卷55

《文选》卷五十五

论五

刘孝标广绝交论一首

客问主人曰：

「朱公叔绝交论，

为是乎？

为非乎？」

主人曰：

「客奚此之问？」

客曰：

夫草虫鸣则阜螽跃，

雕虎啸而清风起。

故𬘡缊相感，

雾涌云蒸；

嘤鸣相召，

星流电激。

是以王阳登则贡公喜，

罕生逝而国子悲。

且心同琴瑟，

言郁郁于兰茝；

道叶胶漆，

志婉娈于埙篪。

圣贤以此镂金版而镌盘盂，

书玉牒而刻钟鼎。

若乃匠人辍成风之妙巧，

伯子息流波之雅引。

范张款款于下泉，

尹班陶陶于永夕。

骆驿纵横，

烟霏雨散，

巧历所不知，

心计莫能测。

而朱益州汨彝叙，

粤谟训，

捶直切，

绝交游。

比黔首以鹰鹯，

媲人灵于豺虎。

蒙有猜焉，

请辨其惑。」

主人听然而笑曰：

「客所谓抚弦徽音，

未达燥湿变响；

张罗沮泽，

不覩鸿鴈云飞。

盖圣人握金镜，

阐风烈，

龙骧蠖屈，

从道污隆。

日月联璧，

赞亹亹之弘致；

云飞电薄，

显棣华之微旨。

若五音之变化，

济九成之妙曲。

此朱生得玄珠于赤水，

谟神睿而为言。

至夫组织仁义，

琢磨道德，

懽其愉乐，

恤其陵夷。

寄通灵台之下，

遗迹江湖之上，

风雨急而不辍其音，

霜雪零而不渝其色，

斯贤达之素交，

历万古而一遇。

逮叔世民讹，

狙诈飙起，

溪谷不能逾其险，

鬼神无以究其变，

竞毛羽之轻，

趋锥刀之末。

于是素交尽，

利交兴，

天下蚩蚩，

鸟惊雷骇。

然则利交同源，

派流则异，

较言其略，

有五术焉：

「若其宠钧董石，

权压梁窦，

雕刻百工，

𬬻捶万物。

吐漱兴云雨，

呼噏下霜露。

九域耸其风尘，

四海叠其熏灼。

靡不望影星奔，

藉响川骛，

鸡人始唱，

鹤盖成阴，

高门旦开，

流水接轸。

皆愿摩顶至踵，

隳胆抽肠，

约同要离焚妻子，

誓殉荆卿湛七族。

是曰势交，

其流一也。

「富埒陶白，

赀巨程罗，

山擅铜陵，

家藏金穴，

出平原而联骑，

居里闬而鸣钟。

则有穷巷之宾，

绳枢之士，

冀宵烛之末光，

邀润屋之微泽；

鱼贯凫跃，

飒沓鳞萃，

分鴈鹜之稻粱，

沾玉斝之余沥。

衔恩遇，

进款诚，

援青松以示心，

指白水而旌信。

是曰贿交，

其流二也。

「陆大夫宴喜西都，

郭有道人伦东国，

公卿贵其籍甚，

搢绅羡其登仙。

加以顩颐蹙頞，

涕唾流沫，

骋黄马之剧谈，

纵碧鸡之雄辩，

叙温郁则寒谷成暄，

论严苦则春丛零叶，

飞沈出其顾指，

荣辱定其一言。

于是有弱冠王孙，

绮纨公子，

道不挂于通人，

声未遒于云阁，

攀其鳞翼，

丐其余论，

附驵骥之旄端，

轶归鸿于碣石。

是曰谈交，

其流三也。

「阳舒阴惨，

生民大情；

忧合驩离，

品物恒性。

故鱼以泉涸而昫沫，

鸟因将死而鸣哀。

同病相怜，

缀河上之悲曲；

恐惧寘怀，

昭谷风之盛典。

斯则断金由于湫隘，

刎颈起于苫盖。

是以伍员濯溉于宰嚭，

张王抚翼于陈相。

是曰穷交，

其流四也。

「驰骛之俗，

浇薄之伦，

无不操权衡，

秉纤纩。

衡所以揣其轻重，

纩所以属其鼻息。

若衡不能举，

纩不能飞，

虽颜冉龙翰凤雏，

曾史兰薰雪白，

舒向金玉渊海，

卿云黼黻河汉，

视若游尘，

遇同土梗，

莫肯费其半菽，

罕有落其一毛。

若衡重锱铢，

纩微彯撇，

虽共工之搜慝，

驩兜之掩义，

南荆之跋扈，

东陵之巨猾，

皆为匍匐逶迤，

折枝舐痔，

金膏翠羽将其意，

脂韦便辟导其诚。

故轮盖所游，

必非夷惠之室；

苞苴所入，

实行张霍之家。

谋而后动，

毫芒寡忒。

是曰量交，

其流五也。

「凡斯五交，

义同贾鬻，

故桓谭譬之于阛阓，

林回喻之于甘醴。

夫寒暑递进，

盛衰相袭，

或前荣而后悴，

或始富而终贫，

或初存而末亡，

或古约而今泰，

循环飜覆，

迅若波澜。

此则殉利之情未尝异，

变化之道不得一。

由是观之，

张陈所以凶终，

萧朱所以隙末，

断焉可知矣。

而翟公方规规然勒门以箴客，

何所见之晚乎？

「因此五交，

是生三衅：

败德殄义，

禽兽相若，

一衅也。

难固易携，

雠讼所聚，

二衅也。

名陷饕餮，

贞介所羞，

三舋也。

古人知三衅之为梗，

惧五交之速尤。

故王丹威子以槚楚，

朱穆昌言而示绝，

有旨哉！

有旨哉！

「近世有乐安任昉，

海内髦杰，

早绾银黄，

夙昭民誉。

遒文丽藻，

方驾曹王；

英跱俊迈，

联横许郭。

类田文之爱客，

同郑庄之好贤。

见一善则盱衡扼腕，

遇一才则扬眉抵掌。

雌黄出其唇吻，

朱紫由其月旦。

于是冠盖辐凑，

衣裳云合，

辎軿击轊，

坐客恒满。

蹈其阃阈，

若升阙里之堂；

入其隩隅，

谓登龙门之阪。

至于顾󰋕增其倍价，

剪拂使其长鸣，

彯组云台者摩肩，

趍走丹墀者叠迹。

莫不缔恩狎，

结绸缪，

想惠庄之清尘，

庶羊左之徽烈。

及瞑目东粤，

归骸洛浦。

繐帐犹悬，

门罕渍酒之彦；

坟未宿草，

野绝动轮之宾。

藐尔诸孤，

朝不谋夕，

流离大海之南，

寄命嶂疠之地。

自昔把臂之英，

金兰之友，

曾无羊舌下泣之仁，

宁慕郈成分宅之德。

「呜呼！

世路险巇，

一至于此！

太行孟门，

岂云崭绝。

是以耿介之士，

疾其若斯，

裂裳裹足，

弃之长骛。

独立高山之顶，

欢与麋鹿同群，

皦皦然绝其雰浊，

诚耻之也，

诚畏之也。」

连珠

陆士衡演连珠五十首

臣闻日薄星回，

穹天所以纪物；

山盈川冲，

后土所以播气。

五行错而致用，

四时违而成岁。

是以百官恪居，

以赴八音之离；

明君执契，

以要克谐之会。

臣闻任重于力，

才尽则困；

用广其器，

应博则凶。

是以物胜权而衡殆，

形过镜则照穷。

故明主程才以効业，

贞臣厎力而辞丰。

臣闻髦俊之才，

世所希乏；

丘园之秀，

因时则扬。

是以大人基命，

不擢才于后土；

明主聿兴，

不降佐于昊苍。

臣闻世之所遗，

未为非宝；

主之所珍，

不必适治。

是以俊乂之薮，

希蒙翘车之招；

金碧之岩。

必辱凤举之使。

臣闻禄放于宠，

非隆家之举；

官私于亲，

非兴邦之选。

是以三卿世及，

东国多衰弊之政；

五侯并轨，

西京有陵夷之运。

臣闻灵辉朝觏，

称物纳照；

时风夕洒，

程形赋音。

是以至道之行，

万类取足于世；

大化既洽，

百姓无匮于心。

臣闻顿网探渊，

不能招龙；

振纲罗云，

不必招凤。

是以巢箕之叟，

不󰋕丘园之币；

洗渭之民，

不发傅岩之梦。

臣闻鉴之积也无厚，

而照有重渊之深；

目之察也有畔，

而眡周天壤之际。

何则？

应事以精不以形，

造物以神不以器。

是以万邦凯乐，

非悦钟鼓之娱；

天下归仁，

非感玉帛之惠。

臣闻积实虽微，

必动于物；

崇虚虽广，

不能移心。

是以都人冶容，

不悦西施之影；

乘马班如，

不辍太山之阴。

臣闻应物有方，

居难则易；

藏器在身，

所乏者时。

是以充堂之芳，

非幽兰所难；

绕梁之音，

实萦弦所思。

臣闻智周通塞，

不为时穷；

才经夷险，

不为世屈。

是以凌飙之羽，

不求反风；

耀夜之目，

不思倒日。

臣闻忠臣率志，

不谋其报；

贞士发愤，

期在明贤。

是以柳庄黜殡，

非贪瓜衍之赏；

禽息碎首，

岂要先茅之田！

臣闻利眼临云，

不能垂照，

朗璞蒙垢，

不能吐辉。

是以明哲之君，

时有蔽壅之累；

俊乂之臣，

屡抱后时之悲。

臣闻郁烈之芳，

出于委灰；

繁会之音，

生于绝弦。

是以贞女要名于没世，

烈士赴节于当年。

臣闻良宰谋朝，

不必借威；

贞臣卫主，

修身则足。

是以三晋之强，

屈于齐堂之俎；

千乘之势，

弱于阳门之哭。

臣闻赴曲之音，

洪细入韵；

蹈节之容，

俯仰依咏。

是以言苟适事，

精麤可施；

士苟适道，

修短可命。

臣闻因云洒润，

则芬泽易流；

乘风载响，

则音徽自远。

是以德教俟物而济，

荣名缘时而显。

臣闻览影偶质，

不能解独；

指迹慕远，

无救于遟。

是以循虚器者，

非应物之具；

玩空言者，

非致治之机。

臣闻钻燧吐火，

以续汤谷之晷；

挥翮生风，

而继飞廉之功。

是以物有微而毗着，

事有琐而助洪。

臣闻春风朝煦，

萧艾蒙其温；

秋霜宵坠，

芝蕙被其凉。

是故威以齐物为肃，

德以普济为弘。

臣闻巧尽于器，

习数则贯；

道系于神，

人亡则灭。

是以轮匠肆目，

不乏奚仲之妙；

瞽叟清耳，

而无伶伦之察。

臣闻性之所期，

贵贱同量；

理之所极，

卑高一归。

是以准月禀水，

不能加凉；

晞日引火，

不必增辉。

臣闻绝节高唱，

非凡耳所悲；

肆义芳讯，

非庸听所善。

是以南荆有寡和之歌，

东野有不释之辩。

臣闻寻烟染芬，

薰息犹芳；

徵音录响，

操终则绝。

何则？

垂于世者可继，

止乎身者难结。

是以玄晏之风恒存，

动神之化已灭。

臣闻托暗藏形，

不为巧密；

倚智隐情，

不足自匿。

是以重光发藻，

寻虚捕景；

大人贞观，

探心昭忒。

臣闻披云看霄，

则天文清；

澄风观水，

则川流平。

是以四族放而唐劭，

二臣诛而楚宁。

臣闻音以比耳为美，

色以悦目为欢。

是以众听所倾，

非假百里之操；

万夫婉娈，

非俟西子之颜。

故圣人随世以擢佐，

明主因时而命官。

臣闻出乎身者，

非假物所隆；

牵乎时者，

非克己所勖。

是以利尽万物，

不能叡童昏之心；

德表生民，

不能救栖遑之辱。

臣闻动循定检，

天有可察；

应无常节，

身或难照。

是以望景揆日，

盈数可期；

抚臆论心，

有时而谬。

臣闻倾耳求音，

眡优听苦；

澄心徇物，

形逸神劳。

是以天殊其数，

虽同方不能分其戚；

理塞其通，

则并质不能共其休。

臣闻遯世之士，

非受匏瓜之性；

幽居之女，

非无怀春之情。

是以名胜欲，

故偶影之操矜；

穷愈达，

故凌霄之节厉。

臣闻听极于音，

不慕钧天之乐；

身足于荫，

无假垂天之云。

是以蒲密之黎，

遗时雍之世；

丰沛之士，

忘桓拨之君。

臣闻飞辔西顿，

则离朱与蒙瞍收察；

悬景东秀，

则夜光与武夫匿耀。

是以才换世则俱困，

功偶时而并劭。

臣闻示应于近，

远有可察；

托验于显，

微或可包。

是以寸管下傃，

天地不能以气欺；

尺表逆立，

日月不能以形逃。

臣闻弦有常音，

故曲终则改；

镜无畜影，

故触形则照。

是以虚己应物，

必究千变之容；

挟情适事，

不观万殊之妙。

臣闻柷敔希声，

以谐金石之和；

鼙鼓疏击，

以节繁弦之契。

是以经治必宣其通，

图物恒审其会。

臣闻目无尝音之察，

耳无照景之神。

故在乎我者，

不诛之于己；

存乎物者，

不求备于人。

臣闻放身而居，

体逸则安；

肆口而食，

属厌则充。

是以王鲔登俎，

不假吞波之鱼；

兰膏停室，

不思衔烛之龙。

臣闻冲波安流，

则龙舟不能以漂；

震风洞发，

则夏屋有时而倾。

何则？

牵乎动则静凝，

系乎静则动贞。

是以淫风大行，

贞女蒙冶容之悔；

淳化殷流，

盗跖挟曾史之情。

臣闻达之所服，

贵有或遗；

穷之所接，

贱而必寻。

是以江汉之君。

悲其坠屦；

少原之妇，

哭其亡簪。

臣闻触非其类，

虽疾弗应；

感以其方，

虽微则顺。

是以商飙漂山，

不兴盈尺之云；

谷风乘条，

必降弥天之润。

故暗于治者，

唱繁而和寡；

审乎物者，

力约而功峻。

臣闻烟出于火，

非火之和；

情生于性，

非性之适。

故火壮则烟微，

性充则情约。

是以殷墟有感物之悲，

周京无伫立之迹。

臣闻适物之技，

俯仰异用；

应事之器，

通塞异任。

是以鸟栖云而缴飞，

鱼藏渊而网沈。

贲鼓密而含响，

朗笛疏而吐音。

臣闻理之所守，

势所常夺；

道之所闭，

权所必开。

是以生重于利，

故据图无挥剑之痛；

义贵于身，

故临川有投迹之哀。

臣闻通于变者，

用约而利博；

明其要者，

器浅而应玄。

是以天地之赜，

该于六位；

万殊之曲，

穷于五弦。

臣闻图形于影，

未尽纤丽之容；

察火于灰，

不覩洪赫之烈。

是以问道存乎其人，

观物必造其质。

臣闻情见于物，

虽远犹疏；

神藏于形，

虽近则密。

是以仪天步晷，

而修短可量；

临渊揆水，

而浅深难察。

臣闻虐暑熏天，

不减坚冰之寒；

涸阴凝地，

无累陵火之热。

是以吞纵之强，

不能反蹈海之志；

漂卤之威，

不能降西山之节。

臣闻理之所开，

力所常达；

数之所塞，

威有必穷。

是以烈火流金，

不能焚景；

沈寒凝海，

不能结风。

臣闻足于性者，

天损不能入；

贞于期者，

时累不能淫。

是以迅风陵雨，

不谬晨禽之察；

劲阴杀节，

不凋寒木之心。