卷8
说符第八
子列子学于壶丘子林壶丘子林曰子知持
后则可言持身矣
列子曰愿闻持后曰顾若
影则知之列子顾而观影形枉则影
曲形直
则影正然则枉直随形而不在影屈伸任物
而不在我此之
谓持后而处先关
尹谓子列
子曰言美则响美言恶则响恶身长则影长
身短则
影短名也者响也身也者影也故曰
慎尔言将有
和之慎尔行将有随之是故圣
人见出以知入观
往以知来此其所以先知
之理也
度在身稽在人人爱我我必爱之人
恶我我必恶之
汤武爱天下故王桀纣恶天
下故亡此所稽也稽度皆明而
不道也譬之
出不由门行不从径也以是
求利不亦难乎
尝观之神农有炎之德稽之虞夏商周之
书
度诸法士贤人之言所以存亡废兴而非由
此道者未之有也
严恢曰所为问道者为富
今得珠亦富矣安用道
子列子曰桀纣唯重
利而轻道是以亡
幸哉余未汝语也人而无
义唯食而已是鸡狗也彊
食靡用胜者为制
是禽兽也为鸡狗禽兽矣而欲人之尊
己不
可得也人不尊己则危辱及之矣
列子学射
中矣请于关尹子尹子曰子知子之所以中
者乎对曰弗知也关尹子曰未可退而习之
三年又以
报关尹子尹子曰子知子之所以
中乎列子曰知之矣关尹子曰可
矣守而勿
失也非独射也为国与身亦
皆如之故圣人
不察存亡而察其所以然
列子曰色盛者骄
力盛者奋未可
以语道也故不班白语道失
而况
行之乎故自奋则人莫之告人莫之告
则孤而无辅矣
贤者任人故年老而不衰智
尽而不乱故
治国之难在于知贤而不在自
贤
宋人有为其君以玉为楮叶者三年而成
锋杀茎柯毫芒繁泽
乱之楮叶中而不可别
也此人遂以巧食宋国子列子闻之曰使天
地之生物三年而成一叶则物之有叶者寡
矣故圣人恃道化而
不恃智巧子列子穷容
貌有饥色客有言之
郑子阳者曰列御寇盖
有道之士也居君之国而穷君无乃为不好
士乎郑子阳即令官遗之粟子列子出见使
者再拜而辞使者去子
列子入其妻望之而
拊心曰妾闻为有道者之妻子皆使佚乐今
有
饥色君过而遗先生食先生不受岂不命
也哉子列子笑谓之曰君
非自知我也以人
之言而遗我粟至其罪我也又且以人之言
此吾
所以不受也其卒民果作难而杀子阳
鲁施氏有二子其一好学其
一好兵好学者
以术干齐侯齐侯纳之以为诸公子之传好
兵者之
楚以法干楚王王悦之以为军正禄
富其家爵荣其亲施氏之邻人
孟氏同有二
子所业亦同而窘于贫羡施氏之有因从请
进趣
之方二子以实告孟氏孟氏之一子之
秦以术干秦王秦王曰当今
诸侯力争所务
兵食而已若用仁义治吾国是灭亡之道遂
宫而放
之其一子之卫以法干卫侯卫侯曰
吾弱国也而摄乎大国之间大国
吾事之小
国吾抚之是求安之道若赖兵权灭亡可待
矣若全而归
之适于他国为吾之患不轻矣
遂刖之而还诸鲁既反孟氏之父子
叩胸而
让施氏施氏曰凡得时者昌失时者亡子道
与吾同而功
与吾异失时者也非行之谬也
且天下理无常是事无常
非先日所用今或
弃之今之所弃后或用之此用与不用无定
是非
也投隙抵时应事无方属乎智智苟不
足使
若博如孔丘术如吕尚焉往而不穷哉
孟氏
父子舍然无愠容曰吾知之矣子勿重
言晋文公出会欲伐卫公子
锄仰天而笑公
问何笑曰臣笑邻之人有送其妻适私家者
道见桑
妇悦而与言然顾视其妻亦有招之
者矣臣窃笑此也公寤其言乃
止引师而还
未至而有伐其北鄙者矣晋
国苦盗有郄（乞逆）
（切）雍者能视盗之貌察其眉睫之间而得其
情晋
侯使视盗千百无遗一焉晋侯喜告赵
文子曰吾得一人而一国盗
为尽矣奚用多
为文子曰吾君恃伺察而得盗盗不尽矣且
郄雍必
不得其死焉俄而群盗谋曰吾所穷
者郄雍也遂共盗而残之晋
侯闻而大骇立
召文子而告之曰果如子言郄雍死矣然取
盗何
方文子曰周谚有言察见渊鱼者不祥
智料隐匿者有殃且
君欲无盗莫若举贤而
任之使教明于上化行于下民有耻心则何
盗之为于是用随会知政而群盗奔秦焉
孔
子自卫反鲁息驾乎河梁而观焉有悬
水三
十仞圜流九十里鱼鼈弗能游鼋鼍弗能居
有一丈夫方将厉
之孔子使人并涯止之曰
此悬水三十仞圜流九十里鱼鼈弗能游
鼋
鼍弗能居也意者难可以济乎丈夫不以错
意遂度而出孔子问
之曰巧乎有道术乎所
以能入而出者何也丈夫对曰始吾之入也
先以忠信及吾之出也又从以忠信忠信错
吾躯于波流而吾不敢
用私所以能入而复
出者以此也孔子谓弟子曰二三子识之水
且
犹可以忠信诚身亲之而况人乎白公
问
孔子曰人可与微言乎孔子不应白公
问曰
若
以石投水何如孔子曰吾之善没者能取
之曰若
以水投水何如孔子曰淄渑之合易
牙
尝而知之白公曰人固不可与微言乎孔
子曰何为不可唯
知言之谓者乎夫知言之
谓者不
以言言也争鱼者濡逐兽者趋非乐
之也故至言
去言至为无为夫浅知之所争
者末矣
白公不得已遂死于浴室赵襄子使
新穉穆子
攻翟胜之取左人中人使遽人来
谒之
襄子方食而有忧色左右曰一朝而两
城下此人之所喜也今
君有忧色何也襄子
曰夫江河之大也不过三日飘风暴雨
不终
朝日中不须臾今赵氏之德行无所施于积
一朝而两城下亡其及我哉孔子闻之曰赵
氏其昌乎
夫忧者所以为昌也喜者所以为
亡也胜非其难者也持
之其难者也贤主以
此持胜故其福及后世齐楚吴越皆常胜矣
然卒取亡焉不达乎持胜也唯有道之主为
能持胜
孔子之劲能拓国门之关而不肯以
力闻
墨子为守攻公输般服而不肯以兵知
故善持胜者以强为弱宋人有好行仁义者
三世不懈家无故黑牛生白犊以问孔子孔
子曰此吉祥也以荐上
帝居一年其父无故
而盲其牛又复生白犊其父又复令其子问
孔
子其子曰前问之而失明又何问乎父曰
圣人之言先迕后合其事
未究姑复问之其
子又复问孔子孔子曰吉祥也复教以祭其
子归
致命其父曰行孔子之言也居一年其
子又无故而盲其后楚攻宋
围其城民易子
而食之析骸而炊之丁壮者皆乘城而战死
者太半
此人以父子有疾皆免及围解而疾
俱复宋有兰子者
以技干宋元宋元召而使
见其技以双枝长倍其身
属其胫并趋并驰
弄七剑迭而跃之五剑常在空中元君大惊
立赐
金帛又有兰子又能燕戏者闻之复以
干元君元君大怒
曰昔有异技干寡人者技
无庸适值寡人有欢心故赐金帛彼
必闻此
而进复望吾赏拘而拟戮之经月乃放秦穆
公谓伯乐曰子之年长矣子姓有可使求马
者乎
伯乐对曰良马可形容筋骨相也天下
之马者
若灭若没若亡若失若此者绝尘
弭
𨅊臣之子皆下才也可告以良马不可告以
天下之马也臣
有所与共担缠薪菜者有九
方臯此其于马非臣之下
也请见之穆公见
之使行求马三月而反报曰已得之矣
在沙
丘穆公曰何马也对曰牝而黄使人往取之
牡而骊穆公不
说召伯乐而谓之曰败矣子
所使求马者色物牝牡尚弗能知
又何马之
能知也伯乐喟然太息曰一至于此乎是乃
其所以千万
臣而无数者也若臯之所观天
机也
得其精而忘其麄在其内而忘其外见
其所
见不见其所不见视其所视而遗其所
不视若辠
之相者乃有贵乎马者
也马至果
天下之马也楚庄王问詹何曰治
国奈何詹
何对曰臣明于治身而不明于治国也楚庄
王曰
寡人得奉宗庙社稷愿学所以守之詹
何对曰臣未尝闻身治而
国乱者也又未尝
闻身乱而国治者也故本在身不敢对以末
楚王
曰善狐丘丈人谓叔孙敖曰人有三怨
子知之乎叔孙
敖曰何谓也对曰爵高者人
妬之官大者主恶之禄厚者怨逮之
叔孙敖
曰吾爵益高吾志益下吾官益大吾心益小
吾禄益厚吾
施益博以是免于三怨可乎叔
孙敖疾将死戒其子曰王亟封我矣
吾不受
也为我死王则封汝汝必无受利地楚越之
间有寝丘者此
地不利而名甚恶楚人鬼而
越人机可长有者唯此也叔孙
敖死果以美
地封其子子辞而不受请寝丘与之至今不
失
牛缺者上地之大儒也下之邯郸遇盗于
耦沙之中
尽取其衣装车牛步而去视之欢
然亡忧吝之色盗进而问其故曰
君子不以
所养害其所养盗曰嘻贤矣夫既而相谓曰
以彼之贤往
见赵君使以我为必困我不如
杀之乃相与追而杀之燕人闻之聚
族相戒
曰遇盗莫如上地之牛缺也皆受教俄而其
弟适秦至关下
果遇盗忆其兄之戒因与盗
力争既而不如又追而以卑辞请物盗
怒曰
吾活汝弘矣而追吾不已迹将着焉既为盗
矣仁将焉在遂杀
之又傍害其党四五人焉
虞氏者梁之富
人也家充殷盛钱帛无量财
货无訾登高楼临大路设乐陈酒击博
楼上
侠客相随而行楼上博者射明琼张中反两
㯓（记盍切）鱼而笑
飞鸢适坠其腐鼠而中之侠
客相与言曰虞氏富乐
之日乆矣而常有轻
易人之志吾不侵犯之而乃辱我以腐鼠此
而
不报无以立慬（渠客叵靳二切）于天下请与若等
戮力一志率徒属必灭其家
为等伦皆许诺
至期日之夜聚众积兵以攻虞氏大灭其家
东方有人焉曰爰旌目将有适也而饿于
道
狐父之盗曰丘见而下壶餐以餔之爰旌目
三餔而后能视曰子
何为者也曰我狐父之
人丘也爰旌目曰譆汝非盗邪胡为而餐我
吾
义不食子之食也两手据地而呕之不出
喀喀□□（切呕也）然遂伏而死孤父之
人则盗矣
而食非盗也以人之盗因谓食为盗而不敢
食是失名实
者也柱厉叔事莒敖公自为不
知已去居海上夏日则食菱芰冬日
则食橡
栗莒敖公有难柱厉叔辞其友而往死之其
友曰子自以为
不知已故去今往死之是知
与不知无辨也柱厉叔曰不然自以为
不知
故去今死是果不知我也吾将死之以丑后
世之人主不知其
臣者也凡知则死之不知
则弗死此直道而行者也柱厉叔可谓怼
以
忘其身者也杨朱曰利出者实及怨往者害
来发于
此而应于外者唯请是故贤者慎所
出
杨子之邻人亡羊既率其党又请杨子之
竖追之杨子曰嘻亡一羊
何追者之众邻人
曰多岐路既反问获羊乎曰亡之矣曰奚亡
之曰
岐路之中又有岐焉吾不知所之所以
反也杨子戚然变容不言者
移时不笑者竟
日门人怪之请曰羊贱畜又非夫子之有而
损言笑
者何哉杨子不答门人不获所命弟
子孟孙阳出以告心都子心
都了他日与孟
孙阳偕入而问曰昔有昆弟三人游齐鲁之
间同师而
学进仁义之道而归其父曰仁义
之道若何伯曰仁义使我爱身而
后名仲曰
仁义使我杀身以成名叔曰
仁义使我身名
并全彼三术相反而同出于儒孰是孰非
邪
杨子曰人有滨河而居者习于水勇于泅操
舟鬻渡利供百口褁
粮就学者成徒而溺死
者几半本学泅不学溺而利害如此若以
为
孰是孰非心都子默然而出孟孙阳让之曰
何吾子问之迂夫子
答之僻吾惑愈甚心都
子曰大道以多岐亡羊学者以多方丧生学
非本不同非本不一而末异若是唯归同反
一为亡得丧子长先生
之门习先生之道而
不达先生之况也哀哉杨朱之弟曰布衣素
衣
而出天雨解素衣衣缁衣而反其狗不知
迎而吠之杨布怒将扑之
扬朱曰子无扑矣
子亦犹是也向者使汝狗白而往黑而来岂
能无
怪哉杨朱曰行善
不以为名而名从之
名不与利期而利归之利不与争期而争及
之
故君子必慎为善
昔人有言有知不死之
道者燕君使人受之不捷而言者死燕君甚
怒其使者将加诛焉幸臣谏曰人所忧者莫
急乎死己所重者莫过
乎生彼自丧其生安
能令君不死也乃不诛有齐子亦欲学其道
闻
言者之死乃抚膺而恨富子闻而笑之曰
夫所欲学不死其人已死
而犹恨之是不知
所以为学胡子曰富子之言非也凡人有术
不能
行者有矣能行而无其术者亦有矣卫
人有善数者临死以诀喻其子其
子志其言
而不能行也他人问之以其父所言告之问
者用其言而
行其术与其父无差焉若然死
者奚为不能言生术哉
邯郸之民以正月之
旦献鸠于简子简子大悦厚赏之客
问其故
简子曰正旦放生示有恩也客曰民知君之
欲放之故竞而
捕之死者众矣君如欲生之
不若禁民勿捕捕而放之恩过不相补
矣简
子曰然齐田氏祖于庭食客千人中坐有献
鱼雁者田氏视之
乃叹曰天之于民厚矣殖
五谷生鱼鸟以为之用众客和之如响鲍
氏
之子年十二预于次进曰不如君言天地万
物与我并生类也类
无贵贱徒以小大智力
而相制迭相食非相为而生之人
取可食者
而食之岂天本为人生之是蚊蚋噆肤虎狼
食肉非天本
为蚊蚋生人虎狼生肉者哉齐
有贫者常乞于城市城市患其亟
也众莫之
与遂适田氏之廐从马医作役而假食郭中
人戏之曰从
马医而食不以辱乎乞儿曰天
下之辱莫过于乞乞犹不辱岂辱马
医哉宋
人有游于道得人遗
契者归而藏之密数其
齿告邻人曰吾富可待矣
人有枯梧树者其
邻父言枯梧之树不祥其邻人遽而伐
之邻
人父因请以为薪其人乃不悦曰邻人之父
从欲为薪而教吾伐之也与我邻若此其险
岂可哉人有
亡𫓧者意其邻之子视其行步
窃𫓧也颜色窃𫓧也言语窃𫓧也作
动态度
无为而不窃𫓧也俄而抇（音掘）其谷而得其𫓧
他日复见其
邻人之子动作态度无似窃𫓧
者
白公胜虑乱罢朝而立倒校策錣（张剖切策端有）
（铁也）上贯颐
血流至地而弗知也郑人闻之曰
颐之忘将何不忘哉意之所
属者其行足踬
株塪头柢植木而不自知也昔齐人有欲金
者清旦
衣冠而之市适鬻金者之所因攫其
金而去吏捕得之问曰人皆在
焉子攫人之
金何对曰取金之时不见人徒见金
冲虚至德真经卷下