卷7
杨朱第七
杨朱游于鲁舍于孟氏孟氏问曰人而已矣
奚以名为曰以名者为
富既富矣奚不已焉
曰为贵既贵矣奚不已焉曰为死既死矣奚
为
焉曰为子孙名奚益于子孙曰名乃苦其
身憔其心乘
其名者泽及宗族利兼乡党况
子孙乎凡为名者必廉廉斯贫为名者必让
让斯贱
曰管仲之相齐也君淫亦淫君奢亦
奢志
合言从道行国霸死之后管氏而已田
氏之相齐也君盈则己降君
歛则己施民皆
归之因有齐国子孙享之至今不绝若实名
贫伪名富曰实无名名无
实名者伪而已矣
昔者尧舜伪以天下让许由善卷而
不失天
下享祚百年伯夷叔齐实以孤竹
君让而终
亡其国饿死于首阳之山实伪之辨如此其
省也杨
朱曰百年寿之大齐得百年者千无
一焉设有一者孩抱以逮昏老
几居其半矣
夜眠之所弭昼觉之所遗又几居其半矣痛
疾哀苦亡
失忧惧又几居其半矣量十数年
之中道然而自得亡介焉之虑者
亦亡一时
之中尔则人之生也奚为哉奚乐哉为美厚
尔为声色
尔而美厚复不可常厌足声色不
可常玩闻乃复为刑赏之所禁
劝名法之所
进退遑遑尔竞一时之虚誉规死后之余荣
偊偊（王矩切）尔慎
耳目之观听惜身意之是非
徒失当年之至乐不能自肆于一时重
囚累
梏何以异（音异）哉太古之人知生之暂来知死
之暂往
故从心而动不违自然所好当身之
娱非所去也故不为名所劝
从性而游不逆
万物所好死后之名非所取也故不为刑所
及
名誉先后年命多少非所量也杨朱曰万
物所异者生也所
同者死也生则有贤愚贵
贱所以异也死则有臭腐消灭是所同也
虽
然贤愚贵贱非所能也臭腐消灭亦非所能
也故生非所生死非
所死贤非所贤愚非所
愚贵非所贵贱非所贱然而
万物齐生齐死
齐贤齐愚齐贵齐贱十年亦死百年亦死
仁
圣亦死凶愚亦死生则尧舜死则腐骨生则
桀纣死则腐骨
一矣孰知其异且趣当生奚
遑死后
杨朱曰伯夷非亡欲矜清之卸以放
饿死展季非亡情矜贞之
卸以放寡宗清贞
之误善之在此杨朱曰
原宪窭于鲁子贡殖
于卫原宪之窭损生子贡之殖累身然
则窭
亦不可殖亦不可其可焉在曰可在乐生可
在逸身故善乐生
者不窭善逸身者不殖杨
朱曰古语有之生
相怜死相捐此语至矣相
怜之道非唯情也勤能使逸饿能使饱寒
能
使温穷能使达也相捐之道非不相哀也不
含珠玉不服文锦不
陈牺牲不设明器也晏
平仲问养生于管夷吾管夷吾曰肆之而已
勿壅勿阏晏平仲曰其目奈何夷吾曰恣耳
之所欲听恣目之所欲
视恣鼻之所欲向恣
口之所欲言恣体之所欲安恣意之所欲行
夫耳之所欲
闻者音声而不得听谓之阏聪
目之所欲见者美色而不得视谓
之阏明鼻
之所欲向者椒兰而不得嗅谓之阏颤口之
所
欲道者是非而不得言谓之阏智体之所
安者美厚而不得从谓
之阏适意之所欲为
者放逸而不得行谓之阏性凡此诸阏废虐
之
主去废虐之主熙熙然以俟死一日一月
一年十年吾所谓养枸
此废虐之主录而不
舍戚戚然以至乆生
百年千年万年非吾所
谓养管夷吾
曰吾既告子养生矣送死奈何
晏平仲曰送死略矣将何以告焉管
夷吾曰
吾固欲闻之平仲曰既死岂在我哉焚之亦
可瘗
之亦可露之亦可衣薪而弃诸沟壑亦
可衮衣绣裳而纳诸石椁
亦可唯所遇焉管
夷
吾顾谓鲍叔黄子曰生死之道吾二人进
之矣
子产相郑专国之政三年善者服其化
恶者畏其禁郑国以治诸
侯惮之而有兄曰
公孙朝有弟曰公孙穆朝好酒穆好色朝之
室也
聚酒千钟积曲成封望门百步醴浆之
气逆于人鼻方其荒于酒也
不知世道之安
危人理之悔吝室内之有亡九族之亲疏存
亡之哀乐
也虽水火兵刃交于前弗知也穆
之后庭比房数十皆择雉齿婑（儒
隹切）媠（吐火切）
者以盈之方其耽于色也屛亲眤绝交游逃
于后庭以昼
足夜三月一出意犹未惬乡有
处子之娥姣者必贿而招之媒而挑
之弗获
而后已子产日夜以为戚密造邓析而谋之
曰侨闻治身以
及家治家以及国此言自于
近至于远也侨为国则治矣而家则乱
矣其
道逆邪将奚方以救二子子其诏之邓析曰
吾怪之乆矣未敢
先言子奚不时其治也喻
以性命之重诱以礼义之尊乎子产用邓
析
之言因间以谒其兄弟而告之曰人之所以
贵于禽兽者智虑智
虑之所将者礼义礼义
成则名位至矣若触情而动耽于嗜欲则性
命危矣子纳侨之言则朝自悔而夕食禄矣
朝穆曰吾知之乆矣择
之亦乆矣岂待若言
而后识之哉凡生之难遇而死之
易及以难
遇之生俟易及之死可熟念哉而欲尊礼义
以夸人矫情
性以招名吾以此为弗若死也
为欲尽一生之欢穷当年之乐唯患腹溢而
不得恣口之饮力
惫而不得肆情于色不遑
忧名声之丑性命之危也且若以治国之
能
夸物欲以说辞乱我之心荣禄喜我之意不
亦鄙而可怜哉我又
欲与若别之夫善治外
者物未必治而身交苦善治内者物
未必乱
而性交逸以若之治外其法可蹔行于一国
未合于人心以
我之治内可推之于天下君
臣之道息矣吾常欲以此术而喻之若
反以
彼术而教我哉子产忙然无以应之他日以
告邓析邓析曰子
与真人居而不知也孰谓
子智者乎郑国之治偶耳非子之功也卫
端
木叔者
子贡之世也藉其先赀家累万金不
治世故放意所好其生民之所
欲为人意之
所欲玩者无不为也无不玩也墙屋台榭园
囿池沼饮
食车服声乐嫔御拟齐楚之君焉
至其情所欲好耳所欲听目所
欲视口所欲
尝虽殊方偏国非齐土之所产育者无不必
致之犹
藩墙之物也及其游也虽山川阻险
涂径修远无不必之犹人之行
咫步也賔客
在庭者日百往庖厨之下不绝烟火堂庑之
上不绝声
乐奉养之余先散之宗族宗族之
余次散之邑里邑里之余乃散之
一国行年
六十气干将衰弃其家事都散其库藏珍寳
车服妾媵一
年之中尽焉不为子孙留财及
其病也无药石之储及其死也无瘗
埋之资
一国之人受其施者相与赋而藏之反其子
孙之财焉禽骨
厘闻之曰端木叔狂人也辱
其祖矣段于生闻之曰木叔达人也德
过其
祖矣其所行也其所为也众意所惊而诚理
所取卫之君子多
以礼教自持固未足以得
此人之心也孟孙阳问杨子曰有人于此
贵
生爱身以蕲不死可乎曰理无不死以蕲乆
生可乎曰理无乆生
生非贵之所能存身非
爱之所能厚且乆生奚为五情好
恶古犹今
也四体安危古犹今也世事苦乐古犹今也
变易治乱古
犹今也既闻之矣既见之矣既
更之矣百年犹厌其多况乆生之苦
也乎
孟
孙阳曰若然速亡愈于乆生则践锋刃入汤
火得所志矣
杨子曰不然既生则废而任之
究其所欲以俟于死将死
则废而任之究其
所之以放于尽无不废无不任何遽
迟速于
其间乎杨朱曰伯成子高不以一毫利物舍
国而隐耕大禹
不以一身自利一体偏枯古
之人损一毫利天下不与也悉天下奉
一身
不取也人人不损一毫人人不利天下天下
治矣禽子问杨朱
曰去子体之一毛以济一
世汝为之乎杨子曰世固非
一毛之所济禽
子曰假济为之乎杨子弗应禽子出
语孟孙
阳曰子不达夫子之心吾请言之有侵若肌
肤获万
金者若为之乎曰为之孟孙阳曰有
断若一节得一国子为之乎禽
子默然有间
孟孙阳曰一毛微于肌肤肌肤微于一节省
矣然
则积一毛以成肌肤积肌肤以成一节
一毛固一体万分中之一物
奈何轻之乎禽
子曰吾不能所以答子然则以子之言问老
聃关尹
则子言当矣以吾言问大禹墨翟则
吾言当矣
孟孙阳因顾与其徒说他事杨朱
曰天下之美归之舜禹周孔
天下之恶归之
桀纣然而舜耕于河阳陶于雷泽四体不得
蹔安口
腹不得美厚父母之所不安弟妹之
所不亲行年三十不告而娶及
受尧之禅年
已长智已衰商钧不才禅位于禹戚戚然以
至于死此
天人穷毒者也鲧治水土绩用不
就殛诸羽山禹纂业事雠惟荒
土功子产不
字过门不入身体偏枯手足胼胝及受舜禅
卑宫室
美缓冕戚戚然以至于死此天人之
忧苦者也武王既终成王幼弱
周公摄天子
之政召公不悦四国流言居东三年诛兄放
弟仅免其
身戚戚然以至于死此天人之危
惧者也孔子明帝王之道应时君
之聘伐树
于宋削迹于卫穷于商周围于陈蔡受屈于
季氏见辱于
阳虎戚戚然以至于死此天民
之遑遽者也凡彼四圣者生无一日
之欢死
有万世之名名者固非实之所取也虽称之
弗知虽赏之不
知与株块无以异矣
桀籍累
世之资居南面之尊智足以距群下威足以
震海内恣耳目
之娱穷意虑之所为熙熙然
以至于死此天民之逸荡者也纣亦
籍累世
之资居南面之尊威无不行志无不从肆情
于倾宫纵欲于
长夜不以礼义自苦熙熙然
以至于诛此天民之放纵者也彼二凶
也生
有从欲之欢死被愚暴之名实者固非名之
所与也虽毁之不
知虽称之弗知此与株块
奚以异矣
彼四圣虽美之所归苦以至终同
归于死矣彼二凶虽恶之所归乐
以至终亦
同归于死矣杨朱见梁王言治天下如运诸
掌梁王曰先
生有一妻一妾而不能治三亩
之园而不能芸而言治天下如运诸
掌何也
对曰君见其牧羊者乎百羊而群使五尺童
子荷箠而随之
欲东而东欲西而西使尧牵
一羊舜荷箠而随之则不能前矣且臣
闻之
吞舟之鱼不游枝流鸿鹄高飞不集污池何
则其极远也黄钟
大吕不可从烦奏之舞何
则其音疏也将治大者不治细成大功者
不
成小此之谓矣杨朱曰太古之事灭矣孰志
之哉三皇之事若存
若亡五帝之事若觉若
梦三王之事或隐或显亿不识一当身之事
或闻或见万不识一目前之事或存或废千
不识一太古至于今日
年数固不可胜纪伏
羲已来三十余万岁贤愚好丑成败是非无
不消灭但迟速之间尔矜一时之毁誉以焦
苦其
神形要死后数百年中余名岂足润枯
骨何生之乐哉杨朱曰人肖
天地之类怀五
常之性有生之最灵者人也人者爪牙
不足
以供守卫肌肤不足以自捍御趋走不足以
逃利害无毛羽以
御寒暑必将资物以为养
性任智而不恃力故智之所贵存我为
贵力
之所贱侵物为贱然身非我有也既生不得
不全之物非我有
也既有不得而去之身固
生之主物亦养之主虽全生身不可有其
身
虽不去物不可有其物有其物有其身是横
私天下之身横私天
下之物其唯圣人乎公
天下之身公天下之物其
唯至人矣此之谓
至至者也
杨朱曰生民之不得休息为四事
故一为寿二为名
三为位四为货有此四者
畏鬼畏人畏威畏刑此谓
之遁人也可杀可
活制命在外不逆命何羡寿不矜
贵何羡名
不要势何羡位不贪富何羡货此谓顺民也
天下
无对制命在内故语有之曰人不婚宧
情欲失半人不衣食
君臣道息周谚曰田父
可坐杀晨出夜入自以性之恒啜菽茹藿自
以味之极肌肉麤厚筋节腃（驱圆切）急一朝处
以柔毛绨幕荐以
梁肉兰橘心㾓（萤玄切）体烦
内热生病矣商鲁之君与田父侔地则亦不
盈
一时而惫矣故野人之所安野人之所美
谓天下
无过者昔者宋国有田夫常衣缊黂
仅以过冬暨春东作自
曝于日不知天下之
有广厦隩室绵纩狐狢顾其妻曰负日之暄
人莫知者以献吾君将有重赏里之富室告
之曰昔人有美戎菽甘
枲茎芹萍子者对乡
豪称之乡豪取而尝之蜇（陟列切）于口惨于
腹
众哂而怨之其人大慙子此类也杨朱曰丰
屋美服厚味姣色有
此四者何求于外有此
而求外者无厌之性无厌之性阴阳之蠹也
忠不足以安君适足以危身义不足以利物
适足以害生
安上不由于忠而忠名灭焉利
物不由于义而义名绝焉君臣兼安
物我兼
利古之道也鬻子曰去名者无忧老子曰名
者实之賔而悠
悠者趋名不已名固不可去
名固不可賔邪今有名则尊荣亡名则
卑辱
尊荣则逸乐卑辱则忧苦忧苦犯性者也逸
乐顺性者也斯
实之所系矣名胡可去名胡
可賔但恶夫守名而累实守名而累实
将恤
危亡之不救岂徒逸乐忧苦之间哉