卷48
钦定四库全书
前汉书卷四十八
汉 兰 台 令 史班 固撰
唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子颜师古注
贾谊传第十八
贾谊雒阳人也年十八以能诵诗书属文称于郡中（师古）
（曰属谓缀辑之也言其能为文也属音之欲反）河南守吴公闻其秀材召置门
下（师古曰秀美也）甚幸爱（○宋祁曰爱字下当有之字句缓而顺）文帝初立闻河
南守吴公治平为天下第一（师古曰治平言其政治和平也）故与李斯
同邑而尝学事焉（师古曰事之而从其学也）征以为廷尉廷尉廼言
谊年少颇通诸家之书文帝召以为博士是时谊年二
十余最为少每诏令议下（师古曰谓有诏令出下及遣议事）诸老先生
未能言谊尽为之对人人各如其意所出诸生于是以
为能文帝说之（师古曰说读曰悦）超迁歳中至太中大夫谊以
为汉兴二十余年天下和洽宜当改正朔易服色制度
定官名兴礼乐廼草具其仪法（师古曰草谓创造之）色上黄数用
五为官名悉更奏之（师古曰更改也）文帝谦让未皇也（师古曰皇暇也）
（自以为不当改制）然诸法令所更定及列侯就国其说皆谊发
之于是天子议以谊任公卿之位绛灌东阳侯冯敬之
属尽害之（师古曰绛绛侯周勃也灌灌婴也东阳侯张相如也冯敬时为御史大夫）廼毁谊
曰雒阳之人年少初学専欲擅权纷乱诸事于是天子
后亦疎之不用其议以谊为长沙王太傅谊既以适去
（师古曰适音谪其下亦同）意不自得及渡湘水（师古曰湘水出零陵阳海山北流入江也）
为赋以吊屈原屈原楚贤臣也被谗放逐作离骚赋（师古）
（曰离遭也忧动曰骚遭忧而作此辞）其终篇曰已矣国亡人莫我知也遂
自投江而死谊追伤之因以自谕（师古曰谕譬也）其辞曰恭承
嘉惠兮（师古曰恭敬也嘉惠谓诏命也）竢罪长沙（师古曰竢古俟字俟待也）仄闻屈
原兮自湛汩罗（师古曰仄古侧字汨水名在长沙罗县故曰汨罗湛读曰沉汨音莫歴反）造
托湘流兮敬吊先生（师古曰造至也言至湘水而因托其流也造音千到反）遭世
罔极兮廼陨厥身（张晏曰谗言罔极师古曰罔无也极中也无中正之道一曰极止也）乌
虖哀哉兮逢时不祥（师古曰虖音呼）鸾鳯伏窜兮鸱鸮翺翔（师古）
（曰鸱鸺鹠怪鸟也鸮恶声之鸟也鸱音尺夷反鸮音于骄反鸺音休）阘茸尊显兮谗䛕得
志（师古曰阘茸下材不肖之人也阘音吐盍反茸音人勇反）贤圣逆曳兮方正倒植
（师古曰植立也音值）谓随夷溷兮（应劭曰随卞随汤时廉士汤以天下让而不受夷伯夷也不食）
（周粟饿于首阳之下师古曰溷浊也音胡困反）谓跖蹻廉（李竒曰跖秦大盗也楚之大盗为庄蹻师）
（古曰跖音之石反蹻音居畧反庄周云盗跖栁下惠之弟盖寓言也）莫邪为钝兮（应劭曰莫邪吴）
（大夫也作寳劒因以冠名）鈆刀为铦（晋灼曰世俗谓利为铦彻师古曰音弋占反）于嗟默
默生之亡故兮（应劭曰默默不得意也邓展曰言屈原无故遇此祸也师古曰生先生也）斡
弃周鼎（师古曰斡转也音管）寳康瓠兮（郑氏曰康瓠瓦盆底也尔雅曰康瓠谓之甈师古曰）
（甈音五列反）腾驾罢牛骖蹇驴兮（师古曰罢读曰疲蹇跛也）骥垂两耳服
盐车兮（师古曰驾盐车也）章父荐屦渐不可久兮（师古曰章父殷冠名也言）
（冠乃居下屦反在上也父读曰甫○刘奉世曰荐之言藉也言以冠藉屦贵贱颠倒）嗟若先生独
离此咎兮（应劭曰嗟咨嗟也劳苦屈原遇此难也师古曰离遭也）谇曰（李竒曰谇告也张晏）
（曰谇离骚下章乱也师古曰谇音碎）已矣国其莫吾知兮（师古曰一国之人不知我也）
子独壹郁其谁语（师古曰壹郁犹抑郁也）凤缥缥其高逝兮夫固
自引而逺去（师古曰缥缥轻举貌音匹遥反）袭九渊之神龙兮（邓展曰袭重也）
（师古曰九渊九旋之川言至深也）沕渊潜以自珍（邓展曰沕音昧张晏曰潜藏也）偭蟂
獭以隐处兮（服䖍曰蟂音枭应劭曰蟂獭水虫害鱼者也偭背也欲舍蟂獭从神龙游也师古曰）
（偭音靣）夫岂从虾与蛭螾（服䖍曰蛭水虫螾今之螼螾也孟康曰言龙自绝于蟂獭况从）
（虾与蛭螾也师古曰虾亦水虫也音遐蛭音质螾字与蚓同音引今合韵当音弋人反螼音丘谨反）所贵
圣之神德兮逺浊世而自臧使麒麟可系而羁兮岂云
异夫犬羊般纷纷其离此邮兮（苏林曰般音槃孟康曰般音班般反也纷纷构）
（谗意也师古曰般孟音是也字从丹青之丹离遭也邮过也）亦夫子之故也（李竒曰亦夫子）
（不如麟鳯之故离此咎也师古曰此说非也贾谊自言今之离邮亦犹屈原耳○刘攽曰颜说全失但谊举屈）
（原事则可兴已矣遂自叙其怨愤则太过矣许应元曰谇曰以下咎屈原不能全身逺害故吊之非谊自喻也）
（颜说非是）歴九州而相其君兮何必懐此都也（师古曰言往长沙为傅不）
（足哀伤何用茍懐此之都邑盖亦谊自寛广之言也）凤皇翔于千仞兮览徳煇而
下之（师古曰八尺曰仞千仞言其极高也）见细徳之险微兮遥增击而去
之（师古曰増重也言见苛细之人险阨之证故重击其羽而高去○宋祁曰浙本微作征作微者非是上言）
（微注言证意自相㑹）彼寻常之污渎兮岂容吞舟之鱼（应劭曰八尺曰寻倍）
（寻曰常师古曰水不泄为污音一胡反又音一故反）横江湖之鳣鲸兮固将制于
蝼螘（如淳曰鳣鲸皆大鱼也臣瓒曰鳣鱼无鳞口在腹下鲸鱼长者长数里晋灼曰小水不容大鱼而横）
（鳣鲸于污渎必为蝼螘所制以况小朝主暗不容受忠逆之言亦为谗贼小臣所害师古曰鳣音竹连反字或）
（作鱏鱏亦大鱼也音淫又音寻蝼音楼谓蝼蛄也）谊为长沙傅三年有服飞入
谊舍止于坐隅（师古曰坐音才卧反）服似鸮（晋灼曰异物志曰有鸟小鸡体有文色土）
（俗因形名之曰服不能逺飞行不出域也○宋祁曰注文鸟字下疑有如字）不祥鸟也谊既
以适居长沙长沙卑湿谊自伤悼以为寿不得长廼为
赋以自广其辞曰单阏之歳四月孟夏（应劭曰太歳在卯为单阏师古）
（曰阏音一葛反○宋祁曰单音禅）庚子日斜服集余舍（孟康曰日斜日昳时）止于
坐隅貌甚闲暇（师古曰闲读曰闲）异物来崪私怪其故（孟康曰崪音萃）
（萃聚集也）发书占之䜟言其度（师古曰䜟验也有征验之书也䜟音初禁反）曰野
鸟入室主人将去问于子服余去何之（师古曰子服者言加其美称也）
（○宋祁曰子服姚本作于服）吉虖告我凶言其灾淹速之度语余其
期（师古曰淹迟也）服乃太息举首奋翼口不能言请对以意（师古）
（曰意字合韵宜音亿）万物变化固亡休息斡流而迁或推而还（师古）
（曰斡音管斡转也还读曰旋）形气转续变化而嬗（服䖍曰嬗音如蝉谓变蜕也苏林曰）
（相传与也师古曰此即禅代字合韵故音婵耳苏说是也）沕穆亡间胡可胜言（师古曰沕）
（穆深微貌胡何也言其理深微不可尽言沕音勿）祸兮福所倚福兮祸所伏（师古）
（曰此老子徳经之言也倚音于绮反）忧喜聚门吉凶同域（师古曰言祸福相因吉凶不定）
彼吴彊大夫差以败粤栖会稽勾践伯世（师古曰会稽山名也句践）
（避吴之难保于此山故曰栖也句音钩伯读曰霸）斯游遂成卒被五刑（应劭曰李斯西）
（游于秦身登相位二世时为赵髙所谗身伏五刑○宋祁云注姚本伏作被）傅说胥靡廼相
武丁（张晏曰胥靡刑名也傅说被刑筑于傅岩武丁以为已相师古曰胥靡相随之刑也解在楚元王传）
夫祸之与福何异紏𬙊（应劭曰祸福相为表里如紏绳索相附会也臣瓒曰紏绞也𬙊）
（索也师古曰𬙊音墨）命不可说孰知其极（师古曰极止也）水激则旱矢激
则逺（师古曰言水之激疾则去尽不能浸润矢之激发则去逺○刘攽曰旱读为悍猛疾也）万物
回薄震荡相转云蒸雨降纠错相纷大钧播物坱圠无
垠（如淳曰陶者作器于钧上此以造化为大钧也应劭曰其气坱圠非有限齐也师古曰今造瓦者谓所转）
（者为钧言造化为人亦犹陶之造瓦耳坱音乌朗反北音于黠反）天不可与虑道不可
与谋迟速有命乌识其时（师古曰乌犹何也）且夫天地为𬬻造
化为工隂阳为炭万物为铜（师古曰以冶铸为喻）合散消息安有
常则千变万化未始有极忽然为人何足控揣（孟康曰控引也）
（揣持也言人生忽然何足引持自贵借也如淳曰控引也揣音团控抟玩弄爱生之意也师古曰如说是○宋）
（祁云注文贵借姚本作贵惜）化为异物又何足患（师古曰患合韵音环）小智自
私贱彼贵我达人大观物亡不可贪夫徇财列士徇名
（臣瓒曰以身从物曰徇○宋祁曰浙本徇作殉）夸者死权品庶每生（臣瓒曰谓夸泰也庄）
（子曰权势不充则夸者悲孟康曰每贪也师古曰品庶犹庶品也）怵廹之徒或趋西东
（孟康曰怵为利所诱訹也迫迫贫贱东西趋利也师古曰诱訹之訹则音戍或曰怵怵惕也音丑出反其义两）
（通而说者欲改字为𬬸盖穿凿耳）大人不曲意变齐同愚士系俗僒若
囚拘（李竒曰僒音块苏林曰皆人肩伛僒尔音欺全反师古曰苏音是○臣佖曰按说文窘音渠陨反迫）
（也文选李善注窘囚拘之貌五臣注窘困也愚者系䌸俗累困如囚人拘束其字并不从人唯孙强新加字玉）
（篇及开元文字有作僒字并音窘疑苏林音误今宜定从说文音渠陨反）至人遗物独与道
俱众人惑惑好恶积意（李竒曰惑惑东西也所好所恶积之万亿也臣瓒曰言众懐好）
（恶积之心意也师古曰瓒说是也意合韵音于力反）真人恬漠独与道息（师古曰恬安也）
（漠静也）释智遗形超然自丧（服䖍曰绝圣弃智而亡其身也师古曰丧合韵音先郎反）
寥廓忽荒与道翺翔（师古曰荒音呼广反）乗流则逝遇坎则止（孟康）
（曰易坎为险遇险难而止也张晏曰谓夷易则仕险难则隐也）纵躯委命不私与已其
生兮若浮其死兮若休（师古曰休息也）澹虖若深渊之靓汜虖
若不系之舟（师古曰澹安也音徒滥反靓与静同汜音敷劒反）不以生故自保
养空而浮（服䖍曰道家养空虚若浮舟也）徳人无累知命不忧细故蔕
芥何足以疑（师古曰蔕芥小鲠也蔕音丑芥反）后歳余文帝思谊征之
至入见上方受厘坐宣室（苏林曰宣室未央前正室也应劭曰厘祭余肉也汉仪注）
（祭天地五畤皇帝不自行祠还致福厘音禧师古曰禧福也借厘字为之耳言受神之福也）上因感
鬼神事而问鬼神之本谊具道所以然之故至夜半文
帝前席（师古曰渐促近谊听说其言也）既罢曰吾久不见贾生自以为
过之今不及也廼拜谊为梁懐王太傅懐王上少子爱
而好书故令谊傅之数问以得失（师古曰汉朝问以国家之事）是时
匈奴彊侵边天下初定制度疏阔诸侯王僭儗地过古
制（师古曰儗比也上比于天子儗音拟）淮南济北王皆为逆诛谊数上疏
陈政事多所欲匡建（师古曰匡正也正其失也建立也立制节也）其大略曰
臣窃惟事埶可为痛哭者一可为流涕者二可为长太
息者六若其它背理而伤道者难徧以疏举（师古曰言不可尽条）
（记也）进言者皆曰天下已安已治矣（师古曰进言者谓陈说于天子前者也治）
（音直吏反此以下并同）臣独以为未也曰安且治者非愚则䛕（师古）
（曰实谓治安则是愚也知其不尔而假言之是谄䛕也）皆非事实知治乱之体者
也夫抱火厝之积薪之下而寝其上（师古曰厝置也音千故反）火未
及燃因谓之安（○宋祁云浙本燃作然然已从火旁又加火非是）方今之埶何
以异此本末舛逆首尾衡决国制抢攘（苏林曰抢音济济跄跄不安貌）
（也晋灼曰抢音伧吴人骂楚人曰伧伧攘乱貌也师古曰晋音是伧音仕庚反攘音汝庚反○宋祁云抢攘今）
（越本抢音仕庚反攘音女庚反未知孰是）非甚有纪（师古曰纪理也）胡可谓治陛下
何不壹令臣得孰数之于前因陈治安之策试详择焉
夫射猎之娱与安危之机孰急（师古曰言二事之中何者为急）使为治
劳智虑苦身体乏钟鼓之乐勿为可也乐与今同而加
之诸侯轨道兵革不动（师古曰轨道言遵法制也）民保首领匈奴賔
服四荒乡风（师古曰乡读曰向）百姓素朴狱讼衰息大数既得
则天下顺治海内之气清和咸理生为明帝没为明神
名誉之羙垂于无穷礼祖有功而宗有徳使顾成之庙
称为太宗上配太祖与汉亡极建久安之埶成长治之
业以承祖庙以奉六亲至孝也（应劭曰六亲父母兄弟妻子也）以幸天
下以育群生至仁也立经陈纪轻重同得后可以为万
世法程（师古曰程式也）虽有愚㓜不肖之嗣犹得䝉业而安至
明也以陛下之明达因使少知治体者得佐下风致此
非难也（师古曰少知治体者谊自谓也○刘攽曰少知治体泛说尔何必谊自谓乎）其具可
素陈于前愿幸无忽（师古曰忽怠忘也）臣谨稽之天地（师古曰稽考也）
验之往古按之当今之务日夜念此至孰也虽使禹舜
复生为陛下计亡以易此（师古曰易改也）夫树国固必相疑之
埶（郑氏曰今建立国泰大其势必固相疑也臣瓒曰树国于险固诸侯强大则必与天子有相疑之势也师）
（古曰郑说是也）下数被其殃上数爽其忧（如淳曰爽忒也）甚非所以安
上而全下也今或亲弟谋为东帝（应劭曰淮南厉王长）亲兄之子
西乡而击（如淳曰谓齐悼惠王子兴居而为济北王反欲击取荥阳也师古曰乡读曰向）今吴
又见告矣（如淳曰时吴王又不循汉法有告之者）天子春秋鼎盛（应劭曰鼎方也）
行义未过（师古曰行音下更反）德泽有加焉犹尚如是况莫大诸
侯（师古曰莫大谓无有大于其国者言最大也）权力且十此者虖（师古曰十倍于此）
然而天下少安何也大国之王㓜弱未壮汉之所置傅
相方握其事数年之后诸侯之王大抵皆冠（师古曰大抵犹言大）
（畧也音丁礼反其下亦同）血气方刚汉之傅相称病而赐罢彼自丞
尉以上徧置私人如此有异淮南济北之为邪此时而
欲为治安虽尧舜不治（○宋祁云浙本治字上有能字存能则语成文）黄帝曰
日中必&KR2146;操刀必割（孟康曰&KR2146;音衞日中盛者必暴&KR2146;也臣瓒曰太公曰日中不□是谓）
（失时操刀不割失利之期言当及时也师古曰此语见六韬&KR2146;谓暴晒之也晒音所智反又音所懈反）今
命此道顺而全安甚易不肯早为已廼堕骨肉之属而
抗刭之（应劭曰抗其头而刭之也师古曰堕毁也抗举也刭割颈也堕音火规反刭音工鼎反）岂
有异秦之季世虖夫以天子之位乘今之时因天之助
尚惮以危为安以乱为治假设陛下居齐桓之处将不
合诸侯而匡天下乎臣又知陛下有所必不能矣假设
天下如曩时（师古曰曩久也谓昔时）淮隂侯尚王楚黥布王淮南
彭越王梁韩信王韩张敖王赵贯高为相卢绾王燕陈
豨在代令此六七公者皆亡恙（师古曰无恙言无忧病也）当是时而
陛下即天子位能自安乎（○宋祁云浙本位字上有之字）臣有以知陛
下之不能也天下殽乱高皇帝与诸公并起（师古曰殽杂也并音）
（歩鼎反）非有仄室之埶以豫席之也（应劭曰礼卿大夫之支子为侧室席大也）
（臣瓒曰席藉也言非有侧室之势为之资藉也师古曰瓒说是也）诸公幸者廼为中涓
其次廑得舍人（师古曰廑与仅同廑劣也言才得舍人）材之不逮至远也
高皇帝以明圣威武即天子位割膏腴之地以王诸公
多者百余城少者乃三四十县悳至渥也（师古曰悳古徳字渥厚也）
（音握）然其后十年之间反者九起陛下之与诸公非亲角
材而臣之也（师古曰角校也竞也）又非身封王之也自高皇帝不
能以是一歳为安故臣知陛下之不能也然尚有可诿
者曰疏（孟康曰诿累也以疏为累言不以国也蔡谟曰诿者托也尚可托言信越等以疏故反故其下）
（句曰臣请试言其亲者亲者亦恃彊为乱明信等不以疏也师古曰蔡说是矣诿音女瑞反）臣请试
言其亲者假令悼惠王王齐元王王楚中子王赵幽王
王淮阳共王王梁（师古曰共读曰恭）灵王王燕厉王王淮南六
七贵人皆亡恙当是时陛下即位能为治虖臣又知陛
下之不能也若此诸王虽名为臣实皆有布衣昆弟之
心（师古曰自以为于天子为昆弟而不论君臣之义）虑亡不帝制而天子自为
者（师古曰虑大计也言诸侯皆欲同皇帝之制度而为天子之事）擅爵人赦死辠（师古曰擅）
（专也）甚者或戴黄屋（师古曰天子车戴之制○宋祁云注文姚本戴作盖）汉法令非
行也虽行不轨如厉王者令之不肯听召之安可致乎
（师古曰不轨谓不修法制也致至也）幸而来至法安可得加动一亲戚天
下圜视而起（应劭曰圜精正视也师古曰言惊愕也）陛下之臣虽有悍如
冯敬者（如淳曰冯无择子名忠直为御史大夫奏淮南厉王诛之师古曰悍勇也○宋祁曰案功臣表）
（非冯无择子孝文七年自典客为御史大夫）适启其口匕首已陷其匈矣（师古）
（曰始欲发言节制诸侯王则为刺客所杀）陛下虽贤谁与领此（师古曰领理也）故疏
者必危亲者必乱已然之效也其异姓负彊而动者汉
已幸胜之矣又不易其所以然同姓袭是迹而动（师古曰易）
（其所以然谓改其法制使不然）既有征矣（师古曰征证验也）其埶尽又复然殃
旤之变未知所移（师古曰旤古祸字）明帝处之尚不能以安后
世将如之何屠牛坦一朝解十二牛（苏林曰孔子时人也师古曰坦屠牛）
（者之名也事见管子）而芒刃不顿者（师古曰芒刃谓刃之利如毫芒也顿读曰钝）所排
击剥割皆众理解也（师古曰解支节也音胡懈反）至于髋髀之所非
斤则斧（师古曰髀股骨也髋髀上也言其骨大故须斤斧也髋音寛髀音陛又音必尔反）夫仁
义恩厚人主之芒刃也权埶法制人主之斤斧也今诸
侯王皆众髋髀也释斤斧之用而欲婴以芒刃（师古曰婴绕也）
臣以为不缺则折胡不用之淮南济北埶不可也（晋灼曰二）
（国皆反诛何不施之仁恩埶不可故也）臣窃迹前事（师古曰寻前事之踪迹）大抵彊
者先反淮隂王楚最彊则最先反韩信倚胡则又反（师古）
（曰倚依也音于绮反）贯高因赵资则又反陈豨兵精则又反彭越
用梁则又反（晋灼曰用役用之也）黥布用淮南则又反卢绾最弱
最后反长沙廼在二万五千戸耳功少而最完埶疏而
最忠非独性异人也亦形埶然也曩令樊郦绛灌据数
十城而王今虽以残亡可也（晋灼曰事埶可亡也师古曰曩亦谓昔时也）令
信越之伦列为彻侯而居虽至今存可也（晋灼曰事埶可存）然
则天下之大计可知已（师古曰已语终辞）欲诸王之皆忠附则
莫若令如长沙王欲臣子之勿葅醢则莫若令如樊郦
等欲天下之治安莫若众建诸侯而少其力力少则易
使以义国小则亡邪心（师古曰使以义使之遵礼义也）令海内之埶如
身之使臂臂之使指莫不制从诸侯之君不敢有异心
辐凑并进而归命天子虽在细民且知其安（○宋祁云旧本在作）
（有）故天下咸知陛下之明割地定制令齐赵楚各为若
干国（师古曰若干豫设数也解在食货志）使悼惠王幽王元王之子孙毕
以次各受祖之分地（师古曰分音扶问反次下亦同）地尽而止及燕梁
它国皆然其分地众而子孙少者建以为国空而置之
须其子孙生者举使君之（师古曰须待也）诸侯之地其削颇入
汉者为徙其侯国及封其子孙也（师古曰徙其侯国列侯国邑在诸侯王封）
（内而犬牙相入者则正其疆界令其隔绝也封其子孙者分诸侯王之国邑各自封其子孙而受封之人若有）
（罪黜其地皆入于汉故云颇入也○宋祁云新本子孙下有于彼二字注文令其隔绝浙本作令不隔绝）所
以数偿之一寸之地一人之众天子亡所利焉（师古曰偿者谓）
（所正列侯疆界有侵诸侯王者则汉偿之○刘攽曰言诸侯之地先有削而颇入汉者后而以封列侯今为徙）
（之及至封其子孙皆据数偿之假令一王合封十县则予十县是为以数偿之矣所字衍文刘奉世曰偿之言）
（还也所以数复还其削地如前所云者明天子不利有其地也）诚以定治而已故天下
咸知陛下之廉地制壹定宗室子孙莫虑不王（师古曰虑计也）
下无倍畔之心上无诛伐之志（师古曰倍读曰背）故天下咸知
陛下之仁法立而不犯令行而不逆贯高利几之谋不
生柴竒开章之计不萌（应劭曰柴竒开章皆与淮南王谋反者也○宋祁云新本开作）
（启）细民乡善大臣致顺（师古曰乡读曰向）故天下咸知陛下之
义卧赤子天下之上而安植遗腹朝委裘而天下不乱
（服䖍曰言天下安虽赤子遗腹在位犹不危也应劭曰置遗腹朝委裘皆未有所知也孟康曰委裘若容衣天）
（子未坐朝事先帝裘衣也师古曰应孟二说皆是）当时大治后世诵圣（师古曰称诵其）
（圣明）壹动而五业附陛下谁惮而久不为此（师古曰惮畏难也音徒旦）
（反）天下之埶方病大瘇（如淳曰肿足曰瘇师古曰音止勇反）一胫之大几
如要一指之大几如股（师古曰几并音巨依反）平居不可屈信（师古）
（曰信读曰伸）一二指搐身虑亡聊（师古曰搐谓动而痛也聊頼也搐音丑六反○宋祁）
（云越本搐作畜）失今不治必为锢疾（师古曰锢疾坚久之疾）后虽有扁鹊
不能为已（师古曰扁鹊良医也为治也已语终辞）病非徒瘇也又苦&KR0979;盭
（师古曰&KR0979;古跖字音之石反足下曰跖今所呼脚掌是也盭古戾字言足跖反戾不可行也）元王之
子帝之从弟也（师古曰楚元王高帝之弟其子于文帝为从弟）今之王者从弟
之子也惠王亲兄子也今之王者兄子之子也（师古曰惠王齐）
（悼惠王○刘攽曰惠王下脱之子二字）亲者或亡分地以安天下（师古曰广立蕃）
（屏则天下安故曰以安天下）疏者或制大权以偪天子（师古曰偪古逼字）臣
故曰非徒病瘇也又苦&KR0979;盭可痛哭者此病是也天下
之埶方倒县凡天子者天下之首何也上也蛮夷者天
下之足何也下也今匈奴嫚娒侵掠至不敬也（师古曰娒古侮）
（字）为天下患至亡已也（师古曰亡已言不可止也）而汉歳致金絮采
缯以奉之夷狄征令是主上之操也（师古曰征召也令号令也操谓主上）
（之所操持也操音千高反）天子共贡是臣下之礼也（师古曰共读曰恭）足反
居上首顾居下（师古曰顾亦反也言如人反顾然）倒县如此莫之能解
犹为国有人乎（师古曰颠倒如此而不能解救岂谓国有明智之人乎）非亶倒县
而已（师古曰亶读曰但）又类辟且病痱（服䖍白病癖不能行也师古曰辟足病痱风辟）
（音壁痱音肥○宋祁曰浙本注病字下有也字痱下有体伤病也四字若止用旧注则全无意当用浙本）夫
辟者一靣病痱者一方痛今西边北边之郡虽有长爵
不轻得复（张晏曰长爵高爵也虽受高爵之赏犹将御宼不得复除逸豫也苏林曰轻易也不易得）
（复除言难也师古曰复音方目反）五尺以上不轻得息（如淳曰五尺谓小儿也言无小）
（大皆当自为战备）斥候望烽燧不得卧（文颕曰边方备胡㓂作高土橹橹上作桔臯桔）
（臯头兠零以薪草置其中常低之有㓂即火燃举之以相告曰烽又多积薪㓂至即燃之以望其烟曰燧张晏）
（曰昼举烽夜燔燧也师古曰张说误也昼则燔燧夜则举烽）将吏被介胄而睡（师古曰被）
（音皮义反）臣故曰一方病矣医能治之而上不使（师古曰医者谊自谓）
可为流涕者此也陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯
埶既卑辱而旤不息长此安穷（师古曰言长养此患将何所穷极也）进谋
者率以为是固不可解也亡具甚矣（师古曰无治安之具）臣窃料
匈奴之众（师古曰料量也音聊）不过汉一大县以天下之大困于
一县之众甚为执事者羞之陛下何不试以臣为属国
之官以主匈奴行臣之计请必系单于之颈而制其命
伏中行说而笞其背（郑氏曰说奄人也汉使送公主妻匈奴说不肯行强之因以汉事告）
（匈奴也师古曰中行姓也说名也行音胡刚反说读曰悦中行说事具在匈奴传）举匈奴之众
唯上之令（师古曰听天子之命）今不猎猛敌而猎田彘不搏反寇
而搏畜莵玩细娱而不图大患非所以为安也徳可逺
施威可逺加而直数百里外威令不信（师古曰信读曰伸）可为
流涕者此也今民卖僮者（如淳曰僮谓隶妾也）为之绣衣丝履偏
诸缘（服䖍曰加牙条以作履缘师古曰偏诸若今之织成以为要襻及褾领者也古谓之车马裠其上为）
（乗车及骑从之象也）内之闲中（服䖍曰闲卖奴婢阑）是古天子后服所以庙
而不宴者也（师古曰入庙则服之宴处则不着盖贵之也）而庶人得以衣婢
妾白縠之表薄纨之里緁以偏诸（晋灼曰以偏诸緁着衣也师古曰緁音妾）
（谓以偏诸缏着之也缏音歩千反）美者黼绣（师古曰黼者织为斧形绣者刺为众文）是古
天子之服今富人大贾嘉会召客者以被墙（师古曰被音皮义反）
古者以奉一帝一后而节适（师古曰得其节而合宜）今庶人屋壁
得为帝服倡优下贱得为后饰然而天下不屈者殆未
有也（师古曰屈谓财力尽也音其勿反）且帝之身自衣皂绨（师古曰绨厚缯也音）
（徒奚反）而富民墙屋被文绣天子之后以缘其领庶人㜸
妾缘其履（师古曰㜸庶贱也）此臣所谓舛也夫百人作之不能
衣一人（师古曰衣音于既反）欲天下亡寒胡可得也一人耕之十
人聚而食之欲天下亡饥不可得也饥寒切于民之肌
肤欲其亡为奸邪不可得也国已屈矣（师古曰屈音其勿反）盗贼
直须时耳（师古曰言待时而发）然而献计者曰毋动（师古曰言天下安不可动）
（摇）为大耳（如淳曰好为大语者）夫俗至大不敬也至亡等也（师古曰无）
（尊卑之差）至冒上也（师古曰冒犯也）进计者犹曰毋为可为长太息
者此也商君遗礼义弃仁恩（师古曰谓商鞅）并心于进取行之
二歳秦俗日败故秦人家富子壮则出分家贫子壮则
出赘（应劭曰出作赘壻也师古曰谓之赘壻者言其不当出在妻家亦犹人身体之有肬赘非应所有也）
（一说赘质也家贫无有聘财以身为质也赘音之锐反分音扶问反）借父耰鉏虑有徳色
（师古曰耰摩田器也言以耰及鉏借与其父而容色自矜为恩徳也耰音忧）母取箕箒立而
谇语（服䖍曰谇犹骂也张晏曰谇责让也师古曰张说是也谇音碎○宋祁曰浙本箒作帚）抱哺
其子与公并倨（师古曰哺飤也言妇抱子而哺之乃与其舅并倨无礼之甚也哺音歩并音歩）
（鼎反）妇姑不相说则反唇而相稽（应劭曰稽计也相与计校也师古曰说音悦稽）
（音工奚反○宋祁曰反唇一作反辱刘攽曰辱或作唇）其慈子耆利不同禽兽者
亡几耳（师古曰唯有慈爱其子而贪嗜财利小异于禽兽也亡几言不多也几居岂反○刘奉世曰谊）
（谓秦人不知孝义但如禽兽知爱子贪利而已此其去禽兽亡几也颜解不明乃似云惟此小异于禽兽）然
并心而赴时犹曰蹷六国兼天下（苏林曰蹷音厥师古曰蹷谓拔而取之）
功成求得矣（师古曰求得所求者得也）终不知反廉愧之节仁义之
厚（师古曰反还也）信并兼之法遂进取之业（师古曰信读曰伸一曰信任）天
下大败众掩寡智欺愚勇威怯壮陵衰其乱至矣是以
大贤起之威震海内徳从天下（师古曰大贤谓高祖也徳从天下天下从其徳）
曩之为秦者今转而为汉矣然其遗风余俗犹尚未改
今世以侈靡相竞而上亡制度弃礼谊捐廉耻日甚可
谓月异而歳不同矣逐利不耳虑非顾行也（师古曰言其所追赴）
（唯计利与不耳念虑之中非顾行之善恶也○刘攽曰虑大率也）今其甚者杀父兄矣
盗者剟寝户之帘（师古曰剟谓割取之也室有东西厢曰庙无东西厢曰寝盖谓陵上之寝）
（剟音辍）搴两庙之器（如淳曰搴取也两庙高祖惠帝庙也师古曰搴拔也音骞又音蹇）白
昼大都之中剽吏而夺之金（师古曰白昼昼日也言白者谓不隂晦也剽劫也音）
（频妙反）矫伪者出几十万石粟（服䖍曰吏矫伪征发盈出十万石粟师古曰服说非）
（也几近也言诈为文书以出仓粟近十万石耳非谓征发于下也几音巨依反）赋六百余万钱
乗传而行郡国（如淳曰此言富者出钱谷得高爵或乃为使者乗传车循行郡国以为荣也师）
（古曰如说亦非也此又言矫伪之人诈为诏令妄作赋歛其数甚多又诈乗传而行郡国也行音下更反）此
其亡行义之尤至者也而大臣特以簿书不报期会之
间以为大故（师古曰特徒也言公卿大臣特以簿书期会为急不知正风俗厉行义也○宋祁云）
（注文姚本特以作徒以）至于俗流失世壊败因恬而不知怪（师古曰恬）
（安也音徒兼反）虑不动于耳目以为是适然耳（师古曰适当也谓事理当然）
夫移风易俗使天下回心而乡道类非俗吏之所能为
也（师古曰乡读曰向）俗吏之所务在于刀笔筐箧（师古曰刀所以削书扎筐）
（箧所以盛书）而不知大体陛下又不自忧窃为陛下惜之夫
立君臣等上下使父子有礼六亲有纪（师古曰纪理也）此非天
之所为人之所设也夫人之所设不为不立不植则僵
不修则壊（师古曰植建也僵偃也音疆）筦子曰（师古曰筦与管同管子管仲也）礼义
廉耻是谓四维四维不张国乃灭亡使筦子愚人也则
可筦子而少知治体则是岂可不为寒心哉（师古曰若以管子为）
（愚人其言不实则无礼义廉耻可也若以管子为微识治体则当寒心而忧之）秦灭四维而不
张故君臣乖乱六亲殃戮奸人并起万民离叛凡十三
歳而社稷为虚（师古曰虚读曰墟谓丘墟）今四维犹未备也故奸人
几幸而众心疑惑（师古曰几读曰冀次下亦同）岂如今定经制（师古曰经）
（常也）令君君臣臣（师古曰君为君徳臣为臣道）上下有差父子六亲各
得其宜奸人亡所几幸而群臣众信上不疑惑（师古曰众信谓）
（共为忠信也）此业壹定世世常安而后有所持循矣（师古曰执持而）
（顺行之）若夫经制不定是犹度江河亡维楫（师古曰维所以系舩楫所）
（以刺舩也诗云绋纚维之楫音集又音接）中流而遇风波舩必覆矣（师古曰覆音芳）
（目反）可为长太息者此也夏为天子十有余世而殷受之
殷为天子二十余世而周受之周为天子三十余世而
秦受之秦为天子二世而亡人性不甚相逺也（师古曰逺音于）
（万反）何三代之君有道之长而秦无道之暴也其故可知
也古之王者太子廼生固举以礼（师古曰廼始也）使士负之有
司齐肃端冕（师古曰齐读曰斋）见之南郊见于天也（师古曰见音胡电反）
过阙则下过庙则趋孝子之道也故自为赤子而教固
已行矣（师古曰赤子言其新生未有眉髪其色赤○刘奉世曰人生则有眉髪矣颜说误匐匍入井又）
（非所谓新生也婴儿体色赤故曰赤子耳）昔者成王㓜在繦抱之中召公为
太保周公为太傅太公为太师保保其身体傅傅之徳
义师道之教训（师古曰保安也傅辅也道读曰导其下亦同）此三公之职也
于是为置三少皆上大夫也曰少保少傅少师是与太
子宴者也（师古曰宴谓安居）故廼孩提有识三公三少固明孝
仁礼义以道习之（师古曰孩小儿也提谓提撕之）逐去邪人不使见恶
行于是皆选天下之端士（师古曰端正也直也）孝悌博闻有道术
者以卫翼之（师古曰悌音徒继反）使与太子居处出入故太子廼
生而见正事闻正言行正道左右前后皆正人也夫习
与正人居之不能毋正犹生长于齐不能不齐言也习
与不正人居之不能毋不正犹生长于楚之地不能不
楚言也故择其所耆必先受业廼得尝之（师古曰耆读曰嗜）择
其所乐必先有习廼得为之孔子曰少成若天性习贯
如自然（师古曰贯亦习也音工宦反）及太子少长知妃色（师古曰妃色妃匹之）
（色）则入于学学者所学之官也（师古曰官谓官舍）学礼曰帝入
东学上亲而贵仁则亲疎有序而恩相及矣帝入南学
上齿而贵信则长㓜有差而民不诬矣帝入西学上贤
而贵徳则圣智在位而功不遗矣帝入北学上贵而尊
爵则贵贱有等而下不隃矣（师古曰隃与逾同谓越制○宋祁曰注末当添也字）
帝入太学承师问道退习而考于太傅太傅罚其不则
而匡其不及（师古曰则法也匡正也）则徳智长而治道得矣此五
学者既成于上则百姓黎民化辑于下矣（师古曰辑与集同辑和也）
及太子既冠成人免于保傅之严则有记过之史（师古曰有）
（过则记）彻膳之宰（师古曰有阙则谏）进善之旌（师古曰进善言者立于旌下）诽
谤之木（师古曰讥恶事者书之于木）敢谏之鼓（师古曰欲显谏者则击鼓）瞽史诵
诗工诵箴谏（师古曰瞽无目者也工习乐者也）大夫进谋士传民语习
与智长故切而不媿（师古曰每被切磋故无大过可耻媿之事）化与心成故
中道若性三代之礼春朝朝日秋暮夕月所以明有敬
也（师古曰朝日以朝夕月以暮皆迎其初出也下朝音直遥反）春秋入学坐国老执
酱而亲餽之（师古曰餽与馈同）所以明有孝也行以鸾和（师古曰鸾）
（和车上铃也解在礼乐志）歩中采齐（师古曰乐诗名也字或作荠又作茨并音律私反）趣中
肆夏（师古曰亦乐诗名趣读曰趋趋疾歩也凡言中者谓与其节相应也并音竹仲反）所以明
有度也其于禽兽见其生不食其死闻其声不食其肉
故逺庖厨所以长恩且明有仁也（师古曰逺音于万反长音竹两反）夫
三代之所以长久者以其辅翼太子有此具也及秦而
不然其俗固非贵辞让也所上者告讦也（师古曰讦谓靣相斥罪也）
（音居谒反）固非贵礼义也所上者刑罚也使赵高傅胡亥而
教之狱所习者非斩劓人则夷人之三族也故胡亥今
日即位而明日射人忠谏者谓之诽谤深计者谓之妖
言其视杀人若艾草菅然（师古曰艾读曰刈菅茅也音奸）岂惟胡亥之
性恶哉彼其所以道之者非其理故也（师古曰道读曰导）鄙谚
曰不习为吏视已成事又曰前车覆后车诫夫三代之
所以长久者其已事可知也（师古曰已事已往之事）然而不能从
者是不法圣智也（师古曰法谓则而效之）秦世之所以亟绝者其
辙迹可见也（师古曰亟急也音居力反车迹曰辙）然而不避是后车又将
覆也夫存亡之变治乱之机其要在是矣天下之命县
于太子太子之善在于早谕教与选左右（师古曰谕晓告也与犹及）
（也）夫心未滥而先谕教则化易成也开于道术智谊之
指则教之力也若其服习积贯则左右而已（师古曰贯音工宦反）
夫胡粤之人生而同声耆欲不异（师古曰耆读曰嗜）及其长而
成俗累数译而不能相通行有虽死而不相为者（苏林曰言）
（其人之行不能易事相为处○宋祁曰浙本无者字为是不但成语亦与注会）则教习然也臣
故曰选左右早谕教最急夫教得而左右正则太子正
矣（○宋祁曰越本得字上有有字）太子正而天下定矣书曰一人有庆
兆民赖之（师古曰周书吕刑之辞也一人天子也言天子有善则兆庶获其利）此时务也
凡人之智能见已然不能见将然（师古曰将然谓欲有其事）夫礼者
禁于将然之前而法者禁于已然之后是故法之所用
易见而礼之所为生难知也若夫庆赏以劝善刑罚以
惩恶先王执此之政坚如金石行此之令信如四时据
此之公无私如天地耳岂顾不用哉（师古曰顾犹反也）然而曰
礼云礼云者贵绝恶于未萌而起教于微眇（师古曰眇细小也）
使民日迁善逺辠而不自知也（师古曰见善则迁畏辠而离）孔子曰
听讼吾犹人也必也使毋讼乎（师古曰论语载孔子之言也言使吾听讼与众）
（人齐等然能先以徳义化之使其无讼）为人主计者莫如先审取舍（师古曰取）
（谓所择用也舍谓所弃置也）取舍之极定于内而安危之萌应于外
矣（师古曰极中也萌始生也）安者非一日而安也危者非一日而危
也皆以积渐然不可不察也人主之所积在其取舍（○宋）
（祁曰浙本舍字下有中字音当丁仲反上言审此言中理自明白）以礼义治之者积礼
义以刑罚治之者积刑罚刑罚积而民怨背礼义积而
民和亲故世主欲民之善同而所以使民善者或异或
道之以徳教或敺之以法令（师古曰道读曰导敺与驱同下类此）道之以
徳教者徳教洽而民气乐敺之以法令者法令极而民
风哀哀乐之感祸福之应也秦王之欲尊宗庙而安子
孙与汤武同然而汤武广大其徳行六七百歳而弗失
秦王治天下十余歳则大败此亡它故矣汤武之定取
舍审而秦王之定取舍不审矣夫天下大器也今人之
置器置诸安处则安置诸危处则危天下之情与器亡
以异在天子之所置之汤武置天下于仁义礼乐而徳
泽洽禽兽草木广裕（师古曰裕饶也）徳被蛮貊四夷累子孙数
十世此天下所共闻也秦王置天下于法令刑罚徳泽
亡一有而怨毒盈于世下憎恶之如仇讐旤几及身子
孙诛绝（师古曰几音巨依反）此天下之所共见也是非其明效大
验邪人之言曰听言之道必以其事观之则言者莫敢
妄言今或言礼谊之不如法令教化之不如刑罚人主
胡不引殷周秦事以观之也（师古曰胡何也）人主之尊譬如堂
群臣如陛众庶如地故陛九级上廉逺地则堂高（师古曰级）
（等也廉侧隅也）陛亡级廉近地则堂卑高者难攀卑者易陵（师古）
（曰陵乘也）理埶然也故古者圣王制为等列内有公卿大夫
士外有公侯伯子男然后有官师小吏（师古曰官师一官之长）延
及庶人等级分明而天子加焉故其尊不可及也里谚
曰欲投䑕而忌器此善谕也鼠近于器尚惮不投恐伤
其器况于贵臣之近主乎（师古曰近音其靳反）廉耻节礼以治君
子故有赐死而亡戮辱是以黥劓之辠不及大夫以其
离主上不逺也礼不敢齿君之路马蹵其刍者有罚（师古）
（曰齿谓审其齿歳也刍所食之草也蹵音千六反）见君之几杖则起遭君之乘
车则下入正门则趋君之宠臣虽或有过刑戮之辠不
加其身者尊君之故也此所以为主上豫逺不敬也（师古）
（曰逺离也）所以体貌大臣而厉其节也（师古曰体貌谓加礼容而敬之）今自
王侯三公之贵皆天子之所改容而礼之也古天子之
所谓伯父伯舅也（师古曰天子呼诸侯长者同姓则曰伯父异姓则曰伯舅伯长也）而
今与众庶同黥劓髠刖笞㐷弃市之法（苏林曰㐷音骂）然则堂
不亡陛虖被戮辱者不泰迫虖（师古曰迫迫天子也）廉耻不行大
臣无廼握重权大官而有徒隶亡耻之心虖夫望夷之
事二世见当以重法者（如淳曰决罪曰当阎乐杀二世于望夷宫本由秦制无忌上之）
（风也○刘奉世曰赵高杀二世盖又以法定其罪）投鼠而不忌器之习也臣闻
之履虽鲜不加于枕冠虽敝不以苴履（师古曰苴者履中之藉也音子）
（余反○宋祁曰苴当作子汝反）夫尝已在贵宠之位天子改容而体貌
之矣吏民尝俯伏以敬畏之矣今而有过帝令废之可
也退之可也赐之死可也灭之可也若夫束缚之系緤
之（师古曰緤谓以长绳系之也緤音先列反）输之司㓂编之徒官（师古曰司寇主刑罚）
（之官编次列也）司寇小吏詈骂而榜笞之（师古曰榜音彭）殆非所以令
众庶见也夫卑贱者习知尊贵者之一旦吾亦廼可以
加此也（苏林曰知其有一旦之刑）非所以习天下也非尊尊贵贵之
化也夫天子之所尝敬众庶之所尝宠死而死耳贱人
安宜得如此而顿辱之哉豫让事中行之君智伯伐而
灭之（师古曰行音户刚反）移事智伯及赵灭智伯豫让衅靣吞炭
（郑氏曰衅漆面以易貌吞炭以变声也师古曰衅熏也以毒药熏之○刘奉世曰衅谓以物涂之取以衅鼔故）
（谓之衅尔训熏与漆皆非也）必报襄子五起而不中人问豫子豫子
曰中行众人畜我我故众人事之智伯国士遇我我故
国士报之故此一豫让也反君事讐行若狗彘已而抗
节致忠行出虖列士人主使然也故主上遇其大臣如
遇犬马彼将犬马自为也如遇官徒彼将官徒自为也
顽顿亡耻（师古曰顿音钝）奊诟亡节（师古曰奊诟谓无志分也奊音胡结反诟音后）廉
耻不立且不自好（师古曰自好犹自喜也好音呼倒反）茍若而可（师古曰若犹然）
故见利则逝见便则夺（师古曰逝往也）主上有败则因而挻之
矣（服䖍曰音挻起也师古曰挻式延反）主上有患则吾茍免而已立而观
之耳有便吾身者则欺卖而利之耳人主将何便于此
（师古曰此于人主为不便也便音频靣反）群下至众而主上至少也所托财
器职业者粹于群下也（师古曰粹纯也言其埶悉在群下）俱亡耻俱茍
妄则主上最病故古者礼不及庶人刑不至大夫所以
厉宠臣之节也古者大臣有坐不廉而废者不谓不廉
曰簠簋不饰（师古曰簠簋所以盛饭也方曰簠圆曰簋簠音甫又音扶簋音轨）坐污秽
淫乱男女亡别者不曰污秽曰帷薄不修坐罢软不胜
任者不谓罢软曰下官不职（师古曰罢废于事也软弱也罢读曰疲软音人兖反）
故贵大臣定有其辠矣犹未斥然正以謼之也（师古曰謼古呼）
（字）尚迁就而为之讳也故其在大谴大何之域者（师古曰谴）
（责也何问也域界局也）闻谴何则白冠牦缨（郑氏曰以毛作缨白冠丧服也）盘水
加劒造请室而请辠耳（应劭曰请室请罪之室苏林曰音絜清胡公汉官车驾出有请）
（室令在前先驱此官有别狱也如淳曰水性平若已有正罪君以平法治之也加劒当以自刎也或曰杀牲者）
（以盘水取颈血故示若此也师古曰应如二说皆是）上不执缚系引而行也其有
中罪者闻命而自弛（师古曰中罪非大非小也弛废也自废而死弛音式尔反）上不
使人颈盭而加也（苏林曰不戾其颈而亲加刀锯也师古曰盭古戾字音庐结反）其有
大辠者闻命则北面再拜跪而自裁（师古曰裁谓自刑杀也）上不
使捽抑而刑之也（师古曰捽持头髪也抑谓按之也捽音才兀反）曰子大夫自
有过耳（服䖍曰子者男子美号）吾遇子有礼矣遇之有礼故群臣
自憙（师古曰憙读曰喜音许吏反憙好也好为志气也○宋祁曰王仲弓谓憙字宜曰喜读为憙）婴
以廉耻故人矜节行（师古曰婴加也矜尚也）上设廉耻礼义以遇
其臣而臣不以节行报其上者则非人类也故化成俗
定则为人臣者主耳忘身（孟康曰唯为主耳不念其身）国耳忘家公
耳忘私利不茍就害不茍去唯义所在上之化也故父
兄之臣诚死宗庙法度之臣诚死社稷辅翼之臣诚死
君上守圄捍敌之臣诚死城郭封疆故曰圣人有金城
者比物比志也（李竒曰志记也凡此上陈廉耻之事皆古记也如淳曰比谓比方也使忠臣以）
（死社稷之志比于金城也师古曰二家之说皆非也此言圣人厉此节行以御群下则人皆懐徳戮力同心国）
（家安固不可毁抜若金城也寻其下文义可晓矣）彼且为我死故吾得与之俱
生彼且为我亡故吾得与之俱存夫将为我危故吾得
与之皆安（师古曰夫夫人也亦犹彼人耳夫音扶）顾行而忘利守节而仗
义故可以托不御之权可以寄六尺之孤（应劭曰言念主忘身忧国）
（忘家如此可托权柄不须复制御也六尺之孤未能自立者也）此厉廉耻行礼谊之所
致也主上何丧焉（师古曰如此则于主上无所失）此之不为而顾彼之
久行（服䖍曰彼谓亡国也师古曰顾反也久谓久行之也言何不为投鼠忌器之法而反久行无陛级之）
（事）故曰可为长太息者此也（师古曰谊上疏言可为长太息者六今此至三而止）
（盖史家直取其要切者耳故下赞云掇其切于世事者着于传）是时丞相绛侯周勃免
就国人有告勃谋反逮系长安狱治卒亡事复爵邑故
贾谊以此讥上上深纳其言养臣下有节是后大臣有
罪皆自杀不受刑至武帝时稍复入狱自甯成始初文
帝以代王入即位后分代为两国立皇子武为代王参
为太原王小子胜则梁王矣后又徙代王武为淮阳王
而太原王参为代王尽得故地居数年梁王胜死亡子
谊复上疏曰陛下即不定制如今之埶不过一传再传
（服䖍曰一二传世也）诸侯犹且人恣而不制豪植而大强（师古曰植立也）
汉法不得行矣陛下所以为蕃捍及皇太子之所恃者
唯淮阳代二国耳（师古曰蕃翰得宜则嗣王安固故云皇太子之所恃也）代北边
匈奴与强敌为邻能自完则足矣而淮阳之比大诸侯
厪如黑子之着面（师古曰黑子今所谓黡子也着音直畧反）适足以饵大国
耳（师古曰饵谓为其所吞食）不足以有所禁御方今制在陛下制国
而令子适足以为饵岂可谓工哉人主之行异布衣布
衣者饰小行竞小廉以自托于乡党人主唯天下安社
稷固不耳高皇帝𤓰分天下以王功臣反者如猬毛而
起（师古曰猬虫名也其毛为刺音谓）以为不可故蔪去不义诸侯而虚
其国（如淳曰不谊诸侯彭越黥布等师古曰蔪读与芟同谓芟刈之）择良日立诸子雒
阳上东门之外（师古曰诸侯国皆在关东故于东门外立之也东靣最北出门曰上东门）毕
以为王而天下安（师古曰毕犹尽○宋祁曰注末当有也字）故大人者不牵
小行以成大功今淮南地逺者或数千里越两诸侯（师古）
（曰越过也两诸侯梁及淮阳）而县属于汉（师古曰为县而属汉○刘奉世曰县读如悬）其
吏民繇役往来长安者自悉而补中道衣敝（应劭曰自悉其家资）
（财补缝作衣师古曰悉尽也○宋祁曰新书云自悉以补行）钱用诸费称此（师古曰称音尺）
（孕反）其苦属汉而欲得王至甚逋逃而归诸侯者已不少
矣其埶不可久臣之愚计愿举淮南地以益淮阳而为
梁王立后割淮阳北边二三列城与东郡以益梁（孟康曰列）
（城县）不可者可徙代王而都雎阳梁起于新郪以北着之
河（师古曰新郪颍川县也郪音千移反着音直畧反）淮阳包陈以南揵之江（晋灼）
（曰包取也如淳曰揵谓立封界也或曰揵接也师古曰揵音巨偃反）则大诸侯之有异心
者破胆而不敢谋梁足以捍齐赵淮阳足以禁吴楚陛
下髙枕终亡山东之忧矣此二世之利也（如淳曰从谊言可二世安）
（耳师古曰言帝身及太子嗣位之时）当今恬然适遇诸侯之皆少（师古曰恬安也）
（少谓年少）数歳之后陛下且见之矣夫秦日夜苦心劳力以
除六国之祸今陛下力制天下颐指如意（如淳曰但动颐指麾则所）
（欲皆如意○刘奉世曰颐指两事）高拱以成六国之旤难以言智茍身
亡事畜乱宿旤熟视而不定（师古曰畜读曰蓄○宋祁曰熟字旧本无灬后孰计）
（亦无火当去四㸃）万年之后传之老母弱子将使不宁不可谓
仁臣闻圣主言问其臣而不自造事（师古曰欲发言则问其臣）故使
人臣得毕其愚忠唯陛下财幸（师古曰财与裁同裁择而幸从其言）文帝
于是从谊计廼徙淮阳王武为梁王北界泰山西至高
阳得大县四十余城徙城阳王喜为淮南王抚其民时
又封淮南厉王四子皆为列侯谊知上必将复王之也
上疏谏曰窃恐陛下接王淮南诸子（孟康曰接音挟挟持欲王淮南诸子）
（也臣瓒曰谓以恩接待而王之师古曰二说皆非也谓接今时当即王之言不久也接犹续也犹今人言续复）
（尔）曾不与如臣者孰计之也淮南王之悖逆亡道天下
孰不知其辠（师古曰悖惑也音布内反）陛下幸而赦迁之自疾而死
天下孰以王死之不当今奉尊罪人之子适足以负谤
于天下耳（师古曰言若尊王其子则是厉王无罪汉枉杀之）此人少壮岂能忘
其父哉（师古曰少壮犹言稍长大）白公胜所为父报仇者大父与伯
父叔父也（师古曰白公楚平王之孙太子建之子也大父即祖谓平王也伯父叔父平王诸子也事）
（见春秋传）白公为乱非欲取国代主也发忿快志剡手以冲
仇人之匈（师古曰剡利也音弋冉反）固为俱靡而已（师古曰言与仇人俱灭毙也靡）
（碎也音武彼反○宋祁曰越本靡武皮反）淮南虽小黥布常用之矣汉存特
幸耳（师古曰言汉之胜布得存此直天幸耳）夫擅仇人足以危汉之资于
策不便（师古曰言假四子以资权则当危汉）虽割而为四四子一心也予
之众积之财此非有子胥白公报于广都之中即疑有
剸诸荆轲起于两柱之间（师古曰剸诸刺吴王荆轲刺秦皇事见春秋传及燕丹子）
（也）所谓假贼兵为虎翼者也（应劭曰周书云无为虎傅翼将飞入邑择人而食之）
愿陛下少留计梁王胜坠马死（李竒曰文三王传言揖此言胜为有两名）谊
自伤为傅无状（师古曰无善状）常哭泣后歳余亦死贾生之死
年三十三矣后四歳齐文王薨亡子文帝思贾生之言
廼分齐为六国尽立悼惠王子六人为王又迁淮南王
喜于城阳而分淮南为三国尽立厉王三子以王之后
十年文帝崩景帝立三年而吴楚赵与四齐王合从举
兵（韦昭曰四齐王胶东胶西菑川济南也师古曰从音子容反）西乡京师（师古曰乡读曰向）
梁王捍之卒破七国至武帝时淮南厉王子为王者两
国亦反诛孝武初立举贾生之孙二人至郡守贾嘉最
好学世其家（师古曰言继其家业）
赞曰刘向称贾谊言三代与秦治乱之意其论甚美通
达国体虽古之伊管未能逺过也（师古曰伊尹尹管管仲）使时见
用功化必盛为庸臣所害甚可悼痛追观孝文𤣥默躬
行以移风俗（师古曰躬行谓身亲俭约之行也自追观以下并史家之词）谊之所陈
略施行矣及欲改定制度以汉为土德色上黄数用五
及欲试属国施五饵三表以系单于（师古曰贾谊书谓爱人之状好人之）
（技仁道也信为大操常义也爱好有实已诺可期十死一生彼将必至此三表也赐之盛服车乘以壊其目赐）
（之盛食珍味以坏其口赐之音乐妇人以坏其耳赐之髙堂邃宇仓库奴婢以壊其腹于来降者上以召幸之）
（相娱乐亲酌而手食之以坏其心此五饵也○宋祁曰注文常义监本及新书皆云帝义也）其术固
以疏矣谊亦天年早终虽不至公卿未为不遇也凡所
著述五十八篇掇其切于世事者着于傅云（师古曰掇拾也音丁）
（活反）
前汉书卷四十八
#+PROPERTY: JUAN 卷四十八考证
前汉书卷四十八考证
贾谊传谓随夷溷兮谓跖蹻廉○按史记作世谓随夷
溷兮谓盗跖廉文选作谓随夷为溷兮谓跖蹻为廉
其他字句俱有同异今但据本书校正
谇曰○按史记作讯曰文选从之又如偭蟂獭史记作
弥融爚遥增撃而去之史记作摇增翮文选作遥矰
缴
服似鸮○（臣召南）按史记云楚人命鸮曰服是一物二
名汉书云似鸮则二物矣
单阏之岁四月孟夏○按史记作单阏之岁兮以下凡
起句俱有兮字此班氏所删也又按文选注文帝六
年岁在丁卯
是时匈奴强云云○（臣召南）按自此以下并汉书所诠
叙也史记贾生与屈原同传于经国之才救时之论
㮣未及录故特详补之其治安策及上书并贾子新
书文删节以入传
可为流涕者二○王应麟曰其一谓匈奴有可制之策
而不用也其二论足食劝农班氏不载于传而载之
食货志
可为长太息者六○王应麟曰新书言庶人上僭班氏
取为太息之一秦俗经制二篇不以为太息而班氏
取为太息之二谕教太子是为太息之三体貌大臣
是为太息之四又等齐篇论名分不正又铜布篇论
收铜铸钱此二者皆太息之说班氏削等齐篇不取
而载铜布篇于食货志故六太息止载三篇
夫树国固必相疑之埶注郑氏臣瓒云云师古曰郑说
是也○（臣召南）按如郑说则本文固字应倒在必字
之下于义不顺如瓒说则树国固当一读于义甚长
师古取郑说似误
上数爽其忧○顾炎武曰谓秦之所忧在孤立而汉之
所忧在诸侯汉初之所忧在异姓而今之所忧在同
姓
贯高利几之谋不生○（臣召南）按利几事见高纪几本
楚将降而封于颍川疑惧遂反高帝撃破之
陛下何不试以臣为属国之官○真德秀曰此文下新
书言三表五饵而史削之又威令不信可为流涕者
此也下新书言天子之相号为丞相诸侯之臣号为
丞相云云是臣主非有相临之分尊卑之经也可为
长太息者此也而史削之
择良日立诸子雒阳上东门之外注师古曰诸侯国皆
在关东云云○（臣召南）按诸侯并在关东固不必言
此文谓雒阳上东门也考高纪帝虽自雒阳入都关
中而六年封子肥齐王七年立子如意代王九年徙
王赵十一年立子恒代王子恢梁王子友淮阳王帝
实在雒阳行封册也惟立子长淮南王十二年立子
建燕王则帝在长安耳贾生从其最多者言之雒阳
亦有上东门与长安门同名以地势言之燕赵代在
雒阳东北齐梁在其东吴楚淮南则在其东南也
前汉书卷四十八考证