卷4
仲尼第四
仲尼闲居子贡入侍而有忧色子贡不敢问
出告颜回颜回援琴而歌
孔子闻之果召回
入问曰若奚独乐回曰夫子奚独忧
孔子曰
先言尔志曰吾昔闻之夫子曰乐天知命故
不忧回
所以乐也孔子愀然有间曰有是言
哉
汝之意失矣此吾昔日之言尔请以今言
为正也
汝徒知乐天知命之无忧未知乐天
知命有忧之大也
今告若其实修一身任穷
达知去来之非我亡变乱于心
虑尔之所谓
乐天知命之无忧也曩
吾修诗书正礼乐将
以治天下遗来世
非但修一身治鲁国而已
而鲁
之君臣曰失其序仁义益衰情性益薄
此道不行一国与当年其
如天下与来世矣
吾始知诗书礼乐无救于
治乱而未知所以
革之之方此乐天知命者之所忧
虽然吾得
之矣夫乐而知者
非古人之所谓乐知也无
乐
无知是真乐真知故无所不乐无所不知
无
所不忧无所不为诗书礼乐何
弃之有革
之何为颜回北面拜手曰
回亦得之矣岀告
子贡子贡茫然自失归
家淫思七日不寝不
食以至骨立颜回重往喻之乃反丘
门弦歌
诵书终日不辍陈大夫聘鲁私见叔孙氏叔
孙氏
曰吾国有圣人曰非孔丘邪曰是也何
以知其圣乎
叔孙氏曰吾尝闻之颜回
曰孔
丘能废心而用形
陈大夫曰吾国亦有圣
人
子弗知乎曰圣人孰谓曰老聃之弟子有亢
仓子者得聃
之道能以耳视而目听
鲁侯闻
之大惊
使上卿厚礼而致之亢仓子应聘而
至鲁侯
卑辞请问之亢仓子曰传之者妄我
能视听不用耳目不能易耳曰
之用鲁侯曰
此增异矣其道奈何寡人
终愿闻之亢仓子
曰我体合于心心合于气
气合于神神合于
无
其有介然之有唯然之音虽远在八
荒之
外近在眉睫之内来干我者我必知之
乃不
知是我七孔四支之所觉心腹六藏之所知
其自知而已
矣鲁侯大悦他日以告仲尼仲
尼笑而不答
商太宰见孔子曰丘圣者欤孔
子曰圣则丘何敢
然则丘博学多识者也
商
太宰曰三王圣者欤孔子曰三王善任智勇
者圣则丘弗知曰
五帝圣者欤孔子曰五帝
善任仁义者圣则丘弗知曰三皇圣者欤
孔
子曰三皇善任因时者圣则丘弗知
商太宰
大骇
曰然则孰者为圣孔子动容有间曰西
方之人有圣
者焉不治而不乱不言而自信
不化而自行
荡荡乎民无能名焉
丘疑其
为
圣弗知真为圣欤真不圣欤商太宰默然心
计
曰孔丘欺我哉子夏问孔子曰颜回之为
人奚若子
曰回之仁贤于丘也曰子贡之为
人奚若子曰赐之辩贤于丘也曰子
路之为
人奚若子曰由之勇贤于丘也曰子张之为
人奚若子曰师
之庄贤于丘也子夏避席而
问曰然则四子者何为事夫子
曰居吾语汝
夫回能仁而不能反赐能辩
而不能讷由能
勇而不能怯师能庄而不能同
兼四子之有
以易吾吾弗许也
此其所以事吾而不贰也
子列
子既师壶丘子林友伯昏瞀人乃居南
郭从之处者日数而不
及虽然子列子亦微
焉朝朝相与
辩无不闻而与南郭子连墙二
十年不相谒请
相遇于道目若不相见者门
之徒役以为子列子与
南郭子有敌不疑有
自楚来者问子列子曰先生与南郭子奚
敌
子列子曰南郭子貌充心虚耳无闻曰无见
口无言心无知形无
惕往将奚为虽然试
与
汝偕往阅弟子四十人同行见南郭
子果若
欺魄焉而不可与接顾视子列子
形神不相
偶而不可与群南郭子俄
而指子列子之弟
子未行者与言衎衎若
专直而在雄者子列
子徒骇之反舍咸有疑色子列
子曰得意者
无言进知者亦无言用无言为言亦言
无知
为知亦知无言与不言无知与不
知亦言亦
知亦无
所不言亦无所不知亦无所言亦无
所知
如斯而已汝奚妄骇哉
子列子学也三
年之后心不敢念是非口不敢言利
害始得
老商一眄而已五年之后心更念是非曰更
言利害老商
始一解颜而笑七年之后从心
之所念更无是非从口之所言更无
利害夫
子始一引吾并席而坐
九年之后横心之所
念横口之所言亦不知我之是非利害欤
亦
不知彼之是非利害欤外内进矣而后眼如
耳耳如鼻鼻如口口
无不同心凝形释骨肉
都融不觉形之所倚足之所履心之所念言
之所藏如斯而已则理无所隐矣
初子列子
好游壶丘子曰御寇好游游
何所好列子曰
游之乐所玩无故人之游也观其所见我之
游也观其所变游乎游乎未有能
辨其游者
壶丘子曰御寇
之游固与人同欤而曰固与
人异欤凡所见亦恒见其变
玩彼物之无故
不知我亦无故
务外游不知务内观外游者
求备于物内观者取足于身取足于
身游之
至也求备于物游之不至也
于是列
子终身
不出自以为不知游壶丘子曰游其至
乎至
游者不知所适至观者不知所眂
物物皆游
矣物物皆观矣是我
之所谓游是我之所谓
观也故曰游
其至矣乎游其至矣乎龙叔谓
文挚曰子之术微矣吾有疾子能已
乎文挚
曰唯命所听然先言子所病之证龙叔曰吾
乡誉不以为荣
国毁不以为辱得而不喜失
而弗忧视生如死视富如贫视人如豕
视吾
如人处吾之家如逆旅之舍观吾之乡
如戎
蛮之国凡此众疾爵赏不能劝刑罚不能威
盛衰利害
不能易哀乐不能移固不可事国
君交亲友御妻子制仆隶
此
奚疾哉奚方能
已之乎文挚乃命龙叔背明而立文挚自后
向明而
望之既而曰嘻吾见子之心矣方寸
之地虚矣几圣人也子心六孔流
通一孔不
达今以圣智为疾者或由此乎非吾浅术所
能已也无所由而常生者道也由生而生
故
虽终而不亡常也
由生而亡不幸也有所由
而
常死者亦道也由死而死故虽未然而自
亡
者亦常也由死而生幸也故
无用而生谓
之道用道得终谓之常有所用而死者亦
谓
之道用道而得死者亦谓之常季梁之死杨
朱
望其门而歌随梧之死杨朱抚其尸而哭
隶人之生隶
人之死众人且歌众人且哭
目
将眇者先覩秋毫耳将聋者先闻蚋飞口将
爽者先
辨淄渑鼻将窒者先觉焦朽体将
僵
者先亟奔佚心将迷者先识是非
故物不至
者则不反
郑之圃泽多贤东里多才圃泽之
役
有伯丰子者行过东里遇邓析邓析
顾其
徒而笑曰为若舞彼来者奚若其徒曰所愿
知也邓析谓伯丰子曰汝知养养之义乎受
人养而不
能自养者犬豕之类也养物而物
为我用者人之力也使汝之徒食
而饱衣而
息执政之功也长幼群聚而为牢籍庖厨
之
物奚异大豕之类乎伯丰子不应伯丰子之
从者越次
而进曰大夫不闻齐鲁之多机乎
有善治土木者有善治
金革者有善治声乐
者有善治书数者有善治军旅者有善治宗
庙
者群才备也而无相位者无能相使者
而
位之者无知使之者无能而知之与能为之
使焉
执政者乃吾之所使子奚矜
焉邓析无
以应目其徒而退公仪伯以力闻诸侯堂溪
公言之于周
宣王王备礼以聘之公仪伯至
观形懦夫也宣王心惑而
疑曰女之力何如
公仪伯曰臣之力能折春螽之股堪秋蝉之
翼
王作色曰吾之力者能裂犀兕之革曳九
牛之尾犹憾以弱女
折春螽之股堪秋蝉之
翼而力闻天下何也公仪伯长息退席曰善
哉王之问也臣敢以实对臣之师有商丘子
者力无敌于天下而六
亲不知以未尝用其
力故也臣以死事之乃告臣
曰人欲见其所
不见视人所不窥欲得其所不得修人所不
为
故学视者先见舆薪学听者先闻撞钟夫
有易于内者
无难于外于外无难故名不出
于一家
今臣之名闻于诸侯是臣违师之教
显臣之能者
也然则臣之名不以负其力者
也以能用其力者
也不犹愈于负其力者乎
中山公子牟者魏国之贤公子也
好与贤人
游不恤国事而悦赵
人公孙龙乐正子舆之
徒笑之公子牟曰子何笑牟之悦公孙龙也
子舆曰公孙龙
之为人也行无师学无友佞
给而不中漫衍
而无家好怪而妄言欲惑人
之心屈人之口与
韩檀等肄之公子牟变容
曰何
子状公孙龙之过欤请闻其实子舆曰
吾笑
龙之诒孔穿言善射者能令后镞中前
括发发
相及矢矢相属前矢造准而无绝落
后矢之括犹衔弦视之若一焉
孔穿骇之龙
曰此未其妙者
远蒙之弟子曰鸿超怒其妻
而怖之引乌号之弓綦卫之箭
射其目矢来
注眸子而眶不睫矢坠地而尘不扬
是岂智
者之言欤公子牟曰智者之言固非愚者之
所晓后镞中前括钧后于前
矢注眸子而眶
不睫尽矢之
势
也子何疑焉乐正子舆曰子
龙之徒
焉得不饰其阙吾又言其尤者龙诳
魏王曰有意不心
有指不至有物
不尽
有影
不移
发引千钧
白马非马孤犊未尝有
母其
负类反伦不可胜言也公子牟曰子
不谕至
言而以为尤也尤其在子矣夫无意则心同
无
指则皆至尽物者常有影不移者说
在改
也发引千钧势至等
也白马非马形名离也
孤犊未尝有母非孤犊也乐正子舆曰子以
公孙龙之鸣皆条也设令发于余窍子亦将
承之
公子牟默然良乆告退曰请待余日更
谒子论
尧治天下五十年不知天下治欤不
治欤不
知亿兆之愿戴己欤不愿戴己欤顾
问左右左右不知问外朝外朝不知问在野
在野不知
尧乃微服游于康衢闻童儿谣曰
立我蒸民莫菲尔极不识不知顺
帝之则尧
喜问曰谁教尔
为此言童儿曰我闻之大夫
问大夫大夫曰古诗也尧
还宫召舜因禅以
天下舜不辞而受之关尹喜曰在已无
居形
物其着其动若水其静若镜其应若响故
其
道若物者也物自违
道道不违物善若道者
亦不用耳亦不用目亦不用力亦
不用心欲
若道而用视听形智以求之弗当矣瞻之在
前
忽焉在后用之弥满六虚废之莫知其所
亦非有
心者所能得远亦非无心者所能得
近
唯默而得之而性成之者得之知而忘情
能而不为
真知真能也发无知何能情发不
能何能为聚块
也积尘也虽无为而非理也