卷8
孔子家语卷第八
冠颂第三十三
邾隠公既即位将冠使大夫因孟懿子问
礼于孔子子曰其礼如世子之冠冠于阼
者以着代也（以明其代父阼主人之阶）醮于客位加其
有成（而成之户西为客位醮子肖反冠于阶若不醴则醮用酒于客位敬）
三加弥尊导喻其志（敬成始缁布次皮弁喻其志使加弥尊宜）
（弁次爵）冠而字之敬其名也虽天子之元子
犹士也其礼无变天下无生而贵者故也
行冠事必于祖庙以祼享之礼以将之（灌祼）
（献将行也鬯刄亮反鬯也灌鬯以享神享）以金石之乐节之（石金）
（磬也者钟）所以自卑而尊先祖示不敢擅懿子
曰天子未冠即位长亦冠也孔子曰古者
王世子虽㓜其即位则尊为人君人君治
成人之事者何冠之有懿子曰然则诸侯
之冠异天子与（诸侯之冠故问之怪天子无冠礼如）孔子曰
君薨而世子主䘮是亦冠也巳人君无所
殊也（与天子无异诸侯亦人君）懿子曰今邾君之冠非
礼也（则邾君之冠非也懿子亦诸侯无冠）孔子曰诸侯之有
冠礼也夏之末造也（造诸侯冠礼夏之末世乃）有自来
矣今无讥焉（故今无所讥言有所从来）天子冠者武王
崩成王年十有三而嗣立周公居冢宰摄
政以治天下明年夏六月既葬（岁十有三周书亦曰）
（横为年纪蹙促成年少又命周公武王崩武王崩元年六月葬与此若合符而说者）
（可为冠与痛哉后五月乃摄政良）冠成王而朝于祖以见
诸侯亦有君也周公命祝雍作颂曰祝王
达而未㓜祝雍辞曰使王近于民（之心也常得民）
逺于年（长寿）啬于时（不夺民时也啬爱也于时）恵于财亲
贤而任能其颂曰令月吉日王始加元服
去王㓜志服衮职（有礼文也衮职盛服）钦若昊命（敬钦）
（顺若）六合是式（合言为之法式天地四方谓之六）率尔祖考
永永无极此周公之制也懿子曰诸侯之
冠其所以为宾主何也孔子曰公冠则以
卿为宾无介公自为主迎宾揖升自阼立
于席北其醴也则如士飨之以三献之礼
既醴降自阼阶诸侯非公而自为主者其
所以异皆降自西阶（宾也西阶）玄端与皮弁（端玄）
（弁自服其服也缁布冠之服皮）异朝服素毕（示不忘古服朝而毕）公
冠四（加冠公四）加玄冕祭（着祭服加玄冕）其酬币于宾
则束帛乘马（谓之人币乘马驷马也已冠而飨既飨与宾币）王太
子庻子之冠拟焉（拟诸侯冠礼也王之太子庻子皆）皆天
子自为三其礼与士无变飨食賔也皆同
懿子曰始冠必加缁布之冠何也孔子曰
示不忘古太古冠布斋则缁之其緌也吾
未之闻（古无緌也緌冠之饰也言今有緌未闻之于古）今则冠而
币之可也（币之不复者也今不复冠币布）懿子曰三王之
冠其异何也孔子曰周弁殷哻夏收一也
（服也皆祭）三王共皮弁素緌委貌周道也章甫
殷道也毋追夏后氏之道也（之冠也常所服）
庙制第三十四
卫将军文子将立三军之庙于其家（名弥文子）
（牢）使子羔访于孔子子曰公庙设于私家
非古礼之所及吾弗知子羔曰敢问尊卑
上下立庙之制可得而闻乎孔子曰天下
庙合而享尝乃止（父庙中祖合于）庻人无庙四时
祭于寝此自有虞以至于周之所不变也
（有庙以有文武故祧当迁者而以为文庙自有虞以至于周周礼不异而说者以周）
（记云王者禘其祖之所自以其祖所岀以或有甚矣礼典皆有七庙之文唯䘮服小）
（故立四庙今有虞亦始王者而既立七庙其祖配之而立四庙谓始王者未有始祖）
（之言亦妄矣矣则丧服小记）凡四代帝王之所谓郊者
皆以配天其所谓禘者皆五年大祭之所
及也（年大祭而及殷周禘喾五）应为太祖者则其庙不
毁不及太祖虽在禘郊其庙则毁矣（享考诸禘）
（祖故曰不为太祖虽在禘郊其庙则毁据无庙郊亦无庙后稷之所以有庙自以太）
（为太祖之庙若复郊则冥永不与于祀典后稷而言殷人不郊冥以冥有大功契既）
（冥者也是以郊）古者祖有功而宗有德谓之祖宗
者其庙皆不毁（功者谓之祖至于周文王祖宗者不毁之名其庙有）
（宗乃谓之二祧又以为配食明堂之名亦是也有徳者谓之周武王是二庙自有祖）
（失寔事也可谓逹圣指）
子羔问曰祭典云昔有虞氏祖颛顼而宗
尧夏后氏亦祖颛顼而宗禹殷人祖契而
宗汤周人祖文王而宗武王此四祖四宗
或乃异代或其考祖之有功徳其庙可也
若有虞宗尧夏祖颛顼皆异代之有功徳
者也亦可以存其庙乎孔子曰善如汝所
闻也如殷周之祖宗其庙可以不毁其他
祖宗者功徳不殊虽在殊代亦可以无疑
矣诗云蔽芾甘棠勿翦勿伐邵伯所憇（芾蔽）
（也憇席也小貎甘棠杜）周人之于邵公也爱其人犹
敬其所舍之树况祖宗其功徳而可以不
尊奉其庙焉
辩乐解第三十五
孔子学琴于师襄子襄子曰吾虽以击磬
为官然能于琴今子于琴已习可以益矣
孔子曰丘未得其数也有间曰已习其数
可以益矣孔子曰丘未得其志也有间曰
已习其志可以益矣孔子曰丘未得其为
人也有间曰孔子有所谬然思焉（思貎谬然深）
有所睾然髙望而逺眺（反眺他吊反眺见也睾羊益）
曰丘迨得其为人矣近黮而黑（黮勑感反黮黑貎）
颀然长（颀渠希反颀长貎）旷如望羊（望羊逺视也旷用志广逺）
奄有四方（其二后周有四方文王之功也奄同也文王之时三分天下有）
非文王其孰能为此师襄子避席叶拱而
对曰（薄其心也叶拱两手）君子圣人也其传曰文王
操
子路鼓琴孔子闻之谓冉有曰甚矣由之
不才也夫先王之制音也奏中声以为节
流入于南不归于北夫南者生育之乡北
者杀伐之城故君子之音温柔居中以飬
生育之气忧愁之感不加于心也暴厉之
动不在于体也夫然者乃所谓治安之风
也小人之音则不然亢丽微末以象杀伐
之气中和之感不载于心温和之动不存
于体夫然者乃所以为乱之风昔者舜弹
五弦之琴造南风之诗其诗曰南风之薫
兮可以解吾民之愠兮南风之时兮可以
阜吾民之财兮（阜盛也得其时）唯修此化故其兴
也勃焉徳如泉流至于今王公大人述而
弗忘殷纣好为北鄙之声其废也忽焉至
于今王公大人举以为诫夫舜起布衣积
徳含和而终以帝纣为天子荒淫暴乱而
终以亡非各所修之致乎由今也匹夫之
徒曾无意于先王之制而习亡国之声岂
能保其六七尺之体哉冉有以告子路子
路惧而自悔静思不食以至骨立夫子曰
过而能改其进矣乎
周賔牟贾侍坐于孔子孔子与之言及乐
曰夫武之备诫之以久何也（诫击鼓警众武谓周武备）
（也）对曰病疾不得其众（其士众之心敬者病忧也忧恐不得）
（也）咏叹之淫液之何也（淫滋味淫液歆）对曰恐不
逮事（安民和众事言汲汲欲及此）发扬蹈厉之巳蚤何
也（至其发作又疾厉病备戒虽久）对曰及时事（及其时欲令事）武
坐致右而轩左何也（膝不至地也右膝至地左）对曰非
武坐（武坐言无）声淫及商何也（淫贪商言声歆）对曰非
武音也（下除残贼非苟贪商武王之事不得巳为天）孔子曰若
非武音则何音也对曰有司失其传也孔
子曰唯丘闻诸苌弘若非吾子之言是也
若非有司失其传则武王之志荒矣賔牟
贾起免席而请曰夫武之备诫之以久则
既闻命矣敢问迟矣而又久立于缀何也
子曰居吾语尔夫乐者象成者也（而为乐象成功）
（据反语鱼）总干而山立武王之事也（山立不动总持干若）
发扬蹈厉太公之志也（鹰扬志在）武乱皆坐周
邵之治也（以象安民之事也武乱武治皆坐而）且夫武始成
而北出再成而㓕商三成而南反（而南也诛纣已）
四成而南国是疆（以为疆界言有南国）五成而分陜
周公左邵公右（而治也分东西）六成而复缀以崇
其天子焉（成谓舞之节解也以象尊天子也六）众夹振焉而
四伐所以盛威于中国（威武四伐者伐四夹武王四面会振）
（同恶也方与纣）分陜而进所以事蚤济（而蚤进者所以分陜）
（蚤成欲事）久立于缀所以待诸侯之至也今汝
独未闻牧野之语乎武王克殷而反商之
政未及下车则封黄帝之后于蓟封帝尧
之后于祝封帝舜之后于陈下车又封夏
之士使为诸侯命之曰鞬橐（矢而不用者言所以藏弓）
（橐也将即亮反率徒对反鞬居言反将率之士力也故使以为诸侯为之鞬）然
后天下知武王之不复用兵也散军而修
郊射（可以习礼郊有学官）左射以狸首右射以驺虞
而贯革之射息也（首驺虞所为节也左东学右西学狸）禆冕
搢笏而虎贲之士脱剑（禆冕脱劒解剑也衮冕之属通谓之）
（分反贲符）郊祀后稷而民知尊父焉配明堂而
民知孝焉朝觐然后诸侯知所以臣耕籍
然后民知所以敬亲（奉祠祀之粢盛亲耕藉田所以）六者
天下之大教也食三老五更于太学天子
袒而割牲执酱而馈执爵而酳（谓之酳也食已饮酒）
（㣧酳音）冕而总干（舞位亲在）所以教诸侯之弟也
如此则周道四达礼乐交通夫武之迟久
不亦宜乎
问玉第三十六
子贡问于孔子曰敢问君子贵玉而贱珉
何也为玉之寡而珉多欤（珉眉巾反珉石似玉）孔子
曰非为玉之寡故贵之珉之多故贱之夫
昔者君子比徳于玉温润而泽仁也缜密
以栗智也（缜之忍反致直利反缜密致塞貎栗坚也）廉而不刿
义也（割伤也刿呼外反割而有廉隅而不）垂之如坠礼也（尚礼）
（卑谦）叩之其声清越而长其终则诎然乐矣
（息诎曲勿反诎断绝貌似乐之）瑕不掩瑜瑜不掩瑕忠
也（美者也瑜其忠）孚尹旁达信也（言似者无不通孚尹玉貌旁达）
气如白虹天也精神见于山川地也（本出精神）
（故地也山川是）珪璋特达徳也天下莫不贵者道
也诗云言念君子温其如玉故君子贵之
也
孔子曰入其国其教可知也其为人也温
柔敦厚诗教也䟽通知逺书教也广博易
良乐教也㓗静精微易教也恭俭庄敬礼
教也属辞比事春秋教也故诗之失愚（厚敦）
书之失诬（之失知逺）乐之失奢易之失贼（之失精微）
礼之失烦春秋之失乱（事之失属辞比）其为人也
温柔敦厚而不愚则深于诗者矣䟽通知
逺而不诬则深于书者矣广博易良而不
奢则深于乐者矣㓗静精微而不贼则深
于易者矣恭俭庄敬而不烦则深于礼者
属辞比事而不乱则深于春秋者矣天有
四时者春夏秋冬风雨霜露无非教也地
载神气吐纳雷霆流形庶物无非教也清
明在躬气志如神（则其气志如神也清明之徳在身也）有物
将至其兆必先（必先有兆应之者也物事也言有事将至）是故
天地之教与圣人相参其在诗曰嵩髙惟
岳峻极于天惟岳降神生甫及申（灵和气岳降神）
问孔子曰师尔以为必布几筵揖让升降
酌献酬酢然后谓之礼乎尔以必行缀兆
执羽籥作钟鼓然后谓之乐乎言而可履
礼也行而可乐乐也（音洛下音岳缀知劣反乐上）圣人
力此二者以躬巳南面是故天下太平万
民顺伏百官承事上下有礼也夫礼之所
以兴众之所以治也礼之所以废众之所
以乱也目巧之室则有隩阼（必有隩阼之言目巧作室）
（阼阼阶也隩于到反位室西南隅谓之隩）席则有上下车则有
左右行则并随立则有列序古之义也室
而无隩阼则乱于堂室矣席而无上下则
乱于席次矣（之次第乱于席上）车而无左右则乱
于车上矣行而无并随则乱于阶涂矣（阶升）
（则阶涂乱涂无并随）列而无次序则乱于着矣（立之着所）
（间谓之着也位也门屏之）昔者明王圣人辩贵贱长㓜
正男女内外序亲踈逺近而莫敢相逾越
者皆由此涂出也
屈节解第三十七
子路问于孔子曰由闻丈夫居世富贵不
能有益于物（不为身也以道济物）处贫贱之地而不
能屈节以求伸则不足以论乎人之域矣
孔子曰君子之行巳期于必达于巳可以
屈则屈可以伸则伸故屈节者所以有待
（求也待知）求伸者所以及时（时也及良）是以虽受屈
而不毁其节志达而不犯于义（乃行合于义也）
孔子在卫闻齐国田常将欲为乱（无君之专齐有）
（也心）而惮鲍晏（之卿大夫也鲍氏晏氏齐）因欲移其兵以
伐鲁孔子㑹诸弟子而告之曰鲁父母之
国不可不救不忍视其受敌今吾欲屈节
于田常以救鲁二三子谁为使于是子路
曰请徃齐孔子弗许子张请徃又弗许子
石请徃又弗许三子退谓子贡曰今夫子
欲屈节以救父母之国吾三人请使而不
获徃此则吾子用辩之时也吾子盍请行
焉子贡请使夫子许之遂如齐说田常曰
今子欲收功于鲁实难不若移兵于吴则
易（豉反易以）田常不悦子贡曰夫忧在内者攻
强忧在外者攻弱吾闻子三封而三不成
是则大臣不听令战胜以骄主破国以尊
臣（国则益尊者也鲍晏等率师若破）而子之功不与焉则
交日䟽于主而与大臣争如此则子之位
危矣田常曰善然兵甲巳加鲁矣不可更
（耕更音）如何子贡曰缓师吾请于吴令救鲁
而伐齐子因以兵迎之田常许诺子贡遂
南说吴王曰王者不灭国霸者无强敌千
钧之重加铢两而移今以齐国而私千乘
之鲁与吾争强甚为王患之且夫救鲁以
显名以抚泗上诸侯（名也泗水）诛暴齐以服晋
利莫大焉名存亡鲁实困强齐智者不疑
吴王曰善然吴常困越越王今苦身飬士
有报吴之心子待我先越然后乃可子贡
曰越之劲不过鲁吴之彊不过齐而王置
齐而伐越则齐必私鲁矣王方以存亡继
绝之名弃齐而伐小越非勇也勇者不避
难（旦反难乃）仁者不穷约智者不失时义者不
绝世今存越示天下以仁救鲁伐齐威加
晋国诸侯必相率而朝霸业盛矣且王必
恶越臣请见越君令出兵以从此则实害
越而名从诸侯以伐齐吴王悦乃遣子贡
之越越王郊迎而自为子贡御曰此蛮夷
之国大夫何足俨然辱而临之子贡曰今
者吾说吴王以救鲁伐齐（税说音）其志欲之
而心畏越曰待我伐越而后可则破越必
矣且无报人之志而令人疑之拙矣有报
人之意而使人知之殆乎事未发而先闻
者危矣三者举事之患也勾践顿首曰孤
尝不料力而兴吴难（旦反难乃）受困㑹稽痛于
骨髓日夜焦唇干舌徒欲与吴王接踵而
死孤之愿也今大夫幸告以利害子贡曰
吴王为人猛暴群臣不堪国家疲弊百姓
怨上大臣内变申胥以谏死（子胥也申胥伍）大宰
嚭（也嚭普鄙反嚭吴王佞臣）用事此则报吴之时也王
诚能发卒佐之以邀（其志邀激）射其志而重宝
以悦其心卑辞以尊其礼则其伐齐必矣
此圣人所谓屈节求其达者也彼战不胜
王之福若胜则必以兵临晋臣还北请见
晋君共攻之其弱吴必矣锐兵尽于齐重
甲困于晋而王制其弊焉越王顿首许诺
子贡返五日越使大夫文种顿首言于吴
王曰越悉境内之士三千人以事吴吴王
告子贡曰越王欲身从寡人可乎子贡曰
悉人之率众又从其君非义也吴王乃受
越王卒谢留勾践遂自发国内之兵以伐
齐败之子贡遂北见晋君令承其弊吴晋
遂遇于黄池越王袭吴之国吴王归与越
战㓕焉孔子曰夫其乱齐存鲁吾之始愿
若能强晋以弊吴使吴亡而越霸者赐之
说之也美言伤信慎言哉（六年卒吴以二孔子以哀公十）
（己将亡而言之也十二年㓕时吴知）
孔子弟子有宓子贱者仕于鲁为单父宰
（善单音）恐鲁君听谗言使巳不得行其政于
是辞行故请君之近史二人与之俱至官
宓子戒其邑吏（密宓音）令二史书方书輙掣
其肘书不善则从而怒之二史患之辞请
归鲁宓子曰子之书甚不善子勉而归矣
二史归报于君曰宓子使臣书而掣肘书
恶而又怒臣邑吏皆笑之此臣所以去之
而来也鲁君以问孔子子曰宓不齐君子
也其才任霸王之佐屈节治单父将以自
试也意者以此为谏乎公窹太息而叹曰
此寡人之不肖寡人乱宓子之政而责其
善者非矣微二史寡人无以知其过微夫
子寡人无以自窹遽发所爱之使告宓子
曰自今已徃单父非吾有也从子之制有
便于民者子决为之五年一言其要宓子
敬奉诏遂得行其政于是单父治焉躬敦
厚明亲亲尚笃敬施至仁加恳诚致忠信
百姓化之齐人攻鲁道由单父单父之老
请曰麦已熟矣今齐冦至不及人人自收
其麦请放民出皆获传郭之麦可以益粮
且不资于冦三请而宓子不听俄而齐冦
逮于麦季孙闻之怒使人以让宓子曰民
寒耕热耘曾不得食岂不哀哉不知犹可
以告者而子不听非所以为民也宓子蹵
然曰今兹无麦明年可树若使不耕者获
是使民乐有冦（洛乐音）且得单父一岁之麦
于鲁不加强䘮之不加弱（浪反䘮身）若使民有
自取之心其创必数世不息季孙闻之赧
然而愧曰地若可入吾岂忍见宓子哉（乃赧）
（反版）三年孔子使巫马期逺观政焉巫马期
隂免衣衣弊裘（下于既反衣衣上如字）入单父界见
夜渔者得鱼輙舍之（舍舎音）巫马期问焉曰
凡渔者为得何以得鱼即舍之渔者曰鱼
之大者名为䲖吾大夫爱之其小者名为
鱦（懐任之者也鱦戈证反䲖宜为鳣新序作鲿鲍鱼之）吾大夫欲
长之是以得二者輙舍之巫马期返以告
孔子曰宓子之徳至使民暗行若有严刑
于旁敢问宓子何行而得于是孔子曰吾
尝与之言曰诚于此者刑乎彼宓子行此
术於单父也
孔子之旧曰原壤其毋死夫子将助之以
沐椁子路曰由也昔者闻诸夫子曰无友
不如巳者过则勿惮改夫子惮矣姑巳若
何（已止也姑且也）孔子曰凡民有丧匍匐救之况
故旧乎非友也吾其徃及为椁原壤登木
曰久矣予之不托于音也遂歌曰狸首之
班然执女手之卷然（汝女音）夫子为之隐佯
不闻以过之子路曰夫子屈节而极于此
失其与矣岂未可以巳乎孔子曰吾闻之
亲者不失其为亲也故者不失其为故也
孔子家语卷第八（终）