卷2
黄帝第二
黄
帝即位十有五年喜天下戴己养正命娱
耳目供鼻
口焦然肌色皯（居按切）黣昏然五情
爽惑又十有五年忧
天下之不治竭聪明进
智力营百姓焦然肌色皯黣（眉回切）昏然五
情
爽惑黄帝乃喟然赞曰朕之过淫矣养
一己
其患如此治万物其患如此于是放万
机舍
宫寝去直侍彻钟悬减厨膳退而间居大庭
之馆斋心服形
三月不亲政事昼寝而梦游
于华
胥氏之国华胥氏之国在弇州之西台
州之北
不知斯齐国几千万里盖非舟车足
力之所及神
游而已其国无帅长自然而已
其民无嗜欲
自然而已不知乐生不知恶死
故无夭殇不知亲己不知
疏物故无爱憎不
知背逆不知向顺故无利害
都无所爱惜无
所畏忌入水不溺入火不热斫挞无伤
痛指
擿无痟（音箫）痒乘空如履实寝
虚若处床云雾
不硋（与碍同）其视雷霆不乱其听美恶不滑共
心山谷不踬
其步神行而已黄帝既寤怡然
自得召天老
力牧太山稽告之曰朕间居三
月斋心服形思有以养身治物
之道弗获其
术疲而睡所梦若此今知至道不可
以情求
矣朕知之矣朕得之矣而不能以告若矣又
二
十有八年天下大治几若华胥氏之国而
帝登假百姓号之二百
余年不辍列姑射山
在海河洲中山上有神人焉吸风
饮露不食
五谷心如渊泉形如处女
不偎不爱仙圣为
之臣
不畏不怒原悫为之使不施
不惠而物
自足不聚不歛而己无愆阴阳常调日月常
明四
时常若风雨常均宇育常时年谷常丰
而土无札伤人无夭恶
物无疵疠鬼无灵响
焉
列子师老商氏友伯高子进二子之道乘
风而归
尹生闻之从列子居数月不省舍因
问请蕲其术者十
反而十不告尹生怼而请
辞列子又不命尹生退数月意不已又往
从
之列子曰女何去来之频尹生曰曩章戴有
请于子子不
我告固有憾于子今复脱然是
以又来列子曰曩吾以汝为达
今汝之鄙至
此乎姬将告女所学于夫子者矣自吾之事
夫子
友若人也三年之后心不敢念是非口
不敢言利害始得
夫子一盻而已五年之后
心更念是非口更言
利害夫子始一解颜而
笑
七年之后从心之所念更无是非从口之
所言更
无利害夫子始一引吾并席而坐
九
年之后横心之所念横口之所言亦不知
我
之是非利害欤亦不知彼之是非利害欤亦
不知夫子之为我师
若人之为我友内外进
矣而后眼
如耳耳如鼻鼻如口无不同也心
凝形释骨肉都融不觉形之所倚
足之所履
随风东西犹木叶干壳竟不知风乘我邪我
乘风乎
今女居先生之门曾未浃时而怼憾
者再三汝之片体将
气所不受汝之一节将
地所不载履
虚乘风其可几乎尹生甚怍屛
息良乆不敢复言列子问关尹曰至
人潜行
不空蹈火不热行乎万物
之上而不慓请问
何以至于此关尹曰是纯
气之守也非智巧
果敢之列姬
鱼语女凡有貌像声色者皆物
也
物与物何以相远也夫奚足以至乎先是
色而已
则物之造乎不形而止乎无所化
夫
得是而穷之者焉得而正焉
彼将处乎不深
之度而藏乎无端之
纪游乎万物之所终始
壹其性养其气含其德以通乎物之所造
夫
若是者其天守全其神无却物奚自入焉
夫
醉者之坠于车也虽疾不死骨节与人同而
犯害与人
异其神全也乘亦弗知也坠亦弗
知也死生惊惧不入
乎其胸是故遻物而不
慴彼得全于酒而犹若是
而况得全于天乎
圣人藏于天故物
莫之能伤也列御寇为伯
昏无人射引之盈贯
措杯水其肘上发之镝
矢复沓方矢复寓
当是时也犹象人也伯昏
无人曰是射之
射非不射之射也当与汝登
高山履
危石临百仞之渊若能射乎于是无
人遂登高山履危
石临百仞之渊背逡巡足
二分垂在外揖御寇而进之御寇伏地汗
流
至踵伯昏无人曰夫至人者止闚青天下潜
黄泉挥斥八极神气
不变今汝怵然有恂目
之志尔于中也殆矣夫范氏有子曰子华
善
养私名举国服之有宠于晋君不仕而居三
卿之右目所
偏视晋国爵之口所偏肥晋国
黜之游其庭者侔于朝子华
使其侠客以智
鄙相攻强弱相凌虽伤破于前不用介意终
日夜以
此为戏乐国殆成俗禾生子伯范氏
之上客出行经坰外宿
于田更商丘开之舍
中夜禾生子伯二人相与言子华之名势
能
使存者亡亡者存富者贫贫者富商丘开先
窘于饥寒潜于牖
北听之因假粮荷畚之子
华之门子华之门徒皆世族也缟衣乘轩
缓
步阔视顾见商丘开年老力弱面目黧黑衣
冠不检莫不眲之（仍吏
切）既而狎侮欺诒傥（止两）
（切）㧙（必结切）挨（倚海切）抌（勇主切）亡所不为商丘开
常无愠容而诸客之技单惫於戏笑遂与商
丘开俱乘高台于众
中漫言曰有能自投下
者赏百金众皆竞应商丘开以为信然遂先
投下形若飞鸟扬于地𩨒骨无䃣范氏之党
以为偶然未讵怪也因
复指河曲之淫隈曰
彼中有寳珠泳可得也商丘开复从而泳之
既
出果得珠焉众昉同疑子华昉令豫肉食
衣帛之次俄
而范氏之藏大火子华曰若能
入火取锦者从所得多少赏若商丘
开往无
难色入火往还埃不漫身不焦范氏之党以
为有道乃共谢
之曰吾不知子之有道而诞
子吾不知子之神人而辱子子其
愚我也子
其聋我也子其盲我也敢问其道商丘开曰
吾亡道虽吾
之心亦不知所以虽然有一于
此试与子言之曩子二客之宿吾舍
也闻誉
范氏之势能使存者亡亡者存富者贫贫者
富吾诚之无
二心故不远而来及来以子党
之言皆实也唯恐诚之之不至行之
之不及
不知形体之所措利害之所存也心一而物
亡迕者如斯
而已今昉知子党之诞我我内
藏猜虑外矜观听追幸昔日之不焦
溺也怛
然内热惕然震悸矣水火岂复可近哉自此
之后范氏门徒
路遇乞儿马医弗敢辱也必
下车而揖之宰我闻之以告仲尼仲尼
曰汝
弗知乎夫至信之人可以感物也动天地感
鬼神横六合而无
逆者岂但履危险入水火
而已哉商丘开信伪物犹不逆况彼我皆
诚
哉小子识之周宣王之牧正有役人梁鸯者
能养野禽兽委食于
园庭之内虽虎狼雕鹗
之类无不柔驯者雌雄在前孳尾成群异类
杂
居不相搏噬也王虑其术终于其身令毛
丘园传之梁鸯曰鸯贱役
也何术以告尔惧
王之谓隐于尔也且一言我养虎之法凡顺
之则
喜逆之则怒此有血气者之性也然喜
怒岂妄发哉皆逆之所犯也
夫食虎者不敢
以生物与之为其杀之之怒也不敢以全物
与
之为其碎之之怒也时其饥饱达其怒心
虎之与人异类而媚养己者顺也故其杀之
逆也
然则吾岂敢逆之使怒哉亦不顺之使
喜也夫喜之复也必怒怒
之复也常喜皆不
中也令吾心无逆顺者也则鸟兽
之视吾犹
其侪也故游吾园者不思高林旷泽寝吾庭
者不愿深山
幽谷理使然也颜回问乎仲尼
曰
吾尝济乎觞深之渊矣津人操舟若神吾
问焉曰操舟可学邪曰可
能游者可教也善
游者数能乃若夫没人则未
尝见舟而谡操
之者也吾问焉而不告敢问何谓也仲
尼曰
𧮒吾与若玩其文乆矣而未达其实而固且
道与
能游者可教也轻水也善游者之数能
也
忘水也乃若夫没人之未尝见舟也而谡
操之也彼视渊若
陵视舟之覆犹其车却也
覆却万物方陈乎前而不得入其舍
恶往而
不暇以瓦抠者巧以钩抠者惮以黄金抠者
惛
巧一也而有所矜则重外也凡重外者拱
内
孔子观于吕梁悬水三十仞流沫三十里
鼋鼍鱼鼈之
所不能游也见一丈夫游之以
为似有苦而欲死者也使弟子并流而
承之
数百步而出被发行歌而游于棠行孔子从
而问之
曰吕梁悬水三十仞流沫三十里鼋
鼍鱼鼈所不能游向吾见子道
之以为有苦
而欲死者使弟子并流将承子子出而被发
行歌
吾以子为鬼也察子则人也请问蹈水
有道乎曰亡吾无道吾始乎
故长乎性成乎
命与赍俱入与汨偕出从水之道而不
为私
焉此吾所以道之也孔子曰何谓始乎故长
乎性成乎命也曰
吾生于陵而安于陵故也
长于水而安于水性也
不知吾所以然而然
命也仲尼适楚出
于林中见痀瘘者承蜩犹
掇之也仲尼曰子巧乎有道邪曰我有道
也
五六月累现（音九）二而不坠则失者锱铢
累三
而不坠则失者十一累五而不坠犹掇之也
吾
处也若橛株驹吾执臂若槁木之枝虽天
地之大万物之
多而唯蜩翼之知吾不反不
侧不以万物易蜩之翼何为而不得
孔子顾
谓弟子曰用志不分乃疑于神其痀瘘
丈人
曰汝逢衣徒也亦何知问是乎修汝所以而
后载
言其上海上之人有好沤鸟者每旦
之
海上从沤鸟游沤鸟之至者百住而不止其
父曰
吾闻沤鸟皆从汝游汝取来吾玩之明
日之海上沤鸟舞而不下也
故曰至言去言
至为无为齐智之所知则浅矣
赵襄子率徒
十万狩于中山籍芿
燔林扇赫百里有一人
从石壁中出随烟烬上下众谓鬼物火过徐
行而出若无所经涉者襄子怪而留之徐而
察之形色七窍人也气
息音声人也问奚道
而处石奚道而入火其人曰奚物而谓石奚
物
而谓火襄子曰而向之所出者石也而向
之所涉者火
也其人曰不知也魏文侯闻之
问子夏曰彼何人哉子
夏曰以商所闻夫子
之言和者大同于物物无得伤阂者游金石
踏
水火皆可也文侯曰吾子奚不为之子夏
曰刳心去智商未之能虽然
试语之有暇矣
文
侯曰夫子奚不为之子夏曰夫子能之而
能不为者也文侯大说
有神巫自齐来处于
郑命曰季咸知人死生存亡祸福寿夭期以
岁月旬日如神郑人见
之皆避而走列子见
之而心醉而归以告壶丘
子曰始吾以夫子
之道为至矣则又有至焉者矣壶
子曰吾与
女既其文未既其实而固得道欤众雌而无
雄而又奚卵
焉
而以道与世抗必信矣夫故
使人得而相汝
尝试与来以予示之明日列
子与之见壶子出而谓列子曰譆
子之先生
死矣弗活矣不可以旬数矣吾见怪焉见湿
灰焉列子入
涕泣沾衿以告壶子壶子曰向
吾示之以地文罪（合
作萌）乎不誫（合作震）不止
是
殆见吾杜德几也尝又与来
明日又与之见
壶子出而谓列子曰幸矣子之先生遇我也
有瘳矣
灰然有生矣吾见杜权矣列子入告
壶子壶子曰
向吾示之以天壤名实不入而
几
发于踵此为杜权是殆见吾善者几也尝
又与来明日又与之见壶子出而谓列子曰
子之
先生坐不斋吾无得而相焉试斋
将且
复相之列子入告壶子壶子曰向吾示之以
太冲莫朕
是殆见吾衡气几也鲵旋之潘为
渊止水之
潘为渊流水之潘为渊滥水之潘
为渊沃水之潘为渊沈水之潘为渊雍水之
潘为渊汧水之潘为渊肥水之潘为渊是为
九渊焉尝又与来明日又与之见壶子立未
定自失而走壶子曰追之列子追之而不及
反以报壶子曰已灭矣已失矣吾不及也壶
子曰向吾示之以未始出吾宗吾与之虚而
猗移不知其谁何因以为茅靡因以为波流
故逃也然后列子自以为未始学而归三年
不出为其妻爨食狶如食人于事无亲雕琢
复朴块然独以其形立㤋然而封戎壹以是
终子列子之齐中道而反遇伯昏瞀人伯昏
瞀人曰奚方而反曰吾惊焉恶乎惊吾食于
十浆而五浆先馈伯昏瞀人曰若是则汝何
为惊已曰夫内诚不解形谍成光以外镇人
心
使人轻乎贵老而𩐎其所患
夫浆人特为
食羹之货无多余之嬴其为利也
薄其为权
也轻而犹若是而况万乘
之主身劳于国而
智尽于事彼将任我以事而效我以功吾
是
以惊伯昏瞀人曰善哉观乎汝
处已人将保
汝矣无几何而往则
户外之屦满矣伯昏瞀
人北面而立敦杖蹙之乎颐立有
间不言而
出賔者以告列子列子提履徒跣而走暨乎
门问曰先生
既来曾不废药乎曰已矣吾固
告汝曰人将保汝果
保汝矣非汝能使人保
汝而汝不能使人
无汝保也而焉用之感也
感豫出
异且必有感也揺而本身又无谓也
与汝游者莫汝告也彼所小言尽人毒
也莫
觉莫悟何相孰也杨朱南之沛老聃西游于
秦邀
于郊至梁而遇老子老子中道仰天而
叹曰始以汝为可教今不可教也杨朱不答
至舍
进涫漱巾栉脱履户外膝行而前曰向
者夫子仰天而叹曰始以汝
为可教今不可
教弟子欲请夫子辞行不间是以不敢今夫
子问矣
请问其过老子曰而睢睢而盱盱而
谁与居大
白若辱盛德若不足杨朱蹙然变
容曰敬闻命矣其
往也舍者迎将家公执席
妻执巾栉舍者避席炀者避灶
其反也舍者
与之争席矣杨朱过宋东之于逆旅
逆旅人
有妾二人其一人美其一人恶恶者贵而美
者贱杨子问其
故逆旅小子对曰其美者自
美吾不知其美也其恶者自恶吾不知
其恶
也杨子曰弟子记之行贤而去自贤之行安
往而不爱哉
天下有常胜之道有不常胜之
道常
胜之道曰柔常不胜之道曰强二者亦
知而人未之知故上古之
言强先不己若者
柔先出于己者先不己若者
至于若己则殆
矣先出于己者无所殆矣以此胜一身若
徒
以此任天下若徒谓不胜而自胜不任而自
任也
粥子曰欲刚必以柔守之欲强必以
弱
保之积于柔必刚积于弱必强
观其所积以
知祸福之乡强胜不若己至于若己者刚
柔
胜出于己者其力不可量老聃曰兵强则灭
木强
则折柔弱者生之徒坚强者死之徒状
不必童而智童
智不必童而状童圣人取童
智而遗童状众人近童状而疏童智状
与我
童近而爱之状与我异者疏而畏之有七尺
之骸手足之异
戴发舍齿倚而趣者谓之人
而未必无兽心虽有兽心以状而见
亲矣传
翼戴角分牙布爪仰飞伏走谓之禽兽而禽
兽未必无人心
虽有人心以状而见疏矣疱
牺氏女蜗氏神农氏夏后氏蛇身人面
牛首
虎鼻此有非人之状而有大圣之德夏桀殷
纣鲁桓楚穆状貌七窍皆同于人而有禽兽
之心而众人守一状以求至智未可几也黄
帝与炎帝战于阪泉之野帅熊罴狼豹䝙虎
为前驱雕鹍鹰鸢为旗帜此以力使禽兽者
也尧使夔典乐击石拊石百兽率舞箫韶九
成凤凰来仪此以声致禽兽者也然则禽兽
之心奚为异人形音与人异而不知接之之
道焉圣人无所不知无所不通故得引而使
之焉禽兽之智有自然与人童者其齐欲摄
生亦不假智于人也牝牡相偶母子相亲避
平依险违寒就温居则有群行则有列小者
居内壮者居外饮则相携食则鸣群太古之
时则与人同处与人并行帝王之时始惊骇
散乱矣逮于末世隐伏逃窜以避患害今东
方介氏之国其国人数数解六畜之语者盖
偏知之所得太古神圣之人备知万物情态
悉解异类音声会而聚之训而受之同于人
民故先会鬼
神魑魅次达八方人民末聚禽
兽虫蛾言血气之
类心智不殊远也神圣知
其如此故其所教训者无所遗逸焉宋有
狙
公者爱狙养之成群能解狙之意狙亦得公
之心损其
家口充狙之欲俄而匮焉将限其
食恐众狙之不驯于己也先诳
之曰与若芧
朝三而暮四足乎众狙皆起而怒俄而曰与
若芧
朝四而暮三足乎众狙皆伏而喜物之
以能鄙相笼皆犹此也圣人
以智笼群愚亦
犹狙公之以智笼众狙也名实不亏使其喜
怒哉纪
渻子为周宣王养斗鸡十日而问鸡
可斗已乎曰未也方虚骄而恃
气十日又问
曰未也犹应影响十日又问曰未也犹疾视
而
盛气十日又问曰几矣鸡虽有鸣者已无
变
矣望之似木鸡矣其德全矣异鸡无敢应
者反走耳
惠盎见宋康王康王
蹀足声欬疾
言曰寡人之所说者勇有力也不说为仁义
者也客将
何以教寡人惠盎对曰臣有道于
此使人虽有勇刺之不入虽有力击
之弗中
大王独无意邪宋王曰善此寡人之所欲闻
也惠盎曰夫刺
之不入击之不中此犹辱也
臣有道于此使人虽有勇弗敢刺虽有
力弗
敢击夫弗敢非无其志也臣有道于此使人
本无其志也夫无
其志者未有爱利之心也
臣有道于此使天下丈夫女子莫不驩然
皆
欲爱利之此其贤于勇有力也四累之上也
大王独无意邪
宋王曰此寡人之所欲得也
惠盎对曰孔墨是已孔丘墨
翟无地而为君
无官而为长天下丈夫女子莫不延颈举踵
而愿安
利之今大王万乘之主也诚有其志
则四境之内皆得其利矣其贤
于孔墨也远
矣宋王无以应惠盎趋而出宋王谓左右曰
辩矣客之
以说服寡人也
冲虚至德真经卷上