卷21
钦定四库全书
皇王大纪卷二十一 宋 胡宏 撰
三王纪
康王
元年自帝太昊开明伦理后圣继作至于康王修身齐
家之法备矣于是集为十篇以垂后世统人伦曰天下
之人莫不有家家之大至于王者极矣君臣父子夫妇
谓之三纲夫妇父子君臣长幼朋友谓之五典又曰五
常父子兄弟夫妇君臣长幼朋友賔客谓之七教祖父
伯叔子孙姑姊妹女子子外王父外王母舅姨外舅外
姑谓之九族或曰上亲父下亲子三也以父亲子以子
亲孙五也以祖亲曾髙以孙亲𤣥九也或曰诸父兄弟
姊妹诸舅师长朋友谓之六纪极家之大父子之性夫
妇之道兄弟之伦与众庶一也恩莫隆焉义莫重焉叙
莫备焉所以为天下率也王或失度则史书之士诵之
三公进读之宰夫彻其膳史不书其罪死宰不彻膳其
罪死是故王者莫大于修身身修然后能齐其家齐家
之道始于夫妇夫妇之道得故天地合而万物兴冠礼
曰天下无生而贵者天子之元子士也故始冠𤣥冠诸
侯之有冠礼夏之末造也古者五十而后爵故无大夫
冠礼夏殷之世冠适子于阼一加缁布之冠再加皮弁
三加爵弁每一加则醮于客位周公之冠元子也三加
毕乃一醴是后遂以为常其冠庶子也则醮于房外士
之冠者也冠而字之敬其名也见于母母拜之见于兄
弟兄弟拜之成人而与为礼也𤣥冠𤣥端奠摰于君遂
以摰见于乡大夫郷先生成人之道也将责以礼义也
礼义之始在于正容体齐颜色顺词令故冠而后服备
服备而后容体正颜色齐词令顺委貌周道也章甫殷
道也母追夏后氏之道也周弁殷冔夏収三王共皮弁
素积古者冠礼筮日筮賔所以敬冠事敬冠事所以重
礼正君臣亲父子和长幼为国本也故孝弟忠顺之行
立而后可以为人可以为人而后可以治人故圣王重
冠冠者礼之为始也嘉事之重者也行之于祖庙以祼
享之礼将之以金石之乐节之而不敢擅重事所以自
卑而尊先祖也大古冠布齐则缁之三入为𫄸五入为
緅七入为缁其緌也孔子曰吾未之闻也冠而敝之可
也是故缁布之冠不緌曾子问于孔子曰将冠子冠者
至揖让而入闻齐衰大功之丧如之何孔子曰内丧则
废外丧则冠而不醴彻馔而埽即位而哭如冠者未至
则废如将冠子未及期日而有齐衰大功小功之丧则
因丧服而冠除丧不改冠乎孔子曰天子赐诸侯大夫
冕弁服于太庙归设奠服赐服于斯乎有冠醮无冠醴
父没而冠则己冠埽（素报）地而祭于祢已祭而见伯父叔
父而后飨冠者或曰以丧冠者虽三年之丧可也既冠
于次入哭踊者三乃出天子之子十有三年而冠十有
五年而娶诸侯之子十有五年而冠二十而娶士及庶
人二十而冠三十而娶男娶曰婚女嫁曰姻父子为子
嫁娶必择世有仁义者婚义曰昏礼万世之始也将以
为社稷主为先祖后而可以不致敬乎婚姻之礼行之
以媒妁纳采问名纳吉纳徴请期亲迎是谓六礼礼以
币雁主人皆筵几于庙而拜迎于门外入揖让而升听
命于庙币必诚辞无不腆告之以直信信事人也信妇
徳也古者妇人先嫁三月祖庙未毁教于公宫祖庙既
毁教于宗室女师教之以妇徳妇言妇容妇功教成祭
之牲用鱼芼之以苹藻及期女次纯衣𫄸（许云）袡而立于
房中姆纚（山竒）笄宵衣在其右女从者毕袗𤣥纚笄被顈
（乎善）黼在其后父亲醮子而命之迎男先于女刚柔之义
也天先乎地君先乎臣其义一也子承命以迎主人爵
弁𫄸（许云）裳缁袘筵几于庙而拜迎于门外壻执鴈入揖
让升堂见外舅外姑再拜奠鴈舅姑承子以授壻恐事
之违也男女有别然后父子亲父子亲然后义生义生
然后礼作礼作然后万物安女乗以几壻降出御妇车
而壻授绥亲之也亲之也者亲之也敬而亲之先王之
所以得天下也姆辞不受乃驱御轮三周御者代壻乃
先俟于门外女从男夫妇之义由此始也妇至壻揖妇
以入共牢而食合卺而酳（音𦙍）同尊卑也故妇人无爵从
夫之爵坐以夫之齿三王作牢用陶匏夙兴妇沐浴以
俟见质明赞见妇于舅姑妇执笲枣栗腵修以特豚馈
卒食妇馂余私之也厥明舅姑共飨妇以一献之礼奠
酬舅姑先䧏自西阶妇降自阼阶授之室也以着代也
孔子曰嫁女之家三夜不息烛思相离也取妇之家三
日不举乐思嗣亲也三月而庙见称来妇也择日而祭
于祢成妇之义也曾子曰女未庙见而死则如之何孔
子曰不迁于祖不祔于皇姑壻不杖不菲不次归葬于
女氏之党示未成妇也男女非有行媒不相知名非受
币不交不亲故日月以告君斋戒以告鬼神为酒食以
召乡党僚友以厚其别也以此坊民民犹有自献其身
取妻不取同姓故买妾不知其姓则卜之寡妇之子非
有见焉弗与为友故朋友之交主人不在不有大故则
不入其门贺娶妻者曰某子使某闻子有客使某羞贫
者不以货财为礼老者不以筋力为礼或曰昏礼不贺
人之序也纳女于天子曰备百姓于国居曰备酒浆于
大夫曰备洒扫夫妇曰天子娶后三夫人九嫔二十七
世妇八十一御妻有妾诸侯一娶九女三姓夫人行以
姪娣从两国来媵亦以姪娣从有世妇有妻有妾诸侯
不下渔邑君子逺色以为民纪后夫人必有女史彤管
之法史不纪过其罪杀后妃群妾以礼御于君所女史
书其日月当御者授之以银环着于左手当退者授之
以金环着于右手事无小大记以成法大夫曰孺人有
姪有娣士曰妇人有妾庶人曰妻孔子曰宗子虽七十
无无主妇非宗子虽无主妇可也诸侯不再娶不二嫡
也妻者齐也一与之齐终身不改是故妇人从人者也
幼从父兄嫁从夫夫死不嫁而从子所以敬父母尊先
祖也夫也者夫也夫也者以知帅人者也是故慎之于
始有五不取之制不幸而误虽有七出之义而又有三
不去之礼焉曾子问于孔子曰昏礼既纳币有吉日女
之父母死则如之何孔子曰壻使人吊如壻之父母死
则女之家亦使人吊父丧称父母丧称母父母不在则
称伯父世母壻已葬壻之伯父致命女氏曰某之子有
父母之丧不得嗣为兄弟使某致命氏许诺而弗敢嫁
礼也壻免丧女之父母使人请壻弗取而后嫁之礼也
女之父母死壻亦如之曰亲迎女在涂则如之何曰女
改服布深衣缟総以趋丧女在涂而女之父母死则女
反如壻亲迎女未至而有齐衰大功之丧则如之何曰
男不入改服于外次女入改服于内次然后即位而哭
曰除丧则不复昏礼乎曰祭过时不祭礼也又何反于
初曰取女有日而女死如之何曰壻齐衰而吊既塟而
除之夫死亦如之子妇曰后王命冢宰降徳于众庶兆
民子事父母妇事舅姑鸡初鸣咸盥潄栉（侧乞）縰（所买）笄緫
子拂髦冠緌缨端韠（音必）绅搢笏偪屦着綦（其记）妇衣绅衿
缨綦屦左皆佩纷帨刀砺小觽（许规）金燧右皆佩大觽木
燧子有玦捍管遰（时世）妇有缄管线纩施縏（步下）袠（秩）以适
父母舅姑之所下气怡声问衣燠寒疾痛苛（音何）痒而敬
抑搔之出入则或先后而敬扶持之问所欲而敬进柔
色以温之𫗴酏（羊支）酒醴饭食膳羞芼羮惟所欲枣栗饴
蜜以甘之堇荁（丸）枌榆（扶云）免（问）薧滫瀡以滑之脂膏以
膏之春宜羔豚膳膏芗（牛）夏宜腒鱐膳膏臊（狗）秋宜犊
麛（音迷）膳膏腥（鸡）冬宜鲜羽膳膏膻（羊）狼肠狗肾狸正脊
兎凥（苦髙）狐首豚脑鱼乙鼈丑去之雏尾不盈握舒雁翠
鹄鸮胖（音判）舒凫翠鸡肝雁肾鸨（音保）奥鹿胃雏鼈弗食羮
食自诸侯以下至于庶人无等大夫燕食有脍无脯有
脯无脍士不贰羮胾（侧吏）男女未冠笄者総角衿（其鸩）缨皆
佩容臭昧爽而朝问何食饮矣若已食则退若未食则
佐长者视具孺子早寝晏起惟所欲食无时由命士以
上父子异宫昧爽而朝日出而退各从其事日入而夕
父母舅姑之衣衾簟席枕几不𫝊杖屦祇敬之勿敢近
敦（对）牟巵匜（羊支）非馂（音俊）莫敢用孺子馂在父母舅姑之
所有命之应唯敬对进退周旋慎齐升降出入揖逊不
敢哕（于月）噫（于介）嚏咳欠伸跛倚睇视不敢唾洟寒不敢袭
痒不敢搔不有敬事不敢袒裼不涉不撅（居卫）亵衣衾不
见里父母唾洟不见冠带垢和灰请潄衣裳垢和灰请
澣衣裳绽裂纫（女陈）箴请补缀（朱劣）五日则燂（详亷）汤请浴三
日具沐其间面垢燂潘（方烦）请靧（音悔）足垢燂汤请洗少事
长贱事贵共帅时子妇孝敬者父母舅姑之命勿逆勿
怠若饮食之虽不嗜必甞而待加之衣服虽不欲必服
而待加之事人代之已虽弗欲姑与之而姑使之而后
复之子妇有勤劳之事虽甚爱之姑纵之而寜数休之
子妇未孝未敬勿庸疾怨姑教之而后怒之不可怒子
放妇出而不表礼焉父子不同席父母有过下气怡色
柔声以谏谏若不入起敬起孝说则复谏不说与其得
罪于乡党州闾寜熟谏父母怒不恱而挞之流血不敢
疾怨起敬起孝父母有婢子若庶子庶孙甚爱之虽父
母没没身敬之不衰子有二妾父母爱一人焉子爱一
人焉由父母衣服饮食由执事毋敢视父母所爱虽父
母没不衰子甚宜其妻父母不恱出子不宜其妻父母
曰是善事我子行夫妇之礼焉没身不衰曾子曰孝子
之养老也乐其心不违其志乐其耳目安其寝处以其
饮食供养之孝子之身终终身也者非终父母之身终
其身也是故父母之所爱亦爱之父母之所敬亦敬之
至于犬马尽然而况于人乎凡为人子之礼冬温而夏
清昏定而晨省冠衣不纯素在丑夷不争出必告反必
面所游必有常所习必有业恒言不称老言孝不言慈
闺门之内戏而不叹居不主奥坐不中席行不中道立
不中门食飨不为槩祭祀不为尸听于无声视于无形
不登髙不临深不茍訾不茍笑不服暗不登危不许友
以死亲在行礼于人则称父人或赐之则称父拜之父
命呼唯而不诺手执业则投之食在口则吐之走而不
趋亲老出不易方复不过时亲癠色容不盛冠者不栉
行不翔言不惰琴瑟不御食肉不至变味饮酒不至变
貌笑不至矧怒不至詈疾止复初舅没则姑老冢妇每
事必请于姑介妇请于冢妇舅姑使冢妇母怠不敢无
礼于介妇舅姑若使介妇毋敢敌礼于冢妇不敢并行
不敢并命不敢并坐凡妇不命适私室不敢退子妇无
私货无私畜无私器不敢私假不敢私与妇或赐之则
受而献诸舅姑受则喜若反赐之则辞不得命如更受
赐藏以待乏妇若有私亲兄弟将与之则必请而后与
之内则曰礼始于谨夫妇为宫室辨外内凡内外鸡初
鸣咸盥潄衣服敛枕簟洒扫堂室及庭布席各从其事
男子居外女子居内深宫固门阍寺守之男不入女不
出不敢悬于夫之楎椸不敢藏于夫之箧笥不敢共湢
浴夫不在歛枕簟箧席襡器而藏之少事长贱事贵咸
如之男不言内女不言外非祭非丧不相受器其相授
则女授以篚其无篚则皆坐奠之而后取之内外不共
井不共湢浴不通寝席不通乞假男女不通衣裳内言
不出外言不入男子入内不啸不指夜行以烛无烛则
止女子出门必拥蔽其面夜行以烛无烛则止是故男
女不杂坐不同椸枷不同巾栉嫂叔不通问诸母不潄
裳女子许嫁缨非有大故不入其门姑姊妹女子子已
嫁而反兄弟弗与同席而坐弗与同器而食仆御妇人
则进左手寡妇不夜哭妇人疾问之不问其疾以此坊
民民犹淫泆而乱于徳夫妇七十而同藏无间妾未五
十必与五日之御虽婢妾衣服饮食必后长者妻不在
妾御莫当夕妻将生子及月辰居侧室夫使人日再问
之作而自问之妻不敢见使姆对至于子生夫复使人
日再问之男设弧于门左女设帨于门右国君世子生
告于君接以大牢宰掌具大夫少牢士特豕庶人特豚
其非冢子则皆降一等三日卜士负之吉者宿斋朝服
寝门外诗负之射人以桑弧蓬矢六射天地四方女则
否天地四方者男子之所有事也故必先志于其事然
后卜士之妻大夫之妾使食子异为孺子室于宫中择
于诸母与可者必求其寛裕慈惠温良恭敬慎而寡言
者使为子师其次为慈母其次为保母皆居子室他人
无事不徃三月之末择日剪发为鬌男角女羁是日也
夫妇夙兴沐浴衣服具视朔食夫入门升自阼西妻抱
子出自房东面姆先相曰母某祇见孺子夫对曰钦有
帅执子右手而名之妻曰记有成遂有名辩告内外书
曰某年某月某生而藏之宰告闾史闾史书而藏诸闾
府献其一于州史州史献诸州伯州伯命藏诸州府夫
入食如养礼世子生则君夫人皆立于阶西乡世妇抱
子升自西阶君名之乃降适子庶子见于外寝君抚其
首咳而名之礼帅初无辞众子则使有司名之凡父在
孙见于祖祖名之无辞大夫之子有食母士之妻自养
其子冢子未食而见必执其右手适子庶子已食而见
必循其首曾子问于孔子曰君薨而世子生如之何孔
子曰卿大夫从摄主北面于西阶南大祝禆冕执束帛
升自西阶尽等不升堂命母哭祝声三告曰某之子生
敢告升奠币于殡东儿上哭䧏众主人卿大夫士房中
皆哭不踊尽一哀反位遂朝奠小宰升举币三日众主
人卿大夫士如初位北面太宰太宗太祝皆禆冕少师
奉子以衰祝先子从宰宗人从入门哭者止子升自西
阶殡前北面祝立于殡东南隅祝声三曰某之子某从
执事敢见子拜稽颡哭众皆哭踊三者三降东反位皆
袒子踊房中亦踊三者三袭衰杕奠出太宰命祝史以
名徧告于五祀山川曾子问曰如已塟而世子生则如
之何孔子曰太宰太宗从太祝而告于祢三月乃名于
祢以名徧告于社稷宗庙山川凡名子者不以国不以
隐疾不以山川男女曰子能食食教以右手能言男唯
女俞男鞶革女鞶丝六年教之数与方名七年男女不
同席不共食八年出入门戸即席饮食必后长者始教
之让九年教之数日曲礼曰幼子常视毋诳童子不衣
裘裳立必正方不倾听长者与之提携则两手捧长者
之手负剑辟咡诏之则掩口而对十年出就外傅居宿
于外学书计衣不帛𥜗（汝朱）袴朝夕学幼仪请肄（以至）简谅
凡男拜尚左手女子十年不出姆教婉娩听从执麻枲
治丝茧织絍组𬘓学女事以供衣服观于祭祀纳酒浆
笾豆菹醢礼相助奠男子十有三年学乐诵诗舞勺成
童舞象学射御玉藻曰童子不裘不帛不屦絇无缌服
听事不麻无事则立主人之北南面见先生从人而入
女子十五而笄二十而嫁笄而字有故二十三年而嫁
杂记曰女虽未嫁年二十而笄礼之妇人执其礼燕则
鬈首聘则为妻奔则为妾凡女拜尚右手修身曰男子
二十而冠冠而字父前子名君前臣名始学礼曲礼曰
毋不敬俨若思安定辞安民哉傲不可长欲不可纵志
不可满乐不可极坐如尸立如斋贤者狎而敬之畏而
爱之爱而知恶憎而知善积而能散安安而能迁临财
毋茍得临难毋茍免狠毋求胜分毋求多疑事毋质直
而勿有夫礼者所以定亲疎决嫌疑别同异明是非也
礼不妄说人不辞费礼从宜不逾节修身践言谓之善
行行修言道礼之质也礼闻取于人不闻取人礼闻来
学不闻往教道徳仁义非礼不成教训正俗非礼不备
是以君子恭敬撙节退让以明礼太上贵徳其次务施
报礼尚往来往而不来非礼也来而不往亦非礼也夫
礼者自卑而尊人富贵而知好礼则不骄不淫贫贱而
知好礼则志不慑男子既冠可以衣裘帛舞大夏惇行
孝弟博学不教内而不出曲礼曰侍坐于先生先生问
焉终则对请业则起请益则起先生召无诺唯而起从
于先生不越路而与人言遭先生于道趋而进正立拱
手先生与之言则对不与之言则趋而退将适舍求毋
固将上堂声必扬将即席容毋怍衣毋拨足毋蹷虚坐
尽后食坐尽前坐必安执尔颜长者不及毋儳言正尔
容听必恭毋勦说毋雷同必则古昔称先生君子之容
舒迟见所尊者斋遫足容重手容恭日容端口容止声
容静头容直气容肃立容徳色容庄燕居告温温戎容
暨暨言容詻詻色容厉肃视容清明立容辨卑毋讇（丑冉）
头颈必中山立时行盛气颠实扬休玉色侍坐于尊所
尊见起同坐不起烛至起食至起上客起始见君子者
辞曰某固愿闻名于将命者敌者曰某固愿见童子曰
听事侍坐于君子不顾望而对非礼也侍坐于君子君
子欠伸撰杖屦视日早暮侍坐者请出矣侍坐于君子
君子问更端则起而对侍坐于君子若有告者曰少问
愿有复也则左右屏而待不窥密不旁狎不道旧故不
戏色不疑在躬不度民械不愿于大家不訾重器毋訾
衣服成器毋身质言语有贰车之乗马服车不齿观君
子之衣服服剑乗马弗贾毋侧听毋噭应毋淫视毋怠
荒毋渎神毋循枉游毋倨立毋跛坐毋箕寝毋伏歛发
毋髢冠毋免劳毋袒暑毋褰裳谋于长者必操几杖以
从之长者问不辞让而对非礼也见父之执不谓之进
不敢进不谓之退不敢退不问不敢对此孝子之行也
尊长于己逾等不敢问其年燕见不将命遇于道见则
面不请所之丧俟事不犆吊年长以倍则父事之十年
以长则肩随之群居五人则长者必异席博学曰男子
三十而有室始理男事博学无方孙友视志学记曰发
虑宪求善良足以𫍲闻不足以动众就贤体逺足以动
众未足以化民君子如欲化民成俗其必由学乎玉不
琢不成器人不学不知道是故古之王者建国君民教
学为先说命曰念终始典于学其此之谓乎虽有嘉肴
弗食不知其㫖也虽有至道弗学不知其善也是故学
然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困
然后能自强也故曰教学相长也说命曰敩学半其此
之谓乎古之教者家有塾党有庠遂有序国有学比年
入学中年考校一年视离经辨志三年视敬业乐群五
年知类通达强立而不反谓之大成夫然后足以化民
成俗近者说服逺者懐之此大学之道也记曰蛾子时
术之其此之谓乎大学始教皮弁祭菜示敬道也宵雅
肄三官其始也入学鼓箧孙其业也夏楚二物収其威
也未卜禘不视学游其志也时观而弗语存其心也幼
者听而弗问学不躐等也此七者教之大伦也记曰凡
学官先事士先志其此之谓乎大学之教也时教必有
正业退息必有居学不学操缦不能安弦不学博依不
能安诗不学杂服不能安礼不兴其艺不能乐学故君
子之于学也藏焉修焉息焉游焉夫然故安其学而亲
其师乐其友而信其道是以虽离师辅而亦不反也说
命曰敬孙务时敏厥修乃来其此之谓乎今之教者呻
其呫毕多其讯言及于数进而不顾其安使人不由其
诚教人不尽其材其施之也悖其求之也拂夫然故隐
其学而疾其师苦其难而不知其益也虽终其业其去
之必速教之不刑其此之谓乎大学之法禁于未发之
谓豫当其可之谓时不凌节而施之谓孙相观而善之
谓摩此四者教之所兴也发然后禁则扞格而不胜时
过然后学则勤苦而难成杂施而不孙则壊乱而不修
独学而无友则孤陋而寡闻燕朋逆其师燕辟废其学
此六者教之所由废也君子既知教之所由兴又知教
之所由废然后可以为人师也故君子之教喻也道而
弗牵强而弗抑开而弗达道而弗牵则和强而弗抑则
易开而弗达则思和易以思可谓善喻矣学者有四失
教者必知之人之学也或失则多或失则寡或失则易
或失则止此四者心之莫同也知其心然后能救其失
也教也者长善而救其失者也善歌者使人继其声善
教者使人继其志其言也约而达㣲而臧罕譬而喻可
谓继志矣君子知至学之难易而知其美恶然后能博
喻能博喻然后能为师能为师然后能为长能为长然
后能为君故师也者所以学为君也是故择师不可不
慎也记曰三王四代唯其师此之谓乎凡学之道严师
为难师严然后道尊道尊然后民知敬学是故君之所
不臣于其臣者二当其为尸则弗臣也当其为师则弗
臣也大学之礼虽诏于天子无北面所以尊师也善学
者师逸而功倍又从而庸之不善学者师勤而功半又
从而怨之善问者如攻坚木先其易者后其节目及其
久也相说以解不善问者反此善待问者如撞钟叩之
以小则小鸣叩之以大则大鸣待其从容然后尽其声
不善答问者反此此皆进学之道也记问之学不足以
为师必也其听语乎力不能问然后语之语之而不知
虽舍之可也良冶之子必学为裘良工之子必学为箕
始驾马者反之车在马前君子察于此三者可以有志
于学矣古之学者比物丑类鼓无当于五声五声弗得
不和水无当于五色五色弗得不章学无当于五官五
官弗得不治师无当于五服五服弗得不亲君子曰大
徳不官大道不器大信不约大时不齐察于此者可以
有志于本矣三王之祭川也皆先河而后海或源也或
委也此之谓务本仕道曰男子四十始仕方物出谋发
虑道合则服从不合则去七十悬车致仕君子之居恒
当戸寝恒东首若有疾风迅雷甚雨则必变虽夜必兴
衣服冠而坐日五盥沐稷而靧粱栉用椫栉发晞用象
栉进禨进羞工乃歌浴用二中上𫄨下绤出杅履蒯席
连用汤履蒲席衣布晞身乃屦进饮将适公所宿斋居戒
外寝沐浴史进象笏书思对命既服习容观玉声乃出
揖私朝煇如也登车则有光矣侍坐则必退席不退则
必引而去君之党若赐之食而君客之则命之祭然后
祭先饭辩甞羞饮而俟若有甞羞者则俟君之食然后
食饭饮而俟君命之羞羞近者命之品甞然后唯所欲
凡甞逺食必顺近食君未覆手不敢飡君既食又饭飧
饭飧者三饭也君既彻执饭与酱乃出授从者凡侑食
不尽食食于人不饱唯水浆不祭若祭为已偞卑君若
赐之爵则越席再拜稽首受登席祭之饮卒爵而俟君
卒爵然后受虚爵君子之饮酒也受一爵而色洒如也
二爵而言言斯礼已三爵而油油以退退则坐取屦隐
辟而后屦坐左纳右坐右纳左凡尊必上𤣥酒惟君面
尊惟飨野人皆酒凡侍于君绅垂足如履齐頥霤垂拱
视下而听上视带以及祫听向任左凡君召以三节二
节以走一节以趋在官不俟屦在外不俟车士于大夫
不敢拜迎而拜送士于尊者先拜进面答之拜则走士
于君言大夫没矣则称谥若字名士与大夫言名士字
大夫于大夫所有公讳无私讳凡祭不讳庙中不讳教
学临文不讳侍食于先生异爵者后祭先饭客祭主人
辞曰不足祭也客飧主人辞以疏主人自置其酱则客
自彻之一室之人非賔客一人彻一食之人一人彻凡
燕食妇人不彻食枣桃李弗致于核𤓰祭上环食中弃
所操凡食果实者后君子火熟者先君子有庆非君赐
不贺君赐车马乗以拜赐衣服服以拜赐君未有命弗
敢即乗服也君赐稽首据掌致诸地酒肉之赐弗拜凡
赐君子与小人不同日凡献于君大夫使宰士亲皆拜
稽首送之大夫不亲拜为君之答已也大夫拜赐而退
士待诺而退又拜弗答拜大夫亲赐士士拜受又拜于
其室凡于尊者有献而弗敢以闻士于大夫不承贺下
大夫于上大夫承贺
皇王大纪巻二十一