卷61

钦定四库全书

史记正义卷六十一

唐　张守节　撰

老子伯夷列传第一（其人形迹可序列故云列传老子荘子开元二十三年奉勑升为列传首）

（处夷齐上然汉武帝之时佛教未兴道教已说道则禁恶咸致正理制御邪人未有佛教可导故列老荘于申）

（韩之上今既佛道齐妙兴耼法乖流理居列传之首也）　史记六十一

老子者（朱韬玉礼及神仙传云老子楚国苦县瀬乡曲仁里人姓李名耳字伯阳一名重耳外字老身）

（长八尺八寸黄色美眉长耳大目广额踈齿方口厚唇额有三五达理日角月悬鼻有双柱耳有三门足蹈二）

（二五手把十丈周时人李母八十一年而生又𤣥妙玉女梦流星入口八十一载逍遥李树下廼割左腋而生）

（又云𤣥妙玉女梦流星入口而有脤七十二年而生老子又上元经云李母昼夜见五色珠大如弹丸自天下）

（因吞之即有脤张君相云君子者是号非名老考也子孳也考教众理达成圣孳乃孳生万物善化济物无遗）

（也）楚苦县厉乡曲仁里人也（国年表云淮阳国景帝三年废至天汉修史之时楚）

（节王纯都彭城相近疑苦此时属楚国故太史公书之括地志云苦县在亳州谷阳县界有老子宅及庙庙中）

（有九井尚存在今亳州真源县也厉音頼晋太康地记云苦县城东有瀬乡祠老子所生地也）姓李

氏名耳字伯阳谥曰耼（耼耳漫无轮地神仙传云外字曰耼按字号也疑老子耳漫无）

（轮故出号曰耼也）周守藏室之史也（藏在浪反）孔子适周将问礼于

老子老子曰子所言者其人与骨皆已朽矣独其言在

耳且君子得其时则驾不得其时则蓬累而行（蓬沙碛上转蓬）

（也累转行貎也言君子得明主则驾车而事不遭时则若蓬转流移而行可止则止也蓬其状若皤蒿细叶蔓）

（生于沙幕中风吹则根断随风转移也皤蒿江东呼为斜蒿云）吾闻之良贾深藏若虚

君子盛徳容貎若愚去子之骄气与多欲态色与滛志

（恣熊之容色与滛欲之志皆无益于夫子湏去除也）是皆无益于子之身吾所以

告子若是而已孔子去谓弟子曰鸟吾知其能飞鱼吾

知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为

纶飞者可以为矰至于龙吾不能知其乘风云而上天

吾今日见老子其犹龙邪老子修道徳其学以自隠无

名为务居周乆之见周之衰廼遂去至闗（抱朴子云老子西游遇闗）

（令尹喜于散闗为喜着道徳经一卷谓之老子或以为函谷関括地志云散闗在岐州陈仓县东南五十二里）

（函谷闗在陕州桃林县西南十二里）闗令尹喜曰子将隠矣彊为我著书

（彊其两反为于伪反）于是老子廼著书上下篇言道徳之意五千

余言而去莫知其所终或曰老莱子亦楚人也（太史公疑老子）

（或是老菜子故书之列仙传云老菜子楚人当时世乱逃世耕于䝉山之阳莞葭为墙蓬蒿为室杖木为床蓍）

（丈为席葅艾为食垦山播种五谷楚王至门迎之遂去至于江南而止曰鸟兽之毛可绩而衣其遗粒足食也）

著书十五篇言道家之用与孔子同时云葢老子百有

六十余岁或言二百余岁（盖或皆疑辞也世不的知故言葢及或也王清云老子以）

（周平王时见衰于是去孔子世家云孔子问礼于老子在周景王时孔子盖年三十也去平王十二王此传云）

（儋即老子也秦献公与烈王同时去平王二十一王说者不一不可知也故葛仙公序云老子体于自然生乎）

（大始之先起乎无因经厯天地终始不可称载）以其修道而养夀也自孔子死

之后百二十九年而史记周太史儋见秦献公曰始秦

与周合而离离五百岁而复合合七十岁而霸王者出

焉或曰儋即老子或曰非也世莫知其然否老子隠君

子也老子之子名宗宗为魏将封于叚干宗子注（之树反）

注子宫宫𤣥孙假（作瑕音霞）假仕于汉孝文帝而假之子解

为胶西王卬太傅因家于齐焉世之学老子者则绌儒

学儒学亦绌老子道不同不相为谋岂谓是邪李耳无

为自化清静自正（此都结老子之教也言无所造为而自化清浄不挠而民自归正也）

庄子者䝉人也（郭縁生述征记云蒙县荘周之本邑也）名周周尝为蒙漆

园吏（括地志云漆园故城在曹州冤句县北十七里此云荘周为漆园吏即此按其城古属蒙县）与

梁恵王齐宣王同时其学无所不闚然其要本归于老

子之言故其著书十余万言大抵率寓言也（率音律寓音遇率犹）

（类也寓寄也）作渔父盗跖胠箧（胠音丘鱼反箧音苦頬反胠开也箧箱类也此荘子三篇）

（名皆诬毁自古圣君贤臣孔子之徒营求名誉成以䘮身非抢素任真之道也）以诋訿孔子之

徒以明老子之术畏累虚亢桑子之属皆空语无事实

（荘子云庚桑楚者老子弟子北居畏累之山成&KR0008;云山在鲁亦云在深州此篇寄庚桑楚以明至人之徳衞生）

（之经若槁木无情死灰无心祸福不至恶有人灾言荘子杂篇庚桑楚已下皆空设言语无有实事也）然

善属书离辞（属音烛离辞犹力折其辞句也）指事类情用剽剥儒墨

（剽疋妙反剽犹攻撃也）虽当世宿学不能自解免也其言洸洋自

恣以适巳（洋音翔巳音祀）故自王公大人不能器之楚威王闻

庄周贤（威王当周显王三十年）使使厚币迎之许以为相荘周笑

谓楚使者曰千金重利卿相尊位也子独不见郊祭之

牺牛乎飬食之数岁衣以文绣以入太庙当是之时虽

欲为孤豚岂可得乎（不群也豚小猪临宰时愿为孤小豚不可得也）子亟去无

汚我我宁游戏汚渎之中自快无为有国者所覊终身

不仕以快吾志焉（荘子云荘子钓于濮水之上楚王使大夫往曰愿以境内累荘子持竿不）

（顾曰吾闻楚有神龟死二千岁矣巾笥藏之庙堂之上此龟寕无为留骨而贵乎寕生曵尾泥中乎大夫曰宁）

（曵尾涂中荘子曰往矣吾将曵尾于涂中与此传不同也）

夫学者载籍极博犹考信于六艺诗书虽缺然虞夏

之文可知也尧将逊位让于虞舜舜禹之间岳牧咸荐

乃试之于位典职数十年（舜禹皆典职事二十余年然后践帝位）功用既

兴然后授政示天下重器王者大统𫝊天下若斯之难

也而说者曰尧让天下于许由（皇甫谧髙士传云许由字武仲尧闻致天下而）

（让焉乃退而遁于中岳颖水之阳箕山之下隠尧又召为九州长由不欲闻之洗耳于颖水濵时有）

（巢父牵犊欲饮之见由洗耳问其故对曰尧欲召我为九州长恶闻其声是故洗耳巢父曰子若处髙岸）

（深谷人道不通谁能见子子故浮游欲闻求其名誉污吾犊口牵犊上流饮之许由殁葬此山亦名许由山在）

（洛州阳城县南十三里）许由不受耻之逃隠及夏之时有卞随务

光者此何以称焉（经史唯称伯夷叔齐不及许由卞随务光者不少槩见何以哉故言何以）

（称焉为不称说之也）

太史公曰余登箕山其上葢有许由冡云孔子序列古

之仁圣贤人如吴太伯伯夷之伦详矣余以所闻由光

义至髙其文辞不少槩见何哉（槩古代反）孔子曰伯夷叔齐

不念旧恶怨是用希求仁得仁又何怨乎余悲伯夷之

意睹轶诗可异焉

其传曰伯夷叔齐孤竹君之二子也（括地志云孤竹古城在卢龙县）

（南十二里殷时诸侯孤竹国也）父欲立叔齐及父卒叔齐让伯夷伯夷

曰父命也遂迯去叔齐亦不肯立而逃之国人立其中

子于是伯夷叔齐闻西伯昌善飬老盍往归焉及至西

伯卒武王载木主号为文王东伐纣伯夷叔齐叩马而

諌曰父死不葬爰及干戈可谓孝乎以臣弑君可谓仁

乎左右欲兵之太公曰此义人也扶而去之武王已平

殷乱天下宗周而伯夷叔齐耻之义不食周粟隠于首

阳山（曹大家注幽通赋云夷齐饿于首阳山在陇西首又戴延之西征记云洛阳东北首阳山有夷齐祠）

（今在偃师县西北又孟子云夷齐避纣居北海之濵首阳山说文云首阳山在辽西史𫝊及诸书夷齐饿于首）

（阳凡五所各有案据先后不详荘子云伯夷叔齐西至岐阳见周武王伐殷曰吾闻古之士遭治世不避其任）

（遇乱世不为苟存今天下暗周徳衰其并乎周以涂吾身也不若避之以絜吾行二子比至于首阳之山遂饥）

（饿而死又下诗登彼西山是今清源县首阳山在岐阳西北明即夷齐饿死处也）采薇而食之

（陆机毛诗草木䟽云薇山菜也茎叶皆似小豆蔓生其味亦如小荳藿可作羹亦可生食也）及饿且

死作歌其辞曰登彼西山兮采其薇矣以暴易暴兮不

知其非矣神农虞夏忽焉没兮我安适归矣于嗟徂兮

命之衰矣遂饿死于首阳山由此观之怨耶非耶或曰

天道无亲常与善人若伯夷叔齐可谓善人者非耶积

仁絜行如此而饿死且七十子之徒仲尼独荐颜渊为

好学然回也屡空糟糠不厌而卒蚤夭天之报施善人

其何如哉盗跖日杀不辜（按跖者黄帝时大盗之名以栁下恵弟为天下大盗故世）

（放古号之盗跖）肝人之肉暴戾恣睢（睢仰白目怒貎也言盗跖凶暴恶戾恣性怒白目也）

聚党数千人横行天下竟以夀终（括地志云盗跖冡在陕州河北县西二十）

（里河北县本汉大阳县也又今齐州平陵县有盗跖冡未详也）是遵何徳哉此其尤大

彰明较著者也若至近世操行不轨専犯忌讳而终身

逸乐富厚累世不绝或择地而蹈之（谓北郭骆鲍焦等是也）时然

后出言行不由径非公正不发愤而遇祸灾者不可胜

数也余甚惑焉傥所谓天道是耶非耶（傥音他荡反傥末定之词也为）

（天道不敢的言是非故云傥也）子曰道不同不相为谋亦各从其志也

（太史公引孔子之言证前事也言天道人道不同一任其运遇亦各从其志意也）故曰富贵如

可求虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好岁寒

然后知松栢之后凋举世混浊清士乃见（言天下泯乱清洁之士不）

（挠不苟合于盗跖也）岂以其重若彼其轻若此哉（重谓盗跖等也轻谓夷齐由光）

（等也）君子疾没世而名不称焉（君子疾没后惧名埋灭而不称若夷齐颜回絜行立）

（名后代称述亦太史公欲渐见已立名著述之美也）贾子曰贪夫狥财（徇财迅反徇求也瓒）

（云己身从物曰徇）烈士徇名夸者死权众庶冯生（太史公引贾子譬作史记）

（若贪夫徇名夸者死权众庶贪生乃成其史记）同明相照同类相求（天欲雨而柱础润谓）

（同徳者相应）云从龙风从虎圣人作而万覩（此有识也圣人有飬生之徳万）

（物有长养之情故相感应也此以上至同明相照是周易乾象辞也太史公引此等相感者欲见述作之意合）

（万物有睹也孔子殁后五百岁而已当之故作史记使万物见覩之也太史公序传云先人有言自周公卒五）

（百岁而有孔子孔子卒后至于今五百岁有能绍明世正易传继春秋本诗书礼乐之际意在斯乎小子何敢）

（让焉作述六经云易着天地隂阳四时五行故长于变礼经纪人伦故长于行书记先王之事故长于政诗记）

（山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄故长于风乐乐所立故长于和春秋辨是非故长于治人是故礼以节人乐以）

（发和书以导事诗以达意易以道化春秋以道义拨乱世反之正莫近于春秋按述作而万物睹见）伯

夷叔齐虽贤得夫子而名益彰（伯夷叔齐虽有贤行得夫子称扬而名益）

（彰着万物虽有生养之性得太史作述而世事益睹见）颜渊虽笃学附骥尾而行

益显岩穴之士趋舎有时若此类名堙灭而不称悲夫

（趋音趋舎音舍趋向也舍废也言隠处之士时有附骥尾而名晓逹若堙灭不称数者亦可悲痛）闾巷

之人欲砥行立名者（砥音㫖砺行修徳在乡闾者若不托贵大之士何得封侯爵赏而名）

（留后代也）非附青云之士恶能施于后世哉

史记正义卷六十一