鲁仲连邹阳列传第二十三
鲁仲连者，
齐人也。
好奇伟俶傥之画策，
而不肯仕宦任职，
好持高节。
游于赵。
赵孝成王时，
而秦王使白起破赵长平之军前后四十余万，
秦兵遂东围邯郸。
赵王恐，
诸侯之救兵莫敢击秦军。
魏安厘王使将军晋鄙救赵，
畏秦，
止于荡阴不进。
魏王使客将军新垣衍闲入邯郸，
因平原君谓赵王曰：
「秦所为急围赵者，
前与齐湣王争彊为帝，
已而复归帝；
今齐已益弱，
方今唯秦雄天下，
此非必贪邯郸，
其意欲复求为帝。
赵诚发使尊秦昭王为帝，
秦必喜，
罢兵去。」
平原君犹预未有所决。
此时鲁仲连适游赵，
会秦围赵，
闻魏将欲令赵尊秦为帝，
乃见平原君曰：
「事将柰何？」
平原君曰：
「胜也何敢言事！
前亡四十万之众于外，
今又内围邯郸而不能去。
魏王使客将军新垣衍令赵帝秦，
今其人在是。
胜也何敢言事！」
鲁仲连曰：
「吾始以君为天下之贤公子也，
吾乃今然后知君非天下之贤公子也。
梁客新垣衍安在？
吾请为君责而归之。」
平原君曰：
「胜请为绍介而见之于先生。」
平原君遂见新垣衍曰：
「东国有鲁仲连先生者，
今其人在此，
胜请为绍介，
交之于将军。」
新垣衍曰：
「吾闻鲁仲连先生，
齐国之高士也。
衍，人臣也，
使事有职，
吾不愿见鲁仲连先生。」
平原君曰：
「胜既已泄之矣。」
新垣衍许诺。
鲁连见新垣衍而无言。
新垣衍曰：
「吾视居此围城之中者，
皆有求于平原君者也；
今吾观先生之玉貌，
非有求于平原者也，
曷为久居此围城之中而不去？」
鲁仲连曰：
「世以鲍焦为无从颂而死者，
皆非也。
众人不知，
则为一身。
彼秦者，
弃礼义而上首功之国也，
权使其士，
虏使其民。
彼即肆然而为帝，
过而为政于天下，
则连有蹈东海而死耳，
吾不忍为之民也。
所为见将军者，
欲以助赵也。」
新垣衍曰：
「先生助之将奈何？」
鲁连曰：
「吾将使梁及燕助之，
齐、楚则固助之矣。」
新垣衍曰：
「燕则吾请以从矣；
若乃梁者，
则吾乃梁人也，
先生恶能使梁助之？」
鲁连曰：
「梁未睹秦称帝之害故耳。
使梁睹秦称帝之害，
则必助赵矣。」
新垣衍曰：
「秦称帝之害何如？」
鲁连曰：
「昔者齐威王尝为仁义矣，
率天下诸侯而朝周。
周贫且微，
诸侯莫朝，
而齐独朝之。
居岁余，
周烈王崩，
齐后往，
周怒，
赴于齐曰：
『天崩地坼，
天子下席。
东藩之臣因齐后至，
则斮。』
齐威王勃然怒曰：
『叱嗟，
而母婢也！』
卒为天下笑。
故生则朝周，
死则叱之，
诚不忍其求也。
彼天子固然，
其无足怪。」
新垣衍曰：
「先生独不见夫仆乎？
十人而从一人者，
宁力不胜而智不若邪？
畏之也。」
鲁仲连曰：
「呜呼！
梁之比于秦若仆邪？」
新垣衍曰：
「然。」
鲁仲连曰：
「吾将使秦王烹醢梁王。」
新垣衍怏然不悦，
曰：
「噫嘻，
亦太甚矣先生之言也！
先生又恶能使秦王烹醢梁王？」
鲁仲连曰：
「固也，
吾将言之。
昔者九侯、
鄂侯、
文王，
纣之三公也。
九侯有子而好，
献之于纣，
纣以为恶，
醢九侯。
鄂侯争之彊，
辩之疾，
故脯鄂侯。
文王闻之，
喟然而叹，
故拘之牖里之库百日，
欲令之死。
曷为与人俱称王，
卒就脯醢之地？
齐湣王之鲁，
夷维子为执策而从，
谓鲁人曰：
『子将何以待吾君？』
鲁人曰：
『吾将以十太牢待子之君。』
夷维子曰：
『子安取礼而来待吾君？
彼吾君者，
天子也。
天子巡狩，
诸侯辟舍，
纳筦籥，
摄衽抱机，
视膳于堂下，
天子已食，
乃退而听朝也。』
鲁人投其籥，
不果纳。
不得入于鲁，
将之薛，
假途于邹。
当是时，
邹君死，
湣王欲入吊，
夷维子谓邹之孤曰：
『天子吊，
主人必将倍殡棺，
设北面于南方，
然后天子南面吊也。』
邹之群臣曰：
『必若此，
吾将伏剑而死。』
固不敢入于邹。
邹、鲁之臣，
生则不得事养，
死则不得赙襚，
然且欲行天子之礼于邹、
鲁，邹、
鲁之臣不果纳。
今秦万乘之国也，
梁亦万乘之国也。
俱据万乘之国，
各有称王之名，
睹其一战而胜，
欲从而帝之，
是使三晋之大臣不如邹、
鲁之仆妾也。
且秦无已而帝，
则且变易诸侯之大臣。
彼将夺其所不肖而与其所贤，
夺其所憎而与其所爱。
彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬，
处梁之宫。
梁王安得晏然而已乎？」
而将军又何以得故宠乎？」
于是新垣衍起，
再拜谢曰：
「始以先生为庸人，
吾乃今日知先生为天下之士也。
吾请出，
不敢复言帝秦。」
秦将闻之，
为却军五十里。
适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵，
击秦军，
秦军遂引而去。
于是平原君欲封鲁连，
鲁连辞让者三，
终不肯受。
平原君乃置酒，
酒酣起前，
以千金为鲁连寿。
鲁连笑曰：
「所贵于天下之士者，
为人排患释难解乱而无取也。
即有取者，
是商贾之事也，
而连不忍为也。」
遂辞平原君而去，
终身不复见。
其后二十余年，
燕将攻下聊城，
聊城人或谗之燕，
燕将惧诛，
因保守聊城，
不敢归。
齐田单攻聊城岁余，
士卒多死而聊城不下。
鲁连乃为书，
约之矢以射城中，
遗燕将。
书曰：
吾闻之，
智者不倍时而弃利，
勇士不却死而灭名，
忠臣不先身而后君。
今公行一朝之忿，
不顾燕王之无臣，
非忠也；
杀身亡聊城，
而威不信于齐，
非勇也；
功败名灭，
后世无称焉，
非智也。
三者世主不臣，
说士不载，
故智者不再计，
勇士不怯死。
今死生荣辱，
贵贱尊卑，
此时不再至，
顾公详计而无与俗同。
且楚攻齐之南阳，
魏攻平陆，
而齐无南面之心，
以为亡南阳之害小，
不如得济北之利大，
故定计审处之。
今秦人下兵，
魏不敢东面；
衡秦之势成，
楚国之形危；
齐弃南阳，
断右壤，
定济北，
计犹且为之也。
且夫齐之必决于聊城，
公勿再计。
今楚魏交退于齐，
而燕救不至。
以全齐之兵，
无天下之规，
与聊城共据期年之敝，
则臣见公之不能得也。
且燕国大乱，
君臣失计，
上下迷惑，
栗腹以十万之众五折于外，
以万乘之国被围于赵，
壤削主困，
为天下僇笑。
国敝而祸多，
民无所归心。
今公又以敝聊之民距全齐之兵，
是墨翟之守也。
食人炊骨，
士无反外之心，
是孙膑之兵也。
能见于天下。
虽然，
为公计者，
不如全车甲以报于燕。
车甲全而归燕，
燕王必喜；
身全而归于国，
士民如见父母，
交游攘臂而议于世，
功业可明。
上辅孤主以制群臣，
下养百姓以资说士，
矫国更俗，
功名可立也。
亡意亦捐燕弃世，
东游于齐乎？
裂地定封，
富比乎陶、
卫，世世称孤，
与齐久存，
又一计也。
此两计者，
显名厚实也，
愿公详计而审处一焉。
且吾闻之，
规小节者不能成荣名，
恶小耻者不能立大功。
昔者管夷吾射桓公中其钩，
篡也；
遗公子纠不能死，
怯也；
束缚桎梏，
辱也。
若此三行者，
世主不臣而乡里不通。
乡使管子幽囚而不出，
身死而不反于齐，
则亦名不免为辱人贱行矣。
臧获且羞与之同名矣，
况世俗乎！
故管子不耻身在缧绁之中而耻天下之不治，
不耻不死公子纠而耻威之不信于诸侯，
故兼三行之过而为五霸首，
名高天下而光烛邻国。
曹子为鲁将，
三战三北，
而亡地五百里。
乡使曹子计不反顾，
议不还踵，
刎颈而死，
则亦名不免为败军禽将矣。
曹子弃三北之耻，
而退与鲁君计。
桓公朝天下，
会诸侯，
曹子以一剑之任，
枝桓公之心于坛坫之上，
颜色不变，
辞气不悖，
三战之所亡一朝而复之，
天下震动，
诸侯惊骇，
威加吴、
越。若此二士者，
非不能成小廉而行小节也，
以为杀身亡躯，
绝世灭后，
功名不立，
非智也。
故去感忿之怨，
立终身之名；
弃忿悁之节，
定累世之功。
是以业与三王争流，
而名与天壤相獘也。
愿公择一而行之。
燕将见鲁连书，
泣三日，
犹豫不能自决。
欲归燕，
已有隙，
恐诛；
欲降齐，
所杀虏于齐甚众，
恐已降而后见辱。
喟然叹曰：
「与人刃我，
宁自刃。」
乃自杀。
聊城乱，
田单遂屠聊城。
归而言鲁连，
欲爵之。
鲁连逃隐于海上，
曰：
「吾与富贵而诎于人，
宁贫贱而轻世肆志焉。」
邹阳者，
齐人也。
游于梁，
与故吴人庄忌夫子、
淮阴枚生之徒交。
上书而介于羊胜、
公孙诡之闲。
胜等嫉邹阳，
恶之梁孝王。
孝王怒，
下之吏，
将欲杀之。
邹阳客游，
以谗见禽，
恐死而负累，
乃从狱中上书曰：
臣闻忠无不报，
信不见疑，
臣常以为然，
徒虚语耳。
昔者荆轲慕燕丹之义，
白虹贯日，
太子畏之；
卫先生为秦画长平之事，
太白蚀昴，
而昭王疑之。
夫精变天地而信不喻两主，
岂不哀哉！
今臣尽忠竭诚，
毕议愿知，
左右不明，
卒从吏讯，
为世所疑，
是使荆轲、
卫先生复起，
而燕、
秦不悟也。
愿大王孰察之。
昔卞和献宝，
楚王刖之；
李斯竭忠，
胡亥极刑。
是以箕子详狂，
接舆辟世，
恐遭此患也。
愿大王孰察卞和、
李斯之意，
而后楚王、
胡亥之听，
无使臣为箕子、
接舆所笑。
臣闻比干剖心，
子胥鸱夷，
臣始不信，
乃今知之。
愿大王孰察，
少加怜焉。
谚曰：
「有白头如新，
倾盖如故。」
何则？
知与不知也。
故昔樊於期逃秦之燕，
藉荆轲首以奉丹之事；
王奢去齐之魏，
临城自刭以却齐而存魏。
夫王奢、
樊於期非新于齐、
秦而故于燕、
魏也，
所以去二国死两君者，
行合于志而慕义无穷也。
是以苏秦不信于天下，
而为燕尾生；
白圭战亡六城，
为魏取中山。
何则？
诚有以相知也。
苏秦相燕，
燕人恶之于王，
王按剑而怒，
食以𫘝𫘨；
白圭显于中山，
中山人恶之魏文侯，
文侯投之以夜光之璧。
何则？
两主二臣，
剖心坼肝相信，
岂移于浮辞哉！
故女无美恶，
入宫见妒；
士无贤不肖，
入朝见嫉。
昔者司马喜髌脚于宋，
卒相中山；
范睢折胁折齿于魏，
卒为应侯。
此二人者，
皆信必然之画，
捐朋党之私，
挟孤独之位，
故不能自免于嫉妒之人也。
是以申徒狄自沈于河，
徐衍负石入海。
不容于世，
义不苟取，
比周于朝，
以移主上之心。
故百里奚乞食于路，
缪公委之以政；
甯戚饭牛车下，
而桓公任之以国。
此二人者，
岂借宦于朝，
假誉于左右，
然后二主用之哉？
感于心，
合于行，
亲于胶漆，
昆弟不能离，
岂惑于众口哉？
故偏听生奸，
独任成乱。
昔者鲁听季孙之说而逐孔子，
宋信子罕之计而囚墨翟。
夫以孔、
墨之辩，
不能自免于谗谀，
而二国以危。
何则？
众口铄金，
积毁销骨也。
是以秦用戎人由余而霸中国，
齐用越人蒙而彊威、
宣。此二国，
岂拘于俗，
牵于世，
系阿偏之辞哉？
公听并观，
垂名当世。
故意合则胡越为昆弟，
由余、
越人蒙是矣；
不合，
则骨肉出逐不收，
朱、象、
管、蔡是矣。
今人主诚能用齐、
秦之义，
后宋、
鲁之听，
则五伯不足称，
三王易为也。
是以圣王觉寤，
捐子之之心，
而能不说于田常之贤；
封比干之后，
修孕妇之墓，
故功业复就于天下。
何则？
欲善无厌也。
夫晋文公亲其雠，
彊霸诸侯；
齐桓公用其仇，
而一匡天下。
何则，
慈仁慇勤，
诚加于心，
不可以虚辞借也。
至夫秦用商鞅之法，
东弱韩、
魏，兵彊天下，
而卒车裂之；
越用大夫种之谋，
禽劲吴，
霸中国，
而卒诛其身。
是以孙叔敖三去相而不悔，
於陵子仲辞三公为人灌园。
今人主诚能去骄慠之心，
怀可报之意，
披心腹，
见情素，
堕肝胆，
施德厚，
终与之穷达，
无爱于士，
则桀之狗可使吠尧，
而跖之客可使刺由；
况因万乘之权，
假圣王之资乎？
然则荆轲之湛七族，
要离之烧妻子，
岂足道哉！
臣闻明月之珠，
夜光之璧，
以暗投人于道路，
人无不按剑相眄者。
何则？
无因而至前也。
蟠木根柢，
轮囷离诡，
而为万乘器者。
何则？
以左右先为之容也。
故无因至前，
虽出随侯之珠，
夜光之璧，
犹结怨而不见德。
故有人先谈，
则以枯木朽株树功而不忘。
今夫天下布衣穷居之士，
身在贫贱，
虽蒙尧、
舜之术，
挟伊、
管之辩，
怀龙逢、
比干之意，
欲尽忠当世之君，
而素无根柢之容，
虽竭精思，
欲开忠信，
辅人主之治，
则人主必有按剑相眄之迹，
是使布衣不得为枯木朽株之资也。
是以圣王制世御俗，
独化于陶钧之上，
而不牵于卑乱之语，
不夺于众多之口。
故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，
以信荆轲之说，
而匕首窃发；
周文王猎泾、
渭，载吕尚而归，
以王天下。
故秦信左右而杀，
周用乌集而王。
何则？
以其能越挛拘之语，
驰域外之议，
独观于昭旷之道也。
今人主沈于谄谀之辞，
牵于帷裳之制，
使不羁之士与牛骥同皂，
此鲍焦所以忿于世而不留富贵之乐也。
臣闻盛饰入朝者不以利污义，
砥厉名号者不以欲伤行，
故县名胜母而曾子不入，
邑号朝歌而墨子回车。
今欲使天下寥廓之士，
摄于威重之权，
主于位势之贵，
故回面污行以事谄谀之人而求亲近于左右，
则士伏死堀穴岩薮之中耳，
安肯有尽忠信而趋阙下者哉！
书奏梁孝王，
孝王使人出之，
卒为上客。
太史公曰：
鲁连其指意虽不合大义，
然余多其在布衣之位，
荡然肆志，
不诎于诸侯，
谈说于当世，
折卿相之权。
邹阳辞虽不逊，
然其比物连类，
有足悲者，
亦可谓抗直不桡矣，
吾是以附之列传焉。