卷13

搜神记卷十三　　　　　　晋　干寳　撰

泰山之东有澧泉其形如井本体是石也欲取饮者皆

洗心志跪而挹之则泉出如飞多少足用若或汚漫

则泉止焉盖神明之尝志者也

二华之山本一山也当河河水过之而曲行河神巨灵

以手擘开其上以足蹈离其下中分为两以利河流

今观手迹于华岳上指掌之形具在脚迹在首阳山

下至今犹存故张衡作西京赋所称巨灵赑屭髙掌

逺跖以流河曲是也

汉武徙南岳之祭于庐江灊县霍山之上无水庙有四

镬可受四十斛至祭时水輙自满用之足了事毕即

空尘土树叶莫之汚也积五十岁岁作四祭后但作

三祭一镬自败

樊东之口有樊山若天旱以火烧山即至大雨今往往

有验

空乘之地今名为孔寳在鲁南山之穴外有双石如桓

楹起立髙数丈鲁人弦歌祭祀穴中无水每当祭时

洒扫以告輙有清泉自石间出足以周事既已泉亦

止其验至今存焉

湘穴中有黒土岁大旱人则共壅水以塞此穴穴淹则

大雨立至

秦惠王二十七年使张仪筑成都城屡颓忽有大龟浮

于江至东子城东南隅而毙仪以问巫巫曰依龟筑

之便就故名龟化城

由拳县秦时长水县也始皇时童谣曰城门有血城当

䧟没为湖有妪闻之朝朝往窥门将欲䌸之妪言其

故后门将以犬血涂门妪见血便走去忽有大水欲

没县主簿令干入白令令曰何忽作鱼干曰明府亦

作鱼遂沦为湖

秦时筑城于武周塞内以备胡城将成而崩者数焉有

马驰走周旋反复父老异之因依马迹以筑城城乃

不崩遂名马邑其故城今在朔州

汉武帝凿昆明池极深悉是灰墨无复土举朝不解以

问东方朔朔曰臣愚不足以知之曰试问西域人帝

以朔不知难以移问至后汉明帝时西域道人入来

洛阳时有忆方朔言者乃试以武帝时灰墨问之道

人云经云天地大刼将尽则刼烧此刼烧之余也乃

知朔言有㫖

临汜县有廖氏世老夀后移居子孙輙残折他人居其

故宅复累世夀乃知是宅所为不知何故疑井水赤

乃掘井左右得古人埋丹砂数十斛丹汁入井是以

饮水而得夀

江东名余腹者昔呉王阖闾江行食脍有余因弃中流

悉化为鱼今鱼中有名吴王脍余者长数寸大者如

筯犹有脍形

蟛&KR1209;蠏也尝通夣于人自称长卿今临海人多以长卿

呼之

南方有虫名&KR1874;&KR1599;一名&KR0008;蠋又名青蚨形似蝉而稍大

味辛美可食生子必依草叶大如𧖟子取其子母即

飞来不以逺近虽潜取其子母必知处以母血涂钱

八十一文以子血涂钱八十一文每市物或先用母

钱或先用子钱皆复飞归轮转无已故淮南子术以

之还钱名曰青蚨

土蜂名曰蜾臝今世谓&KR0008;&KR0008;细腰之𩔖其为物雄而无

雌不交不产常取桑虫或阜螽子育之则皆化成巳

子亦或谓之螟蛉诗曰螟蛉有子果臝负之是也

木蠧生虫羽化为蝶

猬多刺故不使超逾杨栁

昆仑之墟地首也是惟帝之下都故其外绝以弱水之

深又环以炎火之山山上有鸟兽草木皆生育滋长

于炎火之中故有火澣布非此山草木之皮枲则其

鸟兽之毛也汉世西域旧献此布中间乆绝至魏初

时人疑其无有文帝以为火性酷裂无含生之气着

之典论明其不然之事绝智者之聼及明帝立诏三

公曰先帝昔着典论不朽之格言其刋石于庙门之

外及太学与石经并以永示来世至是西域使人献

火浣布袈裟于是刋灭此论而天下笑之

夫金之性一也以五月丙午日中铸为阳燧以十一月

壬子夜半铸为隂燧（言丙午日铸为阳燧可取火壬子夜铸为隂燧可取水也）

汉灵帝时陈留蔡邕以数上书陈奏忤上㫖意又内宠

恶之虑不免乃亡命江海逺迹吴㑹至吴吴人有烧

桐以㸑者邕闻火烈声曰此良材也因请之削以为

琴果有美音而其尾焦因名焦尾琴

蔡邕尝至柯亭以竹为椽邕仰盼之曰良竹也取以为

笛发声辽亮一云邕告吴人曰吾昔尝经㑹稽髙迁

亭见屋东间第十六竹椽可为笛取用果有异声

搜神记卷十三