卷65
钦定四库全书
前汉书卷六十五
汉 兰 台 令 史班 固撰
唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子颜师古注
东方朔传第三十五
东方朔字曼倩（师古曰倩音千见反）平原厌次人也（师古曰高祖功臣表有厌）
（次侯爰类是则厌次之名也其来久矣而说者乃云后汉始为县于此致疑斯未通也厌音一渉反又音一琰）
（反）武帝初即位征天下举方正贤良文学材力之士待
以不次之位（师古曰不拘常次言超擢之）四方士多上书言得失自
衒鬻者以千数（师古曰衒行卖也鬻亦卖也衒音州县之县又音工县反）其不足采
者辄报闻罢（师古曰报云天子已闻其所上之书而罢之令归）朔初来上书曰
臣朔少失父母长养兄嫂年十二学书三冬文史足用
（如淳曰贫子冬日乃得学书言文史之事足可用也○宋祁曰十二景本作十三）十五学击剑
十六学诗书（师古曰击剑遥击而中之非斩刺也○刘敞曰击剑今有此戏非遥击也）诵二
十二万言十九学孙吴兵法战阵之具钲鼔之教（师古曰钲）
（鼔所以为进退士众之节也钲音征）亦诵二十二万言凡臣朔固已诵四
十四万言又常服子路之言（服䖍曰无宿诺○刘攽曰子路之言可使有勇者刘）
（敞曰既曰子路之言则无宿诺者非子路之言也）臣朔年二十二长九尺三寸
目若悬珠齿若编贝（师古曰编列次也音鞭）勇若孟贲（师古曰孟贲卫人古）
（之勇士也尸子说云人谓孟贲生乎曰勇贵乎曰勇富乎曰勇三者人之所难而皆不足以易勇故能慑三军）
（服猛兽也）㨗若庆忌（师古曰王子庆忌也射之矢满把不能中驷马追不能及也）亷若鲍
叔（师古曰齐大夫也与管仲分财自取其少而说者乃妄解云鲍焦非也焦自介士耳）信若尾生
（师古曰尾生古之信士与女子期于桥下待之不至遇水而死一曰即微生髙也）若此可以为
天子大臣矣臣朔昧死再拜以闻朔文辞不逊髙自称
誉上伟之（师古曰以为大竒也）令待诏公车（师古曰公车令属卫尉上书者所诣也）
奉禄薄未得省见（师古曰不被省纳不得见天子也奉音扶用反其下并同）久之朔
绐驺朱儒（文颕曰朱儒之为驺者也师古曰朱儒短人也驺本廐之御驺也后以为骑谓之驺骑○）
（宋祁曰一本改本作奉）曰上以若曹无益于县官（师古曰若女也曹軰也）耕
田力作固不及人临众处官不能治民从军击虏不任
兵事无益于国用徒索衣食（如淳曰索尽也师古曰音先各反下云索长安米亦）
（同也）今欲尽杀若曹朱儒大恐啼泣（○宋祁曰啼当删王本作号）朔教
曰上即过叩头请罪居有顷闻上过朱儒皆号泣顿首
上问何为对曰东方朔言上欲尽诛臣等上知朔多端
召问朔何恐朱儒为对曰臣朔生亦言死亦言朱儒长
三尺余奉一囊粟钱二百四十臣朔长九尺余亦奉一
囊粟钱二百四十朱儒饱欲死臣朔饥欲死臣言可用
幸异其礼不可用罢之无令但索长安米上大笑因使
待诏金马门稍得亲近上尝使诸数家射覆（师古曰数家术数之）
（家也于覆器之下而置诸物令暗射之故云射覆数音所具反复音芳目反）置守宫盂下射
之皆不能中（师古曰守宫虫名也术家云以器养之食以丹砂满七斤捣治万杵以㸃女子体终）
（身不灭若有房室之事则灭矣言可以防闲滛逸故谓之守宫也今俗呼为辟宫辟亦御捍之义耳盂食器也）
（若&KR0034;而大今之所谓&KR0034;盂也&KR0034;音拨○刘攽曰守宫生屋壁如守宫然故名之何在防滛逸也一虫之微何能）
（食丹砂七斤人亦安肯捐七斤丹砂以饵一虫也）朔自賛曰臣尝受易请射之
（师古曰賛进也）廼别蓍布卦而对曰（师古曰别分也音彼列反）臣以为龙又
无角谓之为虵又有足跂跂脉脉善縁壁是非守宫即
蜥蜴（师古曰跂跂行貌也脉脉视貌也尔雅云蝾螈蜥蝪蝘蜓守宫是则一类耳扬雄方言云其在泽中）
（者谓之蜥蜴故朔曰是非守宫则蜥蜴也蜥音先歴反蜴音余赤反蝾音荣螈音原蝘音乌典反蜓音殄○刘）
（敞曰守宫即人家屋壁中蝘蜓俗呼为蝎虎者是也此物唯在屋壁窻户间夜亦出盖用此得名耳术家之说）
（安有此理师古乃信之何哉宋祁曰角音卢谷反兽不童也）上曰善赐帛十匹复使
射他物连中辄赐帛（师古曰中音竹仲反其下并同）时有幸倡郭舎人
滑稽不穷（师古曰幸倡倡优之见幸遇者也滑音骨滑稽解在公孙宏传）常侍左右曰
朔狂幸中耳非至数也（师古曰至实也）臣愿令朔复射朔中之
臣榜百朔不能中臣赐帛（师古曰榜击也音歩行反）廼覆树上寄生
令朔射之朔曰是窭数也（苏林曰窭音贫窭之窭数音数钱之数窭数钩灌四股钩）
（也师古曰窭数戴器也以盆盛物戴于头者则以窭数荐之今卖白团饼人所用者是也寄生者芝菌之类淋）
（潦之日着树而生形有周圜象窭数者今关中俗亦呼为寄生非为茑之寄生寓木宛童有枝叶者也故朔云）
（着树为寄生盆下为窭数明其常在盆下今读书者不晓其意谓射覆之物覆在盆下辄改前覆守宫盂下为）
（盆字失之逺矣杨恽传云䑕不容穴衔窭数也盆下之物有饮食气故䑕衔之四股铁钩非所衔也○宋祁曰）
（数音薮景本作薮）舍人曰果知朔不能中也朔曰生肉为脍干
肉为脯着树为寄生盆下为窭数上令倡监榜舍人舍
人不胜痛呼謈（服䖍曰謈音暴邓展曰呼音髐箭之髐謈音𤓰瓝之瓝师古曰邓音是也痛切）
（而叫呼也与田蚡传呼报音义皆同一曰邓音近之謈自寃痛之声也舍人榜痛乃呼云謈今人痛甚则称阿）
（謈音歩高反是故朔逐韵而謿之云口无毛声謷謷也○刘敞曰若不縁寄生在盆下何得曰窭数前覆守宫）
（自以盂此以盆何怪乎不然盂亦盆类朔故诡言之欲以误郭舍人也又曰朔意盖以寄生窭数皆是附着他）
（物而得名故谓今在盆下之寄生为窭数大物在盆下小物在盂下固可知也但不当改前盂字为盆尔又不）
（必一日之中用一盂覆射此诸物也颜说未通又以寄生为芝菌形圜似窭数而云非寓木尤疎谬矣宋祁曰）
（呼报当作呼服）朔笑之曰咄口无毛声謷謷凥益髙（邓展曰咄音豽裘之）
（豽也师古曰咄叱咄之声也音丁骨反邓说非也謷音敖）舍人恚曰朔擅诋欺天子
从官当弃市（师古曰诋毁辱也音丁礼反）上问朔何故诋之对曰臣
非敢诋之廼与为隠耳（师古曰隠谓隠语也）上曰隠云何朔曰夫
口无毛者狗窦也声謷謷者乌哺鷇也（韦昭曰凡乌哺子而活者为鷇）
（生而自啄曰雏师古曰鷇音口豆反○刘攽曰狗窦文不全明少一字当云狗穴窦也縁两穴相重遂误尔）
凥益高者鹤俛啄也（师古曰俛即俯字也俯低也啄鸟觜也俛又音免啄音竹救反）舍
人不服因曰臣愿复问朔隠语不知亦当榜即妄为谐
语曰（师古曰谐者和韵之言也）令壶龃老柏涂伊优亚狋吽牙何谓
也（张晏曰龃音樝棃之樝应劭曰狋音银师古曰龃音侧加反又音壮加反涂音丈加反优音一侯反亚音）
（乌加反狋音五伊反吽音五侯反）朔曰令者命也壶者所以盛也（师古曰盛）
（受物也音时政反）龃者齿不正也老者人所敬也柏者鬼之廷
也（师古曰言鬼神尚幽暗故以松柏之树为廷府）涂者渐洳径也（师古曰渐洳浸湿也渐音）
（子亷反洳音人庶反）伊优亚者辞未定也狋吽牙者两犬争也舍
人所问朔应声辄对变诈鏠出莫能穷者左右大惊上
以朔为常侍郎遂得爱幸久之伏日（师古曰三伏之日也解在郊祀志）
诏赐从官肉大官丞日晏不来（师古曰晏晩也）朔独拔剑割肉
谓其同官曰伏日当蚤归（师古曰蚤古早字）请受赐即懐肉去
大官奏之朔入上曰昨赐肉不待诏以剑割肉而去之
何也（○刘攽曰而去之何也之衍字）朔免冠谢上曰先生起自责也朔
再拜曰朔来朔来受赐不待诏何无礼也拔剑割肉壹
何壮也割之不多又何亷也归遗细君又何仁也（师古曰细）
（君朔妻之名一说细小也朔辄自比于诸侯谓其妻曰小君）上笑曰使先生自责廼
反自誉复赐酒一石肉百斤归遗细君初建元三年微
行始出北至池阳西至黄山（晋灼曰宫名在槐里）南猎长杨东游
宜春（师古曰宜春宫也在长安城东南说者乃以为在鄠非也在鄠者自是宜春观耳在长安城西岂得）
（言东游也）微行常用饮酎已（师古曰酎酒新熟以祭宗庙也酎音纣解在景纪）八九
月中与侍中常侍武骑及待诏陇西北地良家子能骑
射者期诸殿门故有期门之号自此始微行以夜漏下
十刻廼出常称平阳侯（如淳曰平阳侯曹寿尚帝姊时见尊宠故称之）旦明入
山下骑射鹿豕狐兎手格熊罴驰骛木稼稻秔之地（师古）
（曰稻有芒之榖总称也秔其不黏者也音庚）民皆号呼骂詈（师古曰呼音火故反）相聚
㑹自言鄠杜令令往欲谒平阳侯诸骑欲击鞭之令大
怒使吏呵止猎者数骑见留廼示以乘舆物久之廼得
去时夜出夕还后赍五日粮会朝长信宫（师古曰五日一朝长信宫）
（故赍五日粮也长信太后之宫也）上大驩乐之是后南山下乃知微行
数出也然尙迫于太后未敢逺出丞相御史知指（师古曰指）
（谓天子之意也）乃使右辅都尉徼循长杨以东（师古曰徼遮绕也循行视也戒）
（备非常也徼音工钓反）右内史发小民共待会所（师古曰共读曰供）后廼
私置更衣（师古曰为休息易衣之处亦置宫人○刘敞曰更衣休息处尔非必有宫人也史文自无）
（之后传田延年起至更衣然则贵贱同此名也）从宣曲以南十二所中休更衣
（师古曰宣曲宫名在昆明池西）投宿诸宫（师古曰昼休更衣夜则别宿于诸宫）长杨五柞
倍阳宣曲尤幸（师古曰倍阳即萯阳也其音同耳宫名在鄠县也）于是上以为
道逺劳苦又为百姓所患廼使太中大夫吾丘寿王与
待诏能用筭者二人举籍阿城以南（师古曰举计其数而为簿籍也阿城）
（本秦阿房宫也以其墙壁崇广故俗呼为阿城）盩厔以东宜春以西提封顷亩
及其贾直（师古曰提封亦谓提举四封之内总计其数也贾读曰价）欲除以为上林
苑属之南山（师古曰属连也音之欲反）又诏中尉左右内史表属县
草田欲以偿鄠杜之民（师古曰时未为京兆冯翊扶风故云中尉及左右内史也草田）
（谓荒田未耕垦也）吾丘寿王奏事上大说称善（师古曰说读曰悦）时朔
在傍进谏曰臣闻谦游静悫天表之应应之以福（师古曰悫）
（谨也音口角反○宋祁曰游当作逊）骄溢靡丽天表之应应之以异今陛
下累郎台恐其不高也（师古曰郎堂下周屋）弋猎之处恐其不广
也如天不为变则三辅之地尽可以为苑何必盩厔鄠
杜乎（师古曰中尉及左右内史则为三辅矣非必谓京兆冯翊扶风也学者疑此言为后人所増斯未达）
（也）奢侈越制天为之变上林虽小臣尙以为大也夫南
山天下之阻也南有江淮北有河渭其地从汧陇以东
商雒以西（服䖍曰商与上雒二县也师古曰汧汧水也陇陇坻也）厥壤肥饶汉兴
去三河之地止霸产以西都泾渭之南此所谓天下陆
海之地（师古曰髙平曰陆关中地高故称陆耳海者万物所出言关中山川物产饶富是以谓之陆海）
（也）秦之所以虏西戎兼山东者也其山出玉石金银铜
铁豫章檀柘异类之物不可胜原（师古曰原本也言说不能尽其根本）此
百工所取给万民所卬足也（师古曰卬音牛向反）又有秔稻梨栗
桑麻竹箭之饶土宜姜芋水多䵷鱼（师古曰芋草名其叶似藕荷而长不）
（圆其根正白可食䵷即蛙字也似虾蟆而小长脚盖人亦取食之）贫者得以人给家足
无饥寒之忧故酆镐之间号为土膏其贾亩一金（师古曰贾）
（读曰价）今规以为苑绝陂池水泽之利而取民膏腴之地
上乏国家之用下夺农桑之业弃成功就败事损耗五
榖（师古曰耗减也音呼到反）是其不可一也且盛荆棘之林而长养
麋鹿广狐兎之苑大虎狼之虚（师古曰虚读曰墟）又壊人冢墓
发人室庐令幼弱懐土而思耆老泣涕而悲是其不可
二也斥而营之垣而囿之（师古曰斥却也）骑驰东西车骛南北
（师古曰乱驰曰骛）又有深沟大渠夫一日之乐不足以危无隄
之舆（苏林曰隄限也舆乘舆也无限若言不訾也不敢斥天子故言舆也张晏曰一日之乐谓田猎也无）
（隄之舆谓天子富贵无隄限也师古曰张说是也隄音丁奚反○刘敞曰不足以危不字当作亦隄犹防也言）
（车舆驰骋不为防虑必有颠虞之变）是其不可三也故务苑囿之大不恤
农时非所以彊国富人也夫殷作九市之宫而诸侯畔
（应劭曰纣于宫中设九市）灵王起章华之台而楚民散（师古曰楚灵王作章华之）
（台纳亡人以实之卒有干溪之祸也章华台在华容城也）秦兴阿房之殿而天下乱
粪土愚臣忘生触死（师古曰忽忘其生而触死罪也）逆盛意犯隆指罪
当万死不胜大愿愿陈泰阶六符（孟康曰泰阶三台也每台二星凡六星符）
（六星之符验也应劭曰黄帝泰阶六符经曰泰阶者天之三阶也上阶为天子中阶为诸侯公卿大夫下阶为）
（士庶人上阶上星为男主下星为女主中阶上星为诸侯三公下星为卿大夫下阶上星为元士下星为庶人）
（三阶平则隂阳和风雨时社稷神祗咸获其宜天下大安是为太平三阶不平则五神乏祀日有食之水润不）
（浸稼穑不成冬雷夏霜百姓不宁故治道倾天子行暴令好兴甲兵修宫榭广苑囿则上阶为之奄奄疏阔也）
（以孝武皆有此事故朔为陈之○宋祁曰奄奄当作奢奢）以观天变不可不省是日
因奏泰阶之事上廼拜朔为太中大夫给事中赐黄金
百斤然遂起上林苑如寿王所奏云久之隆虑公主子
昭平君（师古曰虑音庐）尙帝女夷安公主隆虑主病因以金千
斤钱千万为昭平君豫赎死罪上许之隆虑主卒昭平
君日骄醉杀主傅狱系内官（服䖍曰主傅主之官也如淳曰礼有傅姆说者又曰）
（傅者老大夫也汉使中行说傅翁主也师古曰傅姆是也服说失之内官署名解在律歴志）以公主
子廷尉上请请论（师古曰论决其罪也）左右人人为言前又入赎
陛下许之上曰吾弟老有是一子死以属我（师古曰老乃有子言）
（其晩孕育也属音之欲反）于是为之垂涕叹息良久曰法令者先帝
所造也用弟故而诬先帝之法吾何面目入高庙乎又
下负万民廼可其奏哀不能自止左右尽悲朔前上寿
曰臣闻圣王为政赏不避仇雠诛不择骨肉书曰不偏
不党王道荡荡（师古曰周书洪范之辞也荡荡平坦之貌）此二者五帝所重
三王所难也陛下行之是以四海之内元元之民各得
其所天下幸甚臣朔奉觞昧死再拜上万歳寿上廼起
入省中夕时召让朔（师古曰让责也少宋祁曰夕当作）曰传曰时然后
言人不厌其言（师古曰论语称孔子问公叔文子于公明贾曰信乎夫子不言不笑不取乎对）
（曰夫子时然后言人不厌其言乐然后笑人不厌其笑义然后取人不厌其取）今先生上寿时
乎（师古曰言所上寿岂谓时乎）朔免冠顿首曰臣闻乐太甚则阳溢
哀太甚则阴损隂阳变则心气动心气动则精神散精
神散而邪气及销忧者莫若酒臣朔所以上寿者明陛
下正而不阿因以止哀也愚不知忌讳当死先是朔尝
醉入殿中小遗殿上（师古曰小遗者小便也○宋祁曰注文者下当添遗字）劾不
敬有诏免为庶人待诏宦者署因此对复为中郎赐帛
百匹初帝姑馆陶公主号窦太主（如淳曰窦太后之女也故曰窦太主也）
堂邑侯陈午尙之午死主寡居年五十余矣近幸董偃
始偃与母以卖珠为事偃年十三随母出入主家左右
言其姣好（师古曰姣美丽也音狡）主召见曰吾为母养之因留第
中教书计相马御射（师古曰计谓用筭也）颇读传记至年十八而
冠出则执辔入则侍内为人温柔爱人以主故诸公接
之名称城中号曰董君主因推令散财交士令中府曰
（师古曰中府掌金帛之藏○宋祁曰之藏下姚本添者也）董君所发一日金满百斤
钱满百万帛满千匹乃白之（师古曰言不满此数者皆恣与之）安陵爰
叔者爰盎兄子也与偃善谓偃曰足下私侍汉主挟不
测之罪将欲安处乎（师古曰不测者言其深也安处何以自安处也一曰身挟大罪廼欲）
（自安而居处者乎）偃惧曰忧之久矣不知所以（师古曰以用也不知用何计也）
爰叔曰顾城庙逺无宿宫又有萩竹籍田（如淳曰其间虽有地皆有）
（萩竹籍田无可作宿观也师古曰如说非也萩即楸字也言有楸树及竹林可游玩而籍田所在上又须躬亲）
（行事当有宿宫故宜献此园○刘攽曰城改成）足下何不白主献长门园（如淳曰窦）
（太主园在长门长门在长安城东南园可以为宿馆处所故献之）此上所欲也如是上
知计出于足下也则安枕而卧长无惨怛之忧久之不
然上且请之于足下何如偃顿首曰敬奉教入言之主
主立奏书献之上大说（师古曰说读曰悦）更名窦太主园为长
门宫主大喜使偃以黄金百斤为爰叔寿叔因是为董
君画求见上之策令主称疾不朝上往临疾问所欲主
辞谢曰妾幸䝉陛下厚恩先帝遗德奉朝请之礼备臣
妾之使（师古曰请音才姓反○宋祁曰使景本作仪）列为公主赏赐邑入（师古）
（曰既别得赏赐又所食之邑入其租赋也）隆天重地死无以塞责（师古曰塞补也）一
日卒有不胜洒扫之职（师古曰卒读曰猝洒音信又音山豉反）先狗马填
沟壑窃有所恨不胜大愿愿陛下时忘万事养精游神
从中掖庭回舆枉路临妾山林（应劭曰公主园中有山谦不敢称第故托山林）
（也服䖍曰主所豫作庙陵故曰山林师古曰山林应说是也不当请帝临其冢墓也）得献觞上寿
娱乐左右如是而死何恨之有上曰主何忧幸得愈恐
群臣从官多大为主费上还有顷主疾愈起谒上以钱
千万从主饮后数日上临山林主自执宰敝膝（师古曰为贱者）
（之服○刘攽曰执当作服）道入登阶就坐坐未定上曰愿谒主人翁
主廼下殿去簮珥（师古曰珥珠玉饰耳者也音饵）徒跣顿首谢曰妾无
状（师古曰状形貌也无状犹言无颜面以见人也一曰自言所行丑恶无善状）负陛下身当
伏诛陛下不致之法顿首死罪有诏谢主簮履起之东
箱自引董君（师古曰之往也）董君绿帻傅鞲（应劭曰宰人服也韦昭曰鞲形如射）
（鞲以䌸左右手于事便也师古曰绿帻贱人之服也傅着也鞲即今之臂鞲也傅读曰附鞲音工侯反）随
主前伏殿下主廼賛（师古曰賛进也进传谒辞）馆陶公主胞人臣偃
昧死再拜谒（师古曰胞与庖同）因叩头谢上为之起有诏赐衣
冠上（师古曰上上坐○刘敞曰赐衣冠上上者上殿）偃起走就衣冠主自奉食
进觞当是时董君见尊不名称为主人翁饮大驩乐主
廼请赐将军列侯从官金钱杂缯各有数于是董君贵
宠天下莫不闻郡国狗马蹵鞠剑客辐凑（师古曰蹵音千六反鞠音）
（巨六反解在蓺文志）董氏常从游戏北宫驰逐平乐观鸡鞠之会
角狗马之足（师古曰角犹校也○刘敞曰董氏当属上句）上大欢乐之于是
上为窦太主置酒宣室使谒者引内董君是时朔陛㦸
殿下（师古曰持㦸立陛侧）辟㦸而前曰（师古曰辟音频亦反）董偃有斩罪三
安得入乎上曰何谓也朔曰偃以人臣私侍公主其罪
一也败男女之化而乱婚姻之礼伤王制其罪二也陛
下富于春秋方积思于六经留神于王事驰骛于唐虞
折节于三代偃不遵经劝学反以靡丽为右奢侈为务
（师古曰右尊之也）尽狗马之乐极耳目之欲行邪枉之道径滛
辟之路（师古曰径由也辟读曰僻）是乃国家之大贼人主之大蜮也
（师古曰蜮魅也音或说者以为短狐非也短狐射工耳于此不当其义今俗犹云魅蜮也○刘攽曰刘向说春）
（秋蜮南方滛气所生以应哀姜然则朔正用指偃尔何必迁就魅蜮也宋祁曰姚本句末无也字）偃为
滛首其罪三也昔伯姬燔而诸侯惮（应劭曰惮敬也敬其节直也师古曰）
（伯姬宋恭姬也遇火灾待姆不出而死也）奈何乎陛下上黙然不应良久曰
吾业以设饮后而自改朔曰不可夫宣室者先帝之正
处也非法度之政不得入焉故淫乱之渐其变为簒是
以竖貂为滛而易牙作患（师古曰竖貂易牙皆齐桓公臣也管仲有病桓公往问之）
（曰将何以教寡人管仲曰愿君之逺易牙竖貂公曰易牙亨其子以快寡人尚可疑邪对曰人之情非不爱其）
（子其子之忍又将何有于君公曰竖貂自宫以近寡人犹可疑邪对曰人之情非不爱其身也其身之忍又将）
（何有于君公曰诺管仲死尽逐之而公食不甘宫不治居三年公曰仲父不亦过乎于是皆复召即反之明年）
（公有病易牙竖貂相与作乱塞宫门筑髙墙不通人有一妇人逾垣入至公所公曰我欲食妇人曰吾无所得）
（又曰我欲饮妇人曰吾无所得公曰何故对曰易牙竖貂相与作乱塞宫门筑高墙不通人故无所得公慨然）
（叹涕出曰嗟乎圣人所见岂不逺哉若死者有知我将何面目见仲父乎蒙衣袂而绝乎寿宫虫流出于户盖）
（以杨门之扉三月不葬）庆父死而鲁国全（师古曰庆父鲁桓公子庄公弟也庄公薨庆父）
（杀荘公之子闵公而欲作乱不克奔莒其后僖公立以赂求之于莒莒人归之及宻乃缢而死僖公乃定其位）
管蔡诛而周室安上曰善有诏止更置酒北宫引董君
从东司马门东司马门更名东交门（苏林曰以偃从此门入交㑹于内故）
（以名焉）赐朔黄金三十斤董君之宠由是日衰至年三十
而终后数歳窦太主卒与董君会葬于覇陵是后公主
贵人多逾礼制自董偃始时天下侈靡趋末（师古曰趋读曰趣末）
（谓工商之业）百姓多离农畆上从容问朔吾欲化民岂有道
乎（师古曰从音千容反）朔对曰尧舜禹汤文武成康上古之事经
歴数千载尙难言也臣不敢陈愿近述孝文皇帝之时
当世耆老皆闻见之贵为天子富有四海身衣弋绨（师古）
（曰弋黑色也绨厚缯音徒奚反）足履革舄（师古曰革生皮也不用柔韦言俭率也）以韦带
剑（师古曰但空用韦不加饰）莞蒲为席（师古曰莞夫离也今谓之葱蒲以莞及蒲为席亦尚质也）
（莞音完又音官）兵木无刃（服䖍曰兵器如木而无刃言不大治兵器也）衣缊无文（师古）
（曰缊乱絮也言内有乱絮上无文彩也缊音于粉反）集上书囊以为殿帷（师古曰集谓合）
（聚也）以道徳为丽以仁义为凖（师古曰丽大也凖平法也）于是天下望
风成俗昭然化之今陛下以城中为小图起建章左鳯
阙右神明（如淳曰阙名也师古曰鳯阙阙名神明台名也）号称千门万户木土
衣绮绣狗马被缋罽（师古曰缋五彩也罽织毛也即今氍毹之属是也）宫人簮
瑇瑁垂珠玑（师古曰瑇瑁文甲也玑珠之不圜者瑇音代瑁音昧玑音居依反又音巨依反）设
戏车教驰逐饰文采樷珍怪（师古曰樷古藂字也）撞万石之钟击
雷霆之鼓（师古曰言其声震大也）作俳优舞郑女上为滛侈如此
而欲使民独不奢侈失农事之难者也（师古曰失农谓失农业也）陛
下诚能用臣朔之计推甲乙之帐燔之于四通之衢（应劭）
（曰帐多故以甲乙第之耳孟康曰西域传賛云兴造甲乙之帐络以随珠和璧天子袭翠被凭玉几而处其中）
（也师古曰谓推而去之燔焚烧也）却走马示不复用（师古曰却退也走马善走之马也）
则尧舜之隆宜可与比治矣易曰正其本万事理失之
毫厘差以千里（师古曰今易无此文已解于上也）愿陛下留意察之朔
虽诙笑（师古曰诙謿戏也诙笑谓謿谑发言可笑也诙音恢其下诙啁诙谐并同）然时观察
颜色直言切谏上常用之自公卿在位朔皆敖弄无所
为屈（师古曰敖读曰傲为音于伪反）上以朔口谐辞给（师古曰给㨗也）好作问
之（师古曰故动作之而问以言辞也）尝问朔曰先生视朕何如主也朔
对曰自唐虞之隆成康之际未足以谕当世臣伏观陛
下功德陈五帝之上在三王之右（师古曰右亦高上也）非若此而
已诚得天下贤士公卿在位咸得其人矣譬若以周邵
为丞相（师古曰周公旦邵公奭二人也）孔丘为御史大夫（应劭曰御史大夫职典制）
（度文章）太公为将军（师古曰太公吕望也知战陈征伐之事故云为将军）毕公高拾
遗于后（师古曰毕公髙文王之子也为周太师故云拾遗也）弁严子为卫尉（师古曰以）
（有勇）臯陶为大理（师古曰以其作士士亦理官）后稷为司农（师古曰主播种）伊
尹为少府（应劭曰伊尹善亨割大官属少府故令作之）子赣使外国（师古曰以其有）
（辩说）颜闵为博士（师古曰颜囘闵子骞为皆有徳行也）子夏为太常（师古曰以有文）
（学故为太常也而应劭以子夏两字总合为䕫解云䕫知乐故可以为太常此说非也○刘攽曰作䕫字乃是）
益为右扶风（应劭曰益作舜虞掌山泽之官也诸苑多在右扶风故令作之）季路为执
金吾（师古曰亦以冇勇力）契为鸿胪（应劭曰卨作司徒敬敷五教是时诸侯王治民鸿胪主诸）
（侯王也师古曰契读与卨同字本作偰盖后从省耳）龙逢为宗正（师古曰闗龙逢桀之臣也忠谏）
（而死也以其直无所阿私）伯夷为京兆（应劭曰帝曰伯夷汝作秩宗秩宗主郊庙京兆与太常同）
（典斋祀故令为之）管仲为冯翊（应劭曰管仲定民之居寄军令于内政终令匡霸故令为冯翊）
（也）鲁般为将作（师古曰以其巧也般与班同）仲山甫为光禄（晋灼曰光禄主）
（三大夫谏正之官取其柔亦不茹刚亦不吐）申伯为太仆（应劭曰申伯周宣王之舅也太仆主）
（大驾亲御职又宻近故用亲亲也）延陵季子为水衡（应劭曰水衡主池苑季子吴人故使）
（为之师古曰季子即吴公子札）百里奚为典属国（应劭曰奚秦人秦近西戎晓其风俗故令）
（为之）栁下恵为大长秋（师古曰恵鲁大夫展禽也食采栁下谥曰惠以其贞洁故为大长秋）
史鱼为司直（师古曰史鱼卫大夫史䲡也论语称孔子曰直哉史鱼邦有道如矢邦无道如矢）
蘧伯玉为太傅（如淳曰太傅傅人主使无过伯玉欲寡其过故令为之师古曰蘧伯玉卫大夫）
（也名瑗蘧音渠）孔父为詹事（应劭曰孔父正色而立于朝则莫敢过而致难乎其君故为詹事师）
（古曰孔父宋大夫也父读曰甫）孙叔敖为诸侯相子产为郡守（师古曰善治邦）
（邑也）王庆忌为期门（应劭曰以其劲㨗可为期门郎也师古曰王庆忌即王子庆忌也）夏
育为鼎官（或曰夏育卫人力举千钧鼎官今殿前举鼎者也）羿为旄头（应劭曰羿善射）
（故令为旄头今以羽林为之髪正上向而长衣绣衣在乘舆车前师古曰羿音诣）宋万为式道
候（师古曰万宋闵公臣亦有勇力也式表也表道之候若今之武候引驾人）上廼大笑是时
朝廷多贤材上复问朔方今公孙丞相儿大夫（师古曰公孙𢎞）
（及儿寛也儿音五奚反）董仲舒夏侯始昌司马相如吾丘寿王主
父偃朱买臣严助汲黯胶仓终军严安徐乐司马迁之
伦皆辩知闳达溢于文辞（师古曰溢者言其有余也）先生自视何与
比哉（师古曰何与犹言何如也）朔对曰臣观其臿齿牙树颊胲（师古曰颊）
（肉曰胲音改）吐唇吻擢项頥（师古曰頥颔下也音怡）结股脚连脽凥（师古）
（曰脽臂也音谁）遗蛇其迹行歩偊旅（师古曰遗蛇犹逶迱也偊旅曲躬貌也蛇音移偊音）
（禹）臣朔虽不肖尚兼此数子者朔之进对澹辞皆此类
也（师古曰澹古赡字也赡给也）武帝既招英俊程其器能用之如不
及（师古曰程谓量计之也如不及者恐失之也）时方外事胡越内兴制度国
家多事自公孙宏以下至司马迁皆奉使方外或为郡
国守相至公卿而朔尝至太中大夫后常为郎与枚臯
郭舍人俱在左右诙啁而已（师古曰啁与謿同音竹交反）久之朔上
书陈农战彊国之计因自讼独不得大官欲求试用其
言专商鞅韩非之语也指意放荡颇复诙谐辞数万言
终不见用朔因着论设客难已用位卑以自慰谕其辞
曰客难东方朔曰苏秦张仪一当万乘之主而都卿相
之位（如淳曰都居也）泽及后世今子大夫修先王之术慕圣人
之义讽诵诗书百家之言不可胜数著于竹帛唇腐齿
落服膺而不释（师古曰服膺俯服其胷臆也释废置也○宋祁曰数当作记字而不下添可字）
好学乐道之效明白甚矣自以智能海内无双则可谓
博闻辩智矣然悉力尽忠以事圣帝旷日持久官不过
侍郎位不过执㦸意者尚有遗行邪（师古曰可遗之行言不尽善也）同
胞之徒无所容居其故何也（苏林曰胞音胞胎之胞也言亲兄弟）东方先
生喟然长息仰而应之曰是固非子之所能备也彼一
时也此一时也岂可同哉夫苏秦张仪之时周室大壊
诸侯不朝力政争权相禽以兵并为十二国未有雌雄
（师古曰十二国谓鲁卫齐楚宋郑魏燕赵中山秦韩也）得士者彊失士者亡故谈
说行焉（○宋祁曰故谈说行焉改作故说得行焉）身处尊位珍寳充内外有
廪仓泽及后世子孙长享今则不然圣帝流德天下震
慑诸侯賔服（师古曰慑恐也音之渉反）连四海之外以为带（师古曰言如带）
（之相连也）安于覆盂（师古曰言不可倾揺）动犹运之掌（师古曰言至易也）贤不
肖何以异哉遵天之道顺地之理物无不得其所故绥
之则安动之则苦尊之则为将卑之则为虏抗之则在
青云之上抑之则在深泉之下（○宋祁曰泉疑作渊）用之则为虎
不用则为䑕虽欲尽节效情安知前后夫天地之大士
民之众竭精谈说并进辐凑者不可胜数悉力慕之（○宋）
（祁曰慕当作募）困于衣食或失门戸（师古曰言不得所由入也一曰谓被诛戮䘮其家室）
（也）使苏秦张仪与仆并生于今之世曾不得掌故安敢
望常侍郎乎（○宋祁曰常字当删）故曰时异事异虽然安可以不
务修身乎哉诗云鼓钟于宫声闻于外（师古曰小雅白华之诗也言茍）
（有于中必形于外也）鹤鸣于九臯声闻于天（师古曰小雅鹤鸣之诗也言处卑而声彻）
（其高逺）茍能修身何患不荣太公体行仁义七十有二廼
设用于文武得信厥说（师古曰设施也信读曰伸）封于齐七百歳而
不绝此士所以日夜孳孳敏行而不敢怠也（师古曰孳与孜同敏）
（勉也）辟若䳭鸰飞且鸣矣（师古曰䳭鸰雍渠小青雀也飞则鸣行则揺言其勤苦也辟读）
（曰譬䳭音脊鸰音零）传曰天不为人之恶寒而辍其冬（师古曰辍止也）地
不为人之恶险而辍其广君子不为小人之匈匈而易
其行（师古曰匈匈讙议之声）天有常度地有常形君子有常行君
子道其常小人计其功（师古曰道由也）诗云礼义之不愆何恤
人之言（师古曰逸诗也愆过也恤忧也）故曰水至清则无鱼人至察则
无徒（师古曰徒众也）冕而前旒所以蔽明黈纩充耳所以塞聪
（如淳曰黈音工茍反谓以玉为瑱用黈纩县之也师古曰如说非也黈黄色也纩绵也以黄绵为丸用组悬之）
（于冕垂两耳旁示不外听非玉瑱之县也）明有所不见聪有所不闻举大德
赦小过无求备于一人之义也（师古曰论语仲弓问政于孔子孔子曰赦小过）
（举贤才周公谓鲁公曰故旧无大故则不弃也毋求备于一人故朔引此言也士有百行功过相除不可求备）
（也）枉而直之使自得之优而柔之使自求之揆而度之
使自索之（师古曰枉曲也索亦求也度音徒各反）盖圣人之教化如此欲
自得之自得之则敏且广矣（师古曰敏疾也）今世之处士魁然
无徒廓然独居（师古曰魁读曰块）上观许由下察接舆计同范
蠡忠合子胥（师古曰许由尧让以天下而耻闻之楚狂接舆阳狂匿迹范蠡佐句贱功成而退子）
（胥忠谏至死不易）天下和平与义相扶寡耦少徒固其宜也（师古）
（曰耦合也徒众也）子何疑于我哉若夫燕之用乐毅秦之任李
斯郦食其之下齐说行如流曲从如环所欲必得功若
丘山海内定国家安是遇其时也子又何怪之邪语曰
以筦闚天以蠡测海（服䖍曰筦音管张晏曰蠡瓠瓢也师古曰筦古管字蠡音来奚反瓢）
（音平遥反）以莛撞钟（文颖曰谓槀莛也师古曰音徒丁反）岂能通其条贯考其
文理发其音声哉（师古曰考究也）繇是观之譬犹鼱鼩之袭狗
（服䖍曰音踪劬如淳曰鼱鼩小䑕也音精劬）孤豚之咋虎（师古曰孤豚孤特之豚也咋啮也音）
（仕客反）至则靡耳何功之有（师古曰靡碎灭也耳语辞）今以下愚而非
处士虽欲勿困固不得已此适足以明其不知权变而
终惑于大道也又设非有先生之论其辞曰非有先生
仕于吴进不称往古以厉主意退不能扬君美以显其
功黙然无言者三年矣吴王怪而问之曰寡人获先人
之功寄于众贤之上夙兴夜寐未尝敢怠也今先生率
然高举逺集吴地（师古曰率然犹飒然）将以辅治寡人诚窃嘉之
体不安席食不甘味目不视靡曼之色耳不听钟鼓之
音虚心定志欲闻流议者三年于兹矣（师古曰流末流也犹言余论也）
今先生进无以辅治退不扬主誉窃不为先生取之也
盖懐能而不见是不忠也见而不行主不明也（师古曰见显也）
意者寡人殆不明乎非有先生伏而唯唯（师古曰唯唯恭应也音弋）
（癸反）吴王曰可以谈矣寡人将竦意而览焉（师古曰竦企待也）先
生曰於戏（师古曰于读曰乌戏读曰呼）可乎哉可乎哉（师古曰言不可）谈何
容易（师古曰不见寛容则事不易故曰何容易也易音弋豉反）夫谈有悖于目拂于
耳谬于心而便于身者（师古曰悖逆也拂违戾也悖音布内反拂音弗）或有说
于目顺于耳快于心而毁于行者（师古曰说读曰悦）非有明王
圣主孰能听之吴王曰何为其然也中人已上可以语
上也（师古曰引论语载孔子之言中品之人则可与言上道也）先生试言寡人将听
焉先生对曰昔者关龙逢深谏于桀而王子比干直言
于纣此二臣者皆极虑尽忠闵主泽不下流而万民骚
动（师古曰闵病也）故直言其失切谏其邪者将以为君之荣除
主之祸也今则不然反以为诽谤君之行无人臣之礼
（师古曰不省其忠而被以此罪也）果纷然伤于身䝉不辜之名（师古曰䝉被也）
戮及先人为天下笑故曰谈何容易是以辅弼之臣瓦
解而邪谄之人并进遂及蜚亷恶来革等（苏林曰二人皆纣时邪佞）
（人也孟康曰蜚亷善走师古曰蜚古飞字）二人皆诈伪巧言利口以进其身
隂奉雕瑑刻镂之好以纳其心（师古曰雕与雕同画也瑑谓刻为文也音篆）
务快耳目之欲以茍容为度遂往不戒身没被戮宗庙
崩阤国家为虚（师古曰阤穨也音直氏反虚读曰墟）放戮贤圣亲近谗夫
诗不云乎谗人罔极交乱四国（师古曰小雅青蝇之诗也解在戾太子传）此
之谓也故卑身贱体说色微辞（师古曰说读曰悦）愉愉呴呴终
无益于主上之治（师古曰愉愉颜色和也呴呴言语顺也呴音许于反）则志士仁
人不忍为也将俨然作矜严之色深言直谏上以拂主
之邪下以损百姓之害（师古曰拂与弼同损减也）则忤于邪主之心
歴于衰世之法（师古曰忤逆也歴犹经也离也）故养寿命之士莫肯进
也遂居深山之间积土为室编蓬为戸弹琴其中以咏
先王之风亦可以乐而忘死矣是以伯夷叔齐避周饿
于首阳之下后世称其仁如是邪主之行固足畏也故
曰谈何容易于是吴王惧然易容（师古曰惧然失守之貌也惧音居具反）
捐荐去几危坐而听（师古曰捐荐席而去冯几自贬损也）先生曰接舆避
世箕子被发阳狂（师古曰解并在邹阳传）此二人者皆避浊世以
全其身者也使遇明王圣主得赐清燕之闲寛和之色
（师古曰闲读曰闲闲暇也）发愤毕诚（师古曰毕尽也）图尽安危揆度得失（师古）
（曰图谋尽计也○宋祁曰尽姚本作画）上以安主体下以便万民则五帝
三王之道可几而见也（师古曰几庶几）故伊尹䝉耻辱负鼎爼
和五味以干汤（师古曰蒙冒也犯也）太公钓于渭之阳以见文王
心合意同谋无不成计无不从诚得其君也深念逺虑
引义以正其身推恩以广其下本仁祖义（师古曰以仁为本以义为）
（始）褒有德禄贤能诛恶乱总逺方一统类美风俗此帝
王所由昌也上不变天性下不夺人伦则天地和洽逺
方懐之故号圣王臣子之职既加矣于是裂地定封爵
为公侯传国子孙名显后世民到于今称之以遇汤与
文王也太公伊尹以如此龙逢比干独如彼岂不哀哉
故曰谈何容易于是吴王穆然（张晏曰穆音黙师古曰穆然静思貌）俛而
深惟仰而泣下交頥曰嗟乎余国之不亡也绵绵连连
殆哉世之不绝也（师古曰殆危也）于是正明堂之朝齐君臣之
位举贤材布德恵施仁义赏有功躬节俭减后宫之费
损车马之用放郑声逺佞人（师古曰逺离也音于万反）省庖厨去侈
靡卑宫馆壊苑囿填池堑以予贫民无产业者开内臧
振贫穷存耆老䘏孤独薄赋敛省刑辟行此三年海内
晏然天下大洽隂阳和调万物咸得其宜国无灾害之
变民无饥寒之色家给人足畜积有余囹圄空虚（师古曰畜）
（读曰蓄）鳯皇来集麒麟在郊甘露既降朱草萌牙逺方异
俗之人乡风慕义（师古曰乡读曰向）各奉其职而来朝贺故治
乱之道存亡之端若此易见而君人者莫肯为也臣愚
窃以为过故诗云王国克生惟周之桢济济多士文王
以宁（师古曰大雅文王之诗也言文王之国生此多士为周室桢干之臣所以安宁也）此之谓
也朔之文辞此二篇最善其余有封泰山责和氏璧及
皇太子生禖屏风殿上柏柱平乐观赋猎八言七言上
下（晋灼曰八言七言诗各有上下篇）从公孙𢎞借车凡刘向所录朔书
具是矣（师古曰刘向别录所载）世所传他事皆非也（师古曰谓如东方朔别传）
（及俗用五行时日之书皆非实事也）
赞曰刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者（师古）
（曰与朔同时也）皆曰朔口谐倡辩不能持论喜为庸人诵说（师古）
（曰喜音许吏反为音于伪反）故今后世多传闻者而扬雄亦以为朔
言不纯师行不纯德其流风遗书蔑如也（师古曰言辞义浅薄不足）
（称也）然朔名过实者以其诙达多端不名一行应谐似优
不穷似智正谏似直秽德似隠非夷齐而是栁下恵戒
其子以上容（师古曰容身避害也）首阳为拙（应劭曰伯夷叔齐不食周粟饿死首阳山）
（为拙）柱下为工（应劭曰老子为周柱下史朝隠故终身无患是为工也）饱食安歩以
仕易农依隠玩世诡时不逢（如淳曰依违朝隠乐玩其身于一世也反时直言正）
（谏则与富贵不相逢也臣瓉曰行与时诡而不逢祸害也师古曰瓉说是也诡违也）其滑稽之雄
乎（师古曰雄谓为之长帅也）朔之诙谐逢占射覆（如淳曰逢占逢人所问而占之也师）
（古曰此说非也逢占逆占事犹云逆刺也）其事浮浅行于众庶童儿牧竖莫
不眩燿而后世好事者因取竒言怪语附着之朔故详
录焉（师古曰言此传所以详录朔之辞语者为俗人多以竒异妄附于朔故耳欲明传所不记皆非其实）
（也而今之为汉书学者犹更取他书杂说假合东方朔之事以博异闻良可叹矣他皆类此着音直畧反○东）
（方朔传云一日卒有不胜洒扫之职颜师古注云卒读曰猝洒音信又音山豉反检诸本及前所校过并如此）
（臣佖按许慎说文洒字解云音先礼反古又为洒埽字其洒字解云泛也泛音信今校定此注合云洒音先礼）
（反古文为洒埽字洒泛也所蟹反泛音信盖传冩脱误少一十七字多又音山豉反五字）
前汉书卷六十五
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前汉书卷六十五考证
东方朔传朔应声輙对变诈鏠出○鏠当作锋
驰逐平乐观○三辅黄图曰上林苑中有平乐观
前汉书卷六十五考证