以下杨太尉
夫人袁氏答曹公卞夫人书云辄付往信古诗为焦仲
卿妻作自可断来信徐徐更谓之魏杜摰赠母邱俭诗
闻有韩众药信来给一丸以使人为信始见于此若古
人所谓信者乃符验之别名墨子大将使人行守操信
符史记刺客传今行而无信则秦未可亲也汉书石显
传迺时归诚取一信以为验西域传匃奴使持单于一
信到国国传送食后汉书齐武王传得司徒刘公一信
愿先下周礼掌节注犹信也行者所执之信此如今人
言印信信牌之信不得谓为使人也故梁武帝赐到溉
连珠曰研磨墨以腾文笔飞豪（毫同）以书信而今人遂有
书信之名
出
尔雅男子谓姊妹之子为出传中凡言出者皆是外甥
左氏庄二十二年陈厉公蔡出也僖七年申侯申出也
成十三年康公我之自出（注晋外甥）襄二十五年我周之自
出（注言陈周之甥）又桓公之乱蔡人欲立其出二十九年晋平
公把出也三十一年莒去疾奔齐齐出也展舆呉出也
昭四年徐子呉出也公羊文十四年传接菑晋出也貜
且齐出也史记秦本纪晋襄公之弟名雍秦出也汉书
五行志王子鼌楚之出也而公羊襄五年传盖舅出也
则以舅甥为舅出矣（后汉书光武十王传窦太后及宪等东海出也）
鳏寡
鳏者无妻之称但有妻而于役者则亦可谓之鳏诗何
草不𤣥何人不矜矜读为鳏是也寡者无夫之称但有
夫而独守者则亦可谓之寡越绝书独妇山者句践将
伐呉徙寡妇独山上以为死士示得专一陈琳诗边城
多徤少内舍多寡妇是也鲍照行路难来时闻君妇闺
中孀居独宿有贞名亦是此义
妇人以夫亡为寡夫亦以妇亡为寡左传襄二十七年
齐崔杼生成及彊而寡小尔雅曰凡无妻无夫通谓之
寡焦氏易林久鳏无偶思配织女求其非望自令寡处
丁中
唐髙祖武德六年三月人始生为黄四岁为小十六为
中二十一为丁六十为老𤣥宗天寳三载十二月癸丑
诏曰比者成童之岁即挂轻徭既冠之年便当正役悯
其劳苦用轸于懐自今宜以十八已上为中男二十三
已上成丁杜子美新安吏诗府帖昨夜下次选中男行
是十八以上皆发之也然史文多有言丁中者举丁中
可以该黄小矣辽史耶律学古传多张旗帜襍丁黄为
疑兵盖中小皆襍用之而史文代以黄字黄者四岁以
下何可襍之兵间邪
阿
𨽻释汉殽阬碑阴云其间四十人皆字其名而系以阿
字如刘兴阿兴潘京阿京之类必编户民未尝表其德
书石者欲其整齐而强加之犹今闾巷之妇以阿挈其
姓也成阳灵台碑阴有主吏仲东阿东又云惟仲阿东
年在元冠幼有中质又可见其年少而未有字抱朴子
祢衡游许下自公卿国士以下衡初不称其官皆名之
云阿某或以姓呼之为某儿三国志吕蒙传注鲁肃拊
蒙背曰非复呉下阿蒙世说注阮籍谓王浑曰与卿语
不如与阿戎语（浑子戎）皆见其小时之称也（亦有以阿挈其字者世说）
（桓公谓殷渊源为阿源谢太傅谓王修龄为阿龄谓王子敬为阿敬）妇人以阿挈姓则隋
独孤后谓云昭训为阿云唐萧淑妃谓武后为阿武韦
后降为庶人称阿韦刘从諌妻裴氏称阿裴呉湘娶颜
悦女其母焦氏称阿颜阿焦是也亦可以自称其亲焦
仲卿妻诗堂上启阿母阿母谓阿女是也亦可为不定
何人之辞古诗道逢乡里人家中有阿谁三国志厐綂
传先主谓曰向者之论阿谁为失晋书沈充传敦作色
曰小人阿谁是也（亦有作何谁者晋刘实崇让论不知何谁最贤不知何谁最不肖）阿
者助语之辞古人以为慢应声老子唯之与阿相去几
何今南人读为入声非（魏志东胡传东方人名我为阿）
幺
一为数之本故可以大名之一年之称元年长子之称
元子是也又为数之初故可以小名之骰子之谓一为
幺是也尔雅幺幼注曰豕子最后生者俗呼为幺豚故
后人有幺䯢之称说文幺小也象子初生之形幼字从
幺亦取此义汉书食货志王莽作钱货六品小钱幺钱
幼钱中钱壮钱大钱贝货五品大贝壮贝幺贝小贝及
不盈寸二分者布货十品大布次布弟布壮布中布差
布厚布幼布幺布小布隋书律厯志凡日不全为余积
以成余者曰杪度不全为分积以成分者曰□其有不
成杪曰么不成篾曰幺班彪王命论幺䯢尚不及数子
蔡邕短人赋其余尫幺晋陆机文赋犹弦幺而徽急故
虽和而不悲郭璞萤火賛熠熠宵行虫之微幺卢谌蟋
蟀赋享神气之幺芔竝用此字唐书杨炎传卢杞貌幺
陋宋史岳飞传杨幺本名杨太太年幼楚人谓小为幺
故曰杨幺俗作幺非
元
元者本也本官曰元官本籍曰元籍本来曰元来唐宋
人多此语后人以原字代之不知何解原者再也（尔雅原再）
（也）易原筮周礼马质礼记月令原蚕文王世子末有原
汉原庙之原皆作再字解（汉书注师古曰原重也言已有正庙更重立也）与本
来之义全不相同或以为洪武中臣下有称元任官者
嫌于元朝之官故改此字
古人亦有称原官者后汉张衡应间曩滞日官今又原
之注尔雅曰原再也衡为太史令去官五载复为太史
令故曰原之然则原官乃再官之义也
写
写说文曰置物也诗驾言出游以写我忧既见君子我
心写兮（传曰写输写也）周礼稻人以浍写水仪礼特牲馈食礼
主人出写啬于房礼记曲礼器之溉者不写其余皆写
（注传之器中）韩非子卫灵公召师滑而告之曰有鼓新声者
其状似鬼神子为听而写之国语王命工以良金写范
蠡之状而朝礼之史记秦始皇纪写放其宫室作之咸
阳北坂上苏秦传宋王无道为木人以写寡人新序叶
公子髙好龙钩以写龙凿以写龙屋室雕文以写龙周
髀经笠以写天上林赋肸蚃布写汉书贾捐之传淮南
王盗写虎符今人以书为写盖以此本传于彼本犹之
以此器传于彼器也（说文誊移书也徐氏曰谓移写之也）始自特牲馈食礼
卒筮写卦注卦者主画地识爻爻备以方写之汉书艺
文志孝武置写书之官河间献王传从民得善书必为
好写与之留其真路温舒传取泽中蒲截以为牒编用
写书霍光传山又坐写秘书师丹传吏私写其草淮南
子说山训窃简而写法律孔安国尚书序更以竹简写
之至后汉而有图写（李恂传）缮写（卢植传）之称传之至今矣
今人谓马去鞍曰写货物去舟车亦曰写与器之溉者
不写义同后汉书皇甫规传旋车完封写之权门晋书
潘岳传发槅写鞍皆有所憇说文作卸舍车解马也读
若汝南人写书之写
行李
古者谓行人为行李亦曰行理左传僖三十年行李之
往来共其乏困襄八年亦不使一介行李告于寡君皆
作李昭十三年行理之命无月不至作理国语周之秩
官有之曰敌国宾至关尹以告行理以节逆之贾逵曰
理吏也小行人也汉李翕析里桥郙阁颂行理咨嗟至
唐时谓官府𨗳从之人亦曰行李旧唐书温造传左拾
遗舒元褒言元和长庆中中丞行李不过半坊今乃逺
至两坊谓之笼街喝道勑曰宪官之职在指佞触邪不
在行李岂其不敢称卤簿而别为是名邪
耗
今人以音问为耗起自后汉书章德窦皇后纪家既废
壊数呼相工问息耗注引薛氏韩诗章句曰耗恶也息
耗犹言善恶也
量移
唐朝人得罪贬窜逺方遇赦改近地谓之量移旧唐书
𤣥宗纪开元二十年十一月庚午祀后土于脽上大赦
天下左降官量移近处二十七年二月己巳加尊号大
赦天下左降官量移近处量移字始见于此李白赠京
兆韦㕘军量移东阳诗云潮水还归海流人却到呉相
逢问愁苦泪尽日南珠白居易贬江州司马自题云一
旦失恩先左降三年随例未量移（量读平声）及迁忠州刺史
又云流落多年应是命量移逺郡未成官故韩愈自潮
州刺史量移袁州有遇赦移官罪未除之句而宋史卢
多逊贬崖州诏曰纵经大赦不在量移之限今人乃称
迁职为量移误矣
罘罳
罘罳字虽从网其实屏也汉书文帝纪七年六月癸酉
未央宫东阙罘罳灾师古曰罘罳谓连阙曲阁也以覆
重刻垣墉之处其形罘罳然一曰屏也崔豹古今注曰
罘罳屏之遗象也臣朝君行至门内屏外复应思惟罘
罳复思也（释名罘罳在门外罘复也罳思也臣将入请事于此复重思之也）汉西京罘
罳合板为之亦筑土为之每门阙殿舍前皆有焉于今
郡国㕔前亦树之（今人谓之影壁）考工记匠人宫隅之制七雉
城隅之制九雉注宫隅城隅谓角浮思也广雅罘罳谓
之屏越绝书巫门外罘罳者春申君去呉假君所思处
也（春申君相楚使其子为假君治呉）鱼豢魏畧黄初三年筑诸门阙外
罘罳㕘考诸书当从屏说又五行志刘向以为东阙所
以朝诸侯之门也罘罳在其外诸侯之象也则其为屏
明甚而或在门内或在门外则制各不同耳盐铁论祠
堂屏阁垣阙罘罳董贤传外为徼道周垣数里门阙罘
罳甚盛王莽传遣使壊渭陵延陵园门罘罳曰毋使民
复思也后汉书灵帝纪中平四年三月己亥南宫内殿
罘罳自壊（杜子美大云寺賛公房诗紫鸽下罘罳）
酉阳杂俎曰今人多呼殿榱桷䕶雀网为罘罳非也礼
记明堂位疏屏天子之庙饰也注云屏谓之树（尔雅释宫文）
今桴思也刻之为云气虫兽如今阙上为之矣（正义曰汉时谓）
（屏为桴思解者以为天子外屏人臣至屏俯伏思念其事案匠人注云城隅谓阙桴思也汉时东阙桴思灾以）
（此诸文㕘之则桴思小楼也故城隅阙上皆有之然则屏上亦为屋以覆屏墙故称屏曰桴思）亦引广
雅及刘熈释名为证作书者段成式盖唐时有呼䕶雀
网为罘罳之目故史言甘露之变宦者扶上升舆决殿
后罘罳疾趋北出而温庭筠亦有罘罳昼卷阊阖夜开
之句矣
罘罳字有作桴思者礼记明堂位注有作浮思者考工
记注竝见上有作罦罳者博雅罦罳谓之屏有作复思
者水经注象魏之上加复思以易观又云谯城南有曹
嵩冡冡北有庙堂榱栌及柱皆雕镂云矩上复思已碎
有作覆思者宋玉大言赋大笑至兮摧覆思言一笑而
垣屏为之倾倒也若摧䕶雀网亦不足大也
陈氏礼书曰古者门皆有屏天子设之于外诸侯设之
于内礼台门而旅树旅道也当道而设屏此外门之屏
也治朝在路门之外天子当宁而立宁在门屏之间此
路门之屏也国语曰王背屏而立夫人向屏此寝门内
之屏也鲁庙疏屏天子之庙餙此庙门之屏也月令天
子田猎整设于屏外此田防之屏也晋天文志屏四星
在端门之内近右执法然则先王设屏非茍然也
塲屋
塲屋者于广塲之中而为屋不必皆开科试士之地也
隋书音乐志每岁正月万国来朝留至十五日于端门
外建国门内绵亘八里列为戯塲百官起棚夹路从昬
逹旦以纵观之至晦而罢故戯塲亦谓之塲屋唐元微
之连昌宫辞夜半月髙弦索鸣贺老琵琶定塲屋
豆
战国䇿张仪说韩王曰五榖所生非麦而豆民之所食
大抵豆饭藿羹姚宏注曰史记作饭菽而麦下文亦作
菽古语但称菽汉以后方谓之豆今按本草有赤小豆
大豆之名本草不皆神农所着越绝书丙货之户曰赤
豆为下物石五十已货之户曰大豆为下物石二十越
绝书亦非子贡所作汉书杨恽传种一顷豆落而为萁
陉
今井陉之陉古书有作銒者穆天子传至于銒山之下
（注今在常山石邑县銒音邢）是也有作研者汉书地理志上党郡有
石研阙是也有作岍者晋书石勒载记使石季龙击托
候部掘咄哪于岍北大破之是也有作硁者晋书胡奋
传顿军硁北是也有作&KR2060;者杨子法言山&KR2060;之蹊是也
有作径者李尤圅谷关赋于北则有萧居天井壶口石
径贯越代朔以临北庭是也
豸
庄子在宥篇灾及草木祸及止虫止当作豸古止豸通
用左传宣十七年庶有豸乎豸止也
关
关者所以拒门之木说文关以木横持门戸也左传臧
孙纥斩鹿门之关吕氏春秋孔子之劲举国门之关而
不肯以力闻贾谊新书豫让曰我事中行之君与帷而
衣之与关而枕之鲁连子譬若门关举之以便则可以
一指持中而举之非便则两手不能关非益加重手非
加罢也被所起者非举势也皆谓拒门之木后人因之
遂谓门为关也（周礼司关注关界上之门）
史记谓拒门之木为关汉书杨恽传有犇车抵殿门门
关折马死赵广汉传斩其门关而去宋书少帝纪突走
出昌门追者以门关踣之王镇恶传军人縁城得入门
犹未及下关唐书李训传阍者欲扄鏁之为中人所叱
执关而不能下
宙
说文宙舟舆所极覆也此解未明淮南子览㝠训燕雀
佼之以为不能与之争于宇宙之间髙诱注宙栋梁也
似合宙字从宀本是宫室之象后人借为往古来今之
号耳（说文上下四方曰宇古往今来曰宙）
石炭
今人为石炭为墨按水经注冰井台井深十五丈藏冰
及石墨焉石墨可书又然之难尽亦谓之石炭是知石
炭石墨一物也有精麤尔（史记外戚世家窦少君为其主入山作炭后汉书党锢传）
（夏馥入林虑山中亲突烟炭皆此物也）北人凡入声字皆转为平故呼墨
为煤而俗竟作煤字非也玉篇煤炱煤也韵㑹煤炱灰
集屋者吕氏春秋孔子穷于陈蔡之间七日不尝粒昼
寝颜囘索米得而㸑之几熟孔子望见颜囘攫其甑中
而食之选间食熟谒孔子而进食孔子起曰今者梦见
先君食洁而后馈颜囘对曰不可向者煤室入甑中弃
食不祥囘攫而饭之髙诱曰煤室烟尘之煤也素问黒
如炲者死注炲谓炲煤也唐张祜诗古墙丹雘尽深栋
墨煤生李商隐诗敌国军营漂木柹（方吠反按说文当作柿削木札朴也）
（后汉书方术杨方传风吹札柿）前朝神庙锁烟煤温庭筠诗烟煤朝奠
处风雨夜归时是煤乃梁上烟煤之名非石炭也崔铣
彰德志作烸（志曰安阳县龙山出石炭入穴取之无穷取深数百丈必先见水水尽然后炭可取）
（也炭有数品其坚者谓之石软者谓之烸气愈臭者然之愈难尽水可以煎矾终不若晋绛者云）按玉
篇广韵竝无烸字
终葵
考工记大圭长三尺杼上终葵首（注终葵椎也为椎于其杼上明无所屈也）
礼记玉藻终葵椎也方言齐人谓椎为终葵马融广成
颂翚（挥同）终葵扬关斧（博雅作柊揆）盖古人以椎逐鬼若大傩
之为耳今人于户上画锺馗像云唐时人能捕鬼者𤣥
宗尝梦见之事载沈存中补笔谈未必然也（五代史呉越世家岁）
（除画工献锺馗击鬼图）魏书尧暄本名钟葵字辟邪则古人固以
钟葵为辟邪之物矣又有淮南王佗子名钟葵有杨钟
葵丘钟葵李钟葵慕容钟葵乔钟葵（北史庶人谅传作乔锺馗又恩幸传）
（未有宫锺馗馗字两见而杨义臣传仍作乔钟葵）段钟葵于劲字钟葵张白泽
本字钟葵唐书有王武俊将张钟葵（通鉴作终蔡）则以此为
名者甚多岂以其形似而名之抑取辟邪之义与左传
定四年分康叔以殷民七族有终葵氏是又不可知其
立名之意也
魁
今人所奉魁星不知始自何年以奎为文章之府故立
庙祀之乃不能像奎而改奎为魁又不能像魁而取之
字形为鬼举足而起其斗不知奎为北方𤣥武七宿之
一魁为北斗之第一星所主不同而二字之音亦异今
以文而祀乃不于奎而于魁宜乎今之应试而获中者
皆不识字之人与又今人以榜前五名为五魁汉书酷
吏传所置皆其魁宿游侠传闾里之侠原涉为魁师古
曰魁者斗之所用盛而杓之本也（天文北斗魁为首末为杓淮南子注斗第）
（一星至第四为魁第五星至第七为杓）故言根本者皆云魁说文魁羮斗
也赵宧光曰斗首曰魁因借凡首皆谓之魁其见于经
者书𦙍征之殱厥渠魁记曲礼之不为魁主人能则执
兵而陪其后然则五魁之名岂佳语哉或曰里有里魁
市有市魁皆长帅之意要非雅俊之目（吕氏春秋有魁士名人此用魁）
（字之始列国语幽王荡以为魁陵粪土沟渎韦昭解小阜曰魁 子以君之力曾不能损魁父之丘史记赵世）
（家嬴姓将大败周人于范魁之西鲍宣传白首耆白魁垒之士杨雄传甘泉赋冠伦魁能陆机感丘赋罗魁封）
（之累累又文选潘岳笙赋綂大魁以为笙李周翰曰大魁谓匏中也又仪礼士冠礼素积白屦以魁柎之注魁）
（蜃蛤）
近时人好以魁命名亦取五魁之义古人以魁命名者
绝少左传有&KR0566;魁垒卢蒲就魁吕氏春秋齐王杀燕将
张魁
桑梓
容斋随笔谓小雅维桑与梓必恭敬止竝无乡里之说
而后人文字乃作乡里事用愚考之张衡南都赋云永
世克孝懐桑梓焉真人南巡覩旧里焉蔡邕作光武济
南宫碑云来在济阳顾见神宫追惟桑梓褒述之义陈
琳为袁绍檄云梁孝王先帝母弟坟陵尊显松柏桑梓
犹宜肃恭汉人之文必有所据齐鲁韩三家之诗不传
未可知其说也（胡三省通鉴注桑梓谓其故乡祖父之所树者）以后魏钟会与
蒋斌书桑梓之敬古今所敦晋左思魏都赋毕昴之所
应虞夏之余人先王之桑梓列圣之遗尘陆机思亲赋
悲桑梓之悠旷愧蒸尝之弗营赠弟士龙诗迫彼窀穸
载驱东路继其桑梓肆力邱墓赠顾彦先诗眷言懐桑
梓无乃将为鱼百年歌辞官致禄归桑梓潘尼赠陆机
出为呉王郎中令诗祁祁大邦惟桑与梓赠荥阳太守
呉子仲诗埀覆岂他乡回光临桑梓潘岳为贾谧作赠
陆机诗旋反桑梓帝弟作弼陆云答张士然诗感念桑
梓域髣髴眼中人（九愍望龙门而屡顾攀维桑而祗泣岁暮赋䖍孝敬于神邱兮结祗慕于）
（维桑）阎式复罗尚书人懐桑梓刘琨上愍帝表蒸尝之敬
在心桑梓之情未克袁宏三国名臣賛子布擅名遭世
方扰抚翼桑梓息肩江表宋武帝复彭沛下邳三郡租
诏彭城桑梓本乡加隆攸在文帝复丹徒租诏丹徒桑
梓绸缪大业攸始谢灵运孝感赋恋邱坟而萦心忆桑
梓而零泪会吟行东方就旅逸梁鸿去桑梓何承天铙
歌愿言桑梓思旧游鲍照从过旧宫诗严恭履桑梓加
敬览枌榆梁武帝幸兰陵诏朕自违桑梓五十余载刘
峻辨命论居先王之桑梓窃名号于中县江淹拟陆平
原诗明发眷桑梓永叹懐宻亲则又从南都赋之文而
承用之矣
按古人桑梓之说不过敬老之意说苑常枞谓老子曰
过乔木而趋子知之乎老子曰过乔木而趋非谓敬老
邪常枞曰嘻是已此于诗为兴体言桑梓犹当飬敬而
况父母为人子之所瞻依
草马
尔雅马属牡曰隲牝曰騇郭璞注以牡为&KR0008;马牝为草
马魏志杜畿𫝊为河东太守课民畜牸牛草马晋书凉
武昭王𫝊家有䯄草马生白额驹魏书蠕蠕傅赐阿哪
壊父草马五百匹吐谷浑𫝊吐谷浑尝得波斯草马放
入海因生騘驹隋书许善心𫝊赐草马二十匹（广韵牝马曰騲）
（颜氏家训有云騲隲）今人则以牡为儿马牝为骒马而唯牝驴乃
言草驴
草驴女猫
今人谓牝驴为草驴北齐书杨愔𫝊选人鲁漫汉在元
子思坊骑秃尾草驴是北齐时已有此语山东河北人
谓牝猫为女猫隋书外戚独孤陁𫝊猫女可来无住宫
中是隋时已有此语
雌雄牝牡
飞曰雌雄走曰牝牡雉鸣求其牡诗人以为不伦之刺
然亦有不一者周礼疏引诗雄狐绥绥走亦曰雄书牝
鸡无晨飞亦曰牝今按经𫝊之文不止于此如诗尔牧
来思以薪以蒸以雌以雄左传干乗三去三去之余获
其雄狐庄子猨猵狚（音旦）以为雌焦氏易林雄犬夜鸣雄
罴在后晋书五行志吴郡娄县人家闻地中有犬子声
掘之得雌雄各一木兰诗雄兎脚扑朔雌兎眼迷离皆
走而称雌雄者也尔雅鹩鹑其雄鶛牝痹山海经带山
有鸟焉其状如乌五采而赤文名曰鵸䳜是自为牝牡
阳山有鸟焉其状如雌雉而五采以文是自为牝牡名
曰象蛇则飞而称牝牡者也龙亦可称雌雄左传帝赐
之乗龙河汉各二各有雌雄是也虫亦可称雌雄列子
纯雌其名大腰纯雄其名穉蜂是也介虫亦可称雌雄
庄子注司马云雄者鼋类雌者鼈类是也人亦可称雌
雄管子楚人攻宋郑令其人有丧雌雄庄子鲁哀公之
言哀骀他曰且而雌雄合乎前是也虹亦可称雌雄诗
疏虹双出色鲜盛者为雄雄曰虹暗者为雌雌曰蜺是
也（容齐三笔引宋玉赋雄风雌风及师旷古有雄雷雌雷之说）干支亦可称雌雄史
记索隠岁雄在阏逄雌在摄提格月雄在毕雌在訾日
雄在甲雌在子是也金亦可称雌雄王子年拾遗记禹
铸九鼎择雌金为阴鼎雄金为阳鼎是也石亦可称雌
雄后汉郡国志夜郎出雄黄雌黄是也符契亦可称雌
雄隋书髙祖纪颁木鱼符于总管刺史雌一雄一唐六
典太府寺置木契九十五只雄付少府将作监雌留太
府寺是也箭亦可称雌雄辽史仪卫志木箭内箭为雄
外箭为雌皇帝行幸则用之还宫勘箭官执雌箭东上
合门使执雄箭是也（亦可称牝牡宋沈括笔谈大驾卤薄中有勘箭如古之勘契也其牡）
（谓之雄牡箭牝谓之□仗箭本胡法也熙寜中罢之）草木亦可称牡周礼牡橭牡
蘜（注谓蘜之不华者）檀弓牡麻尔雅牡菣牡&KR0034;牡茅仪礼注牡
蒲史记封禅书牡荆本草牡桂是也车箱亦可称牝考
工记牝服正义云车较即今人谓之平鬲皆有孔内軨
子于其中而又向下服故谓之牝服是也管钥亦可称
牝牡汉书五行志长安章城门门牡自亡月令注键牡
闭牝也正义凡鏁噐入者谓之牡受者谓之牝是也棺
盖亦可称牝牡礼记丧大记君盖用漆正义用漆者涂
合牝牡之中也是也瓦亦可称牝广韵&KR0146;牝瓦是也五
藏亦可称牝牡灵枢经肝心脾为牡藏肺肾为牝藏是
也齿牙亦可称牡说文牙牡齿是也（徐曰此于齿为牡也九经字様作牡）
（齿）病亦可称牡史记仓公𫝊牡疝是也星亦可称牝牡
天文志太白在南岁在北名曰牝牡是也（法苑珠林虞喜天文论汉）
（太初厯于一月甲子夜半冬至岁雄在阏逢雌在摄提格月雄在毕雌在觜日雄在子大抵以十干为岁阳故）
（谓之雄十二支为岁阴故谓之雌但毕觜为月雌雄不可晓今之言阴阳者未尝用雌雄二字也郎𫖮𫝊引易）
（雌雄秘歴今亡此书）五行亦可称牝牡左传水火之牡也是也铜
亦可称牝牡抱朴于灌铜当以在火中向赤时有凸起
者牡铜凹陷者牝铜是也若淮南子云北斗之神有雌
雄月从一辰雄左行雌右行而隋书经籍志有孝经雌
雄图三卷五代史四夷附录髙丽王建进孝经雌图一
巻载日食星变不经之说则近于诞矣（后周有典牝典牡上士中士以）
（牝牡名官）
日知录卷三十二