卷1
说文解字通释卷第一
系传一（臣锴曰部数数皆仍旧题今分两卷）
文林郎守秘书省校书郎臣徐锴传释
朝散大夫行秘书省校书郎臣朱翺反切
十四部 文二百七十四 重七十七
（惟初太极道立于一造分天地化成万物凡一之属皆从一臣锴曰一者天地之未分太极生两仪一旁）
（薄始结之义是谓无状之状无物之象必横者象天地人之气是皆横属四极老子曰道生一今云道立于一者得）
（言䇂在口右则五葛反其类甚多非此以察则妄为竒诡者浮俗剽薄纪于言议焉六文之中象形者苍颉本所起）
（观察天地万物之形谓之文故文少后相配合孳益为字则形声会意者是也故形声最多转注者䢖类一首同意）
（相受谓老之别名有耆有耋有夀有耄又孝子养老是也一首者谓此孝等诸字皆取类于老则皆从老若松栢等）
（皆木之别名皆同受意于木故皆从木后皆象此转注之言若水之出源分𡵨别派为江为汉各受其名而本同主）
（于一水也又若医家之言病疰故有鬼痓言鬼气转相染着注也而今之俗说谓丂左回为考右回为老此乃委巷）
（之言且又考老之字皆不从丂丂音考老从匙音化也假借者古省文从可知故令者使也可借为使令长者长）
（也可借为长㓜诸如此类皆以旁字察之则可知至春秋之后书多口授传受之者未必皆得其人至著于简）
（牍则假借文字不能皆得其义相近者故经传之字多者乖异踈诗借害为曷之类是也后人妄有作文字附益）
（之故今假借为少假者不真也借者同门也若周礼使万民一郷一鄙共用祭噐仕噐乐噐是也凡指事象形义一）
（也物之实形有可象者则为象形山川之类皆是物也指事者谓物事之虚无不可图画谓之指事形则有形可象）
（事则有事可指故上下之义无形可象故以丨丨指事之有事可指也故曰象形指事大同而小异会意亦虚也无）
（形可象故会合其意以序言之止戈则为武止戈戢兵也人言必信故曰比类合义以见指㧑形声者实也形躰不）
（相逺不可以别故以声配之为分异若江河同水也松栢同木也江之与河但有所在之别其形状所异者几何松）
（之于栢相去何若故江河同从水松栢皆作木有此形也然后谐其声以别之故散言之则曰形声江河可以同谓）
（之水水不可同谓之江河松栢可以同谓之木木不可同谓之松栢故曰散言之曰形声緫言之曰转注谓耆耋耄）
（夀皆老也凡五字试依尔雅之类言之耆耄耋夀老也又老夀耋耄耆可同谓之老老亦可同谓之耆往来皆通故）
（曰转注緫而言之也大凡六书之中象形指亊相类象形实而指事虚形声㑹意相类形声实而会意虚转注则形）
（事之别然立字之始类于形声而训释之义与假借为对假借则一字数用如行茎行杏行杭行沆转注则一义数）
（文借如老者直训老耳分注则为耆为耋为耄为夀焉凡六书为三耦也臣锴以为古者训六书多矣自许慎已后）
（俗儒鄙说皆失其真至于通识亦然岂知之而不言将言之而不悉乎后生传习又懵澒而不明臣故反复论之而）
（今而后玉石分矣时怏反）
（篆文丄臣锴曰篆文屈曲象阳气谛也王天下之号从丄朿声臣锴曰通论备矣的例反）
（古文帝古文诸丄字皆从一篆文皆从二二古文上字䇂言示辰龙童音章皆从古文丄臣锴曰万物莫）
（先于一故古文上皆为一非谓古文以一为上字也古上为二字亦指事也似上字但上画㣲横书之则长上画而）
（短下画二贰字则上下两画齐等也凡示字天垂象辰字象房星故皆从上䇂愆字也愆者&KR2423;上获愆故字从&KR2423;上）
（&KR2423;干字也二上字也至于言童龙音章等皆从䇂之声所以云皆从上详而察之皆出于䇂字也溥也）
（从二方声阙臣按许慎解叙云于其所不知盖阙如也此旁字虽知从上不知其所以从不得师授故云阙若言以）
（俟知者也臣锴试妄言之以为自上而下旁逹四方也李阳冰云&KR1763;旁逹之形此言得矣薄茫反古文）
（祥之言详也天欲降以祸福先以吉㐫之兆详审告悟之也故有吉祥祯则正吉贞兆而已若言善巳正矣似良反）
（福也从示止声臣锴曰祉之言止也福所止不移也敕里反备也从示畐声臣锴曰五福皆）
（备故洪范五行先𫐠寒旸燠风雨五者来备则曰佳徴下緫以考终命等五事相因而至也又西都赋曰仰福帝居）
（福从衣非此字夫木反助也从示右声延救反吉也从示其声臣锴按尔雅郭璞注祺吉）
（之见也臣以为祺之言期也天将与之福先见其兆与之为期也诗曰受天之祺䖍离反籕文从基臣锴）
（曰基声也敬也从示氐声㫖移反安福也从示是声易曰禔既平臣锴按史记司马相如云）
（中外禔福是也禔既平易坎卦九五爻辞是则安之辰之反天神引出万物者也从示申声臣锴曰申）
（即引也疑多声字天主降气以感万物故言引出万物也是隣反地祇提出万物者也从示氏声巨支）
（切神也从示必声臣锴曰秘不可宣也秘之言闭也悲利反戒㓗也从示齐声臣锴曰通论）
（详矣侧皆反籕文斋从省㓗祀也一曰精意以享为禋从示垔声伊伦反籀文）
（从宀臣锴曰亦宗庙之祭宀屋也伊隣反祭祀也从示以手持肉子例反祭无已也从示已声）
（臣锴按老子曰子孙祭祀不辍是也祠此反祀或从异臣锴曰异声也烧柴燎以祭天神从）
（示此声虞书曰至于岱宗祡土佳反古文祡从隋省以事类祭天神从示类声恋位反）
（祔祪祖也从示危声臣锴曰祔祖也尔雅释诂之文郭璞曰祪毁也附新庙毁旧庙也句委反）
（后死者合食于先祖从示付声臣锴按郭璞尔雅义则此多声字传写谬误扶遇反始庙也从示且声作）
（覩切门内祭先祖所以徬徨从示彭声诗曰祝祭于&KR2358;北行反&KR2358;或从方臣锴曰方旁也）
（逋萌反告祭也从示告声刻保反宗庙主也周礼有郊宗石室一曰大夫以石为主从示石）
（石亦声臣锴按左传卫孔悝使许公为反祏是也时即反以豚祠司命从示比声汉律曰祠䃾司命并止）
（反春祭曰祠品物少多文词也从示司声仲春之月祠不用牺牲用圭璧及皮币臣锴曰祠之言词也）
（多文词也涎兹反夏祭也从示勺声以灼反谛祭也从示帝声周礼曰五岁一禘臣锴按礼）
（记禘祭所以审昭穆故曰禘也狄例反大合祭先祖亲踈逺近也从示合声周礼曰三歳一祫臣锴详）
（此义则误多声字也侯夹反灌祭也从示果声臣锴按周礼祼字多借果字则古祼果声相近也古浣）
（反数祭也从示毳声读若舂麦为毳之䄟此芮反祭主賛词者从示从人口一曰从兊省易）
（曰兊为口为巫臣锴按易兊恱也巫所以恱神也&KR1348;六反祝也从示从留声臣锴按良秀）
（除恶祭也从示友声臣锴按祓之为言拂也甫勿反求福也从示斤声臣锴按）
（斤析以今声韵之家所以言傍细也近离反告事求福也从示夀声得早反籀文祷臣锴曰）
（以为夀省也真者精意也久者迟行也古之人重请也㒹老反祷或省设绵蕝为营以禳风）
（雨雪霜水旱疠㽻于日月星辰山川也从示从营省声一曰禜卫使灾不生臣锴按礼记曰雩禜祭水旱为命反）
（磔禳祀除疠殃也古者燧人禜子所造从示襄声臣锴曰禳之为言攘也此襄字从从工己萦之祷从）
（夀夀从今人书襄多误于此正之而章反㑹福祭也从示㑹声周礼禬之祝号古最反）
（祭天也从示单声时绢反祀也从示御声疑举反祀也从示昏声户斡反祭也）
（从示某声莫堆反祭具也从示胥声臣锴按楚辞曰怀桂而要之祭神之精米也故或从米祭神）
（故从示臣又按史记日者传司马季主曰卜而不中不见夺则亦所以为卜之资也诗曰握粟出卜是也色阻）
（反社肉盛以蜃故谓之祳天子所以亲遗同姓从示辰声春秋传曰石尚来归祳臣锴蜃则今水中之）
（蚌属也小曰蚬禅轸反宗庙奏祴乐从示戒声古来反师行所止恐有慢其神下而祀之曰）
（祃从示马声周礼祃于所征之地臣锴曰祃之言骂也母稼反祷牲马祭也从示周声臣锴按诗曰既祃）
（既禂都老反或从马夀省声地主也从示土声春秋传曰共工之子勾龙为社神周礼二十）
（五家为社各树其土所冝之木臣锴曰周礼大司徒之职也食者反古文社同臣锴曰树所冝之木故从）
（木又木者木主也道上祭从示昜声移章反精气感祥从示㑴省声春秋传曰见赤黒之祲）
（是臣锴曰祲之言侵也又浸也浸浸然将作也子㝷反害也神不福也从示从呙声户果反）
（神祸也从示出臣锴曰祸者人之所召也神因而附之故决范起于三德五事五事不善则致六极祟者神自出之）
（以警人者亦疠神无故而为故郑子产谓晋赵孟曰以君之灵子为大政安有疠也疠祟也以出示人故从出出又）
（音吹去声故诗曰匪舌是出惟躬是悴故又出声斯谇反籀文祟从省地反物为䄏也从示）
（芺声于遥反明视以筭之从二示逸周书曰士分民之祘均分以祘之也读若筭臣锴曰示者视也故）
（从示明视故从二示逸周书谓孔子所删尚书百篇之外也以其散故汉兴购得之故曰逸周书苏乱反）
（吉㐫之忌也从示林声居䕃反除服祭也从示覃声特感反秋畋也从示尔声臣锴曰猎者）
（所以为宗庙之事也左传曰鸟兽之肉不登于俎则君不射故从示又祖祢也息浅反祝也从示虘声）
（侧虑反从示从兆他雕切胡神也从示从天火千切从示从乍徂故切）
文六十五 重十三
（动而不止不止不能无小失故节减其六日又减小月六日以顺天象故曰暦象日月星辰敬授人时言为历者当）
（撙节其日上应日月五星然后敬授于人也明治历不可守株当取象天行为历以象之也故盈三岁足得一月传）
（曰五年天道大俻闰之言撋也若今俗缝衣一长一短者则蹙其长以就短谓之撋周制明堂十有二室天子）
（每月听政各居一室至闰月则阖门之左扉止其中月终不制室者十二月之余分耳明非正月也律历家分一日）
（为八十一分故曰余分门者前月所居之室阖其一扇当开一扇之中坐也耳酝反大也从自自始也始）
（皇者三皇大君也自读若鼻今俗以作始生子为鼻子是臣锴曰自从也故为始说文皇字上直作小篆以篆文）
（自省作故皇字上亦作书传多有鼻子之言余则通论备矣户光反）
文三 重一
（石之羙有五德润泽以温仁之方也䚡理自外可以知中义之方也其声舒扬尃以逺闻智之方也不挠）
（而折勇之方也锐廉而不忮㓗之方也象三玉之连丨其贯也凡玉之属皆从玉臣锴曰䚡音莘自外可以知中则礼）
（记所谓瑜不掩瑕也尃音敷布也挠曲也锐耑细锐也廉廉棱也忮害也谓玉虽廉而不可割是㓗也君子执玉不）
（趋执圭鞠躬如不胜故系之左传荀偃以朱丝系玉二㲄是也王中画近上玉三画均也虞局反）
（古文玉臣锴曰冂亦系也玉也从玉尞声臣锴按尔雅金羙者谓之镣然则璙亦羙玉也黎雕）
（反玉也从玉雚声春秋传曰瓘斚臣锴曰斚玉爵古澣反玉也从玉敬声居领反）
（玉也从玉工声户工反瓄玉也从玉来声娄才反赤玉也从玉夐声渠营反）
（琼或从矞琼或从巂琼或从旋省臣锴按荀卿赋曰旋玉瑶珠不知珮也然则旋玉赤玉也今）
（音似縁反玉也从玉向声许丈反玉也从玉剌声勒葛反医无闾之珣玗琪周）
（书所谓夷玉也从玉旬声一曰玉噐读若宣臣锴曰说尚书者云夷玉东夷所贡之玉医无闾则幽州之镇郑玄曰）
（在辽东当周时为东夷也斯匀反玉也从玉路声勒妬反三玉二石也从玉赞声礼天子）
（用全纯玉也上公用駹四玉一石侯用瓉伯用埓玉石半相埓也臣锴曰瓉亦圭也圭之状剡上邪锐之于其首为）
（杓形谓之瓉于其柄中为注水道所以灌鬯酒三玉二石谓五分玉之中二分是石瓉之言賛也賛进也以进于神）
（也自礼天子字己下皆周礼王人之事也自限反玉光也从玉英声臣锴按符瑞图玉瑛仁寳不斵自）
（成光若白华汉文帝时谓阳玉瑛见今有白石紫石瑛者皆石之有光壁者衣京反三采玉也从玉无声）
（臣锴按郑玄周礼注璑亦思玉也三采有三色也武夫反朽玉也从玉有声读若畜牧之畜臣锴曰朽玉）
（谓恶玉朽败也礼曰牛夜鸣则庮庮朽木也许救反美玉也从玉睿声春秋传曰璇冠玉缨臣锴曰古以）
（璇为旋故璇为左传琼冠玉缨似縁反籀文璇古文璇臣锴曰睿古睿字也穆天子传曰天子）
（之寳璇珠注曰玉类又曰采石之山重氏之所守曰枝斯璇瑰瑶琅玕注曰石似玉也玉也从玉）
（求声臣锴曰尚书天球河图在东序诗曰受小球大球骑留反球或从翏臣锴曰今人音为孔子见南子）
（声春秋传曰赐子家子双琥是臣锴按周礼曰白琥礼西方西方兵也故以发兵象琥形也荒苦反祷旱）
（玉龙文从玉龙声臣锴按太玄曰亡彼玲珑玲珑又玉之声也鲁东反圭有琬者从玉宛声臣锴曰琬）
（谓宛然窊也琬之言婉也窊然象柔婉也于卷反剡上为圭半圭为璋从玉章声礼六币圭以马璋以）
（皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼臣锴曰剡削之也皆周礼之文也之羊反璧上起羙色也从玉炎声）
（臣锴按郭璞注上玉赋引竹书云荣则有緍二羙女刻其名于苕华之玉苕是琬华是琰然则琰亦羙色之玉也琰）
（之言炎也光炎起也延检反大圭也从玉介声周书曰称奉介圭臣锴曰介大也即周礼守镇圭搢大）
（圭也石頼反圭尺二寸有瓉以祠宗庙者也从玉易声臣锴曰瓉亦杓也敕亮反今人音直更反）
（年锡之五福先出此以与之为信也人君无德天虽锡之非所以为瑞信故春秋末麟出非其应而伤𬸚𬸦鸣于歧）
（山彼真瑞也麟出非时非瑞也故桑榖生朝太戊惕惧侧身行道桑榖反死殷复兴天以太戊当有惕惧而后终安）
（祸若桑糓暴生速㓕不能为患此岂非瑞信乎及小鸟生大鸟桀无小至大之徳终使小殷成大殷岂非妖乎天之）
（于人君奚异君之于人臣禹治水功成而尧锡玄圭夷吾惰于受瑞卒不能有晋国张武贪汚汉文帝赐百金以媿）
（其心天亦因人之行随其冝以与之为符信且以警之岂有是哉或者定以庆星麟凤为嘉瑞以彗孛为妖气岂不）
（守株而胶柱乎呜呼学者不能暁此哀哉会意时惴反瑱也从玉耳耳亦声臣锴曰塡之状者真而末）
（锐以塞耳故曰亦声耳既反以玉充耳也从玉真声诗曰玉之瑱兮臣锴曰诗云充耳琇莹左传说锦）
（弁饰行行冐玉也从玉綦声臣锴曰谓缀玉于武冠若綦子之列布也左传曰琼冠玉缨是也䖍离）
（反&KR0722;或从基臣锴曰基声也玉饰如水藻之文从玉喿声虞书璪火粉米臣锴曰藻则水中）
（细艸今俗名瓜菜是也慎所引藻火粉米但言衣上之藻亦象此瓜形不谓其藻火字当从玉也以许慎说尚书曰）
（孔安国传故之也子好反垂玉也冕饰从玉流声臣锴曰天子十有二旒旒之言流也自上而下动则）
（逶迤若水流也冕瑬当作今注作此瑬字今作旒假借也力周反玉噐也从玉&KR1319;声读若淑臣锴按尔）
（雅璋谓之琡说文谓有无琡冝同也示祝反玉噐也从玉畾声臣锴按汉隽不疑瓃具劒饰也谓）
（为鹿卢也鲁虺反玉色鲜白从玉差声七何切玉色鲜也从玉此声诗曰新䑓有玼臣锴）
（按今诗新台有泚其字从水与许慎说别许慎虽云诗引毛氏然毛氏言约不如孔安国之备学者说之多异若郑）
（玄本笺毛氏而其小义多与毛苌不同故许氏引诗多与毛苌不同不得如引安国尚书言尽合也此礼反）
（玉英华相带如瑟弦从玉瑟声诗曰璱彼玉瓉臣锴曰英光中之实也华光之浮华也相带相萦带也今）
（为弓瑟弦皆生丝为之以麦煑之而不练此玉文采通莹似之唐朝旧制四夷书以沉香瑟瑟钿函是也师栉反）
（玉英华罗列秩秩从玉㮚声逸论语曰玉粲之璱兮其&KR1729;猛也臣锴曰相带萦带罗列分散列之秩秩谓）
（其分布稀䟽等也逸论语谓今论语中词古者口授有遗漏之句汉兴购得有此言谓之逸论语诸言逸者皆如此）
（也李室反玉色从玉荧省声一曰石之次玉者逸论语曰如玉之莹臣锴曰今人言光莹是玉色也诗曰）
（充耳琇莹是石之次玉也渊径反玉䞓色也从玉㒼声禾之赤苗谓之衅言𫞩玉色如之臣锴曰䞓与）
（頳字同诗曰毳衣如𫞩谟奔反𫞩或从允玉小赤也从玉叚声痕加反治玉也从）
（玉豕声辍角反治玉也一曰石似玉从玉周声覩挑反治玉也从玉里声六矣反）
（寳也从玉㐱声陟陈反弄也从玉元声五汗反玩或从具臣锴曰具亦玩也）
（玉声从玉令声连丁反玉声也从玉仓声诗曰䩦革有玱猜常反玉声也从玉丁声齐太子）
（伋谥曰玎公臣锴按左传卢蒲癸谓崔杼曰君岀自丁臣出自桓谥法述义不勉曰玎玎公太公子齐侯吕伋也的）
（灵反玉声也从玉争声测度反玉声从玉&KR2639;声臣锴按书传多云玉声琐琐左思诗曰娇语若）
（无闾之珣㺮琪焉羽朱反玉属从王殳声读若没谋骨反黒石似玉者従王皆声读若谐痕皆）
（反石之青羙者从玉石白声臣锴按荘子苌弘死于蜀埋其血三年化为碧臣以云道家云积精成青）
（碧亦精气之所为也彼力反石之羙者从玉昆声虞书曰扬州贡瑶琨臣锴按穆天子传曰天子之寳）
（玉琨注曰琨石似珠也古论反琨或从贯臣锴曰贯声石之羙者从玉民声臣锴按礼曰君）
（子贵玉而贱珉珉似玉而非也眉邠反玉之羙者从玉䍃声诗曰报之以琼瑶延朝反蜯之）
（隂精从玉朱声春秋国语曰珠以御火灾是臣锴按史记曰泉生珠而崖不枯左思呉都赋说珠玉曰林麓为之润）
（黩珠之在蚌腹与月亏全今人以美珠以缯帛色之灼之以火而帛不焦故王孙圉云以御火灾&KR1348;蒌反）
（玓𬍛明珠色从玉勺声臣锴按上林赋曰明月珠子玓𬍛江湄丁历反玓𬍛从玉乐声连的反）
（珠也从玉比声宋弘云淮水中出玭珠玭珠珠之有声者臣锴曰尚书淮夷玭珠毗眠反夏书玭从）
（䖝賔蜃属从玉劦声礼佩刀士珕琫而珧珌臣锴曰音如厉盖今牡蛎之属礼帝反蜃甲也所）
（以饰物也从玉兆声礼云佩力天子玉琫而珧珌延朝反火齐玫瑰也一曰石之羙者从玉文声臣锴按）
（火齐象珠赤色起之层层各异也符瑞图曰孝经援神契曰神灵滋液百珍寳用玫瑰齐注曰玫瑰玉名齐谓契好）
（也契刻也母镶反玫瑰从玉鬼声一曰圜好公恢反珠不圜也从玉几声臣锴按符瑞图）
（曰神灵滋瀼百寳用则官玑镜注曰大珠而琕有光曜可为镜也凡离反琅玕似珠者从玉良声臣锴按）
（二玉相合为一玨凡玨之属皆从玨臣锴按尔雅双玉曰玨穆天子传曰天子于群玉之山载玉万只左）
（传曰赂晋侯玉二玨江学反）
（玨或从㱿臣锴曰㱿声分瑞玉从玨刀臣锴曰刀以割制之也尚书曰班瑞于群后𥙷蛮反）
（车笭间皮箧古者使奉玉以藏之从车玨读舆服同臣锴按江緫行李赋曰待&KR1352;玉而多士扶目反）
文三 重一
（云气也象形凡气之属皆从气臣锴曰象云气之皃古文又作却利反）
（祥气也从气分声扶云反氛或从雨臣锴按刘熈释名曰润气着艸木遇寒而冻色白曰雰甫）
（文反）
文二 重一
（事也数始于一终于十从十从一孔子曰推十合一为一凡士之属皆从士臣锴按今书之异于士者短）
（其下画其义大殊实史反）
（夫也从士胥诗曰女也不爽士贰其行士者夫也读与细同臣锴曰通论俻矣枲意反壻或）
（从女大也从士爿声臣锴按周易大壮大者壮也爿则壮字之省说文则无别义恻浪反墫舞）
（也从士尊声诗壿墫舞我臣锴按周礼舞者皆士也祖溷反）
文四 重一
（上下通也引而上行读若囟引而下行读若退凡丨之属皆从丨锴曰此二字同用一文皆从所在而知）
（之囟音信今人音进引而下行音退又音衮中字从丨音退于字&KR0708;从丨音进孤损反）
（和也从口丨上下通臣锴曰口以出令也丨以记其中也皇极之道自上而下自上而下然后上下通也）
（皇极者大中也陟红反籀文古中臣锴曰曲而不失中也易繋曰其言曲而中）
（旌旗杠皃从丨㫃亦声臣锴曰㫃音偃象旌旗偃蹇飞扬之貌丨橦斡也杠即橦也耻展反）
文三 重二（臣次立曰今重一𥙷遗籀文一字共重二）
说文解字通释卷第一