卷23
初学记巻二十三
唐 徐坚 撰
道释部
道第一（叙事）灵宝真一自然经诀曰大道者不可疆名也
疆名曰大疆字曰道隋书经籍志曰盖万物之奥圣人
之至&ZX-111e6e;也太𤣥真一本际经曰无宗无上而独能为万
物之始故名元始运道一切为极尊而常处三清出诸
天上故称天尊本行经曰道言元始天尊以我因縁之
勲锡我太上道君之号髙上老子内传曰太上老君姓
李氏名耳字伯阳其母曾见日精下落如流星飞入口
中因有娠七十二岁而生常有五色云绕其形五行之
兽卫其堂于陈国涡水李树下剖左腋而生又曰鹤髪
龙颜广颡长耳大目疎齿方口厚唇额有参牛达理日
角月悬鼻纯骨有双柱耳竖大三门顶有日光身滋白
血面凝金色舌络锦文形长一丈二尺齿有四十八受
元君神图宝章变化之方及还丹伏火水汞（胡总反）液金
之术凡七十二篇后魏释老志曰其为教也蠲去邪累
澡雪心神积行立功累徳增善乃有白日升天长生世
上又有三元九府百二十官一切诸神咸所统摄焉事
对气祖 帝先（𤣥妙内篇经曰元道本起于元首万气之祖老子曰道冲而用之挫其锐解其）
（纷和其光同其尘湛兮似或存吾不知谁氏之子象帝之先王弼注云帝天帝也）贷三 生 一
（明威经曰天道善贷贷以三气上气曰始其色正青中气曰元其色正白下气曰亥其色正黄老子曰道生一）
（孙登注曰妙一宅于太虚之内𤣥化资于至道之用故因其所由谓之曰生）感星 梦日（葛洪）
（神仙传曰老子母感大流星而有娠后圣九𤣥道君列纪经曰后圣君之母先梦𤣥云日月纒其形乃感而孕）
（焉）姓李 字芝（葛洪神仙传曰老子生于李家犹以李为姓上清三天君列纪经曰上清真人）
（姓桓字芝乃中皇时人也）托洪胎 剖李腋（本行经曰太上老君托胎洪氏之胞凝神琼胎）
（之府道徳经序诀曰周时复托神李母剖左腋而生生即皓然号曰老子）𤣥女吞气 圣母
梦云（𤣥妙内篇经曰三气八十一万亿岁后化生𤣥妙玉女又生后八十一万亿岁后三气变化五色𤣥）
（黄妙玉女口仍即吞之八十一万亿乃化从𤣥妙玉女左腋而生生而白首故号为老子圣母梦云见梦日注）
合气为名 指树为姓（龟山元录经曰髙上玉皇上圣帝君九天玉真皆徳空洞以为）
（字合二气以为名𤣥妙内篇经曰老君托从李母生李母无壻老君指李树曰此为我姓）把十蹈五
双柱三门（葛洪神仙传曰洪按朱韬玉札金箫内经皆云老子足蹈三五手把十文鼻骨双柱）
（耳三门）绿肠朱髓 苍肾青肝（列纪经曰若三元宫有琳札绿肠朱髓又曰𤣥都丹）
（台有皇皇金字者则青肝紫络苍肾绫文）绿筋紫脑 衔日戴星（道君列君经曰斗中）
（若有𤣥箓玉籍者则自有录筋若三元宫有琳札青柴脑锦舌）七十二色 三十二光
（龟山元录经曰自髙上虚皇顶负圆光七十二色又曰太㣲天帝君身生三十二色宝光矣）书上皇
玉帝君乃吟玉清之隠书（上景发晨晖金霄郁紫清三素曜琼扇九𤣥上招灵手掇）
（青林花回盖太元庭寝晏頥绿房飞步透玉京提携朱景玉长烟乱虚营𤣥归自司保何以怨无生）诗东
晋湛方生诸人共讲老子诗（吾生幸凝湛智浪纷竞结流宕尖真宗遂之弱丧辙）
（虽欲反故乡埋翳归途绝涤除非𤣥风垢心焉能歇大矣五千鸣特为道丧设鉴之诚水镜尘&ZX-111d7b;皆朗彻）讃
东晋孙绰老子讃（李老无为而无不为道一尧孔迹又灵竒塞关内镜冥神绝涯永合元气）
（契长两仪）序后周宇文逌道教实花序（混成元胎先天地而生𤣥妙自然在开辟）
（之外可道非道非因金箓以诠言上徳不徳寄玉京而阐说髙不可揆深不可源閟之而章三光舒之而绵六）
（合广矣大矣莫得尽其钩深恍兮惚兮安可穷其象物十善之戒四极之科金简玉字之音琼笈银题之㫖升）
（𤣥内教灵寳上清五老赤书之篇七圣紫文之记故以晖诸篆籀焕彼图牒𤣥经閟籍可得而谈者焉若乃包）
（含天地陶育乾坤无大不大无小不小随之而不见其后迎之而不见其前周流六虚希㣲三气无上大道游）
（于空洞之上梵形天尊见于龙汉之劫日在丁夘拜东华之青童辰次庚寅虔台山之静黙汉史亦载道有三）
（十七家九十三篇斯止略序宗涂匪探奥&ZX-111e6e;讵详金液之异未悟石函之竒见之者尚迷闻之者犹豫非有天）
（尊之说曾无大圣之言岂下四蘂之丹罕识五光之彩区区琐琐盍各而言）
仙第二（叙事）释名曰老而不死曰仙僊迁也迁入山也故
制字人傍山也魏伯阳周易参同契曰惟昔圣贤懐𤣥
抱真体服九鼎化沦与并（九鼎谓丹砂之精）含精养神通徳三
元（天地人也）精液腠理筋骨致坚众邪辟除正气常存累积
长乆变形而仙史记曰蓬莱方丈瀛洲此三神山诸仙
及不死药在焉黄金白银为宫阙未至望之如云及到
三山反居水下欲到则风引舩而去终莫能至崔𤣥山
濑乡记曰老子为十三圣师养性得仙各自有法凡三
十六或以五行六甲或以服食度骨筋或以深巷大岩
门或以呼吸见丹田或以流理还神丹或以歔歙游天
山或以元阳长九分或以恬澹存五官或以清浄飞凌
云或以三辰建斗回或以三五竟复还或以声罔处海
滨或以三黄居魄魂或以太一行成均或以六甲御六
丁或以祭祀致鬼神或以吹呴沈深泉或以命门固灵
根或以璇玑得玉泉或以专守升于天或以混沌留
吾年或以把握知塞门或以太一柱英氛或以虚无断
精神或以黄庭乘僮人或以柱天徳神仙或以玉衡上
柱天或以六甲游𤣥门或以道引俛仰伸或以寂寞在
人间或以药石上腾云或以九道致红泉或以厥隂三
毛间或以去欲但存神抱朴子曰求仙者要当以忠孝
和顺仁信为本若徳不修而但务方术终不得长生也
行恶行大者司命夺纪小过夺算随所犯轻重故所夺
有多少事对桂父 茅君（裴氏广州记曰桂父常食桂叶见知其神尊事之一旦与）
（乡曲别飘然入云葛洪神仙传曰茅君学道成而归自说吾有神灵之职某月日当之官至期登羽车而去）
赤松 黄石（刘向列仙传曰赤松子神农时雨师服水玉散教神农服入火自烧至昆仑山上常）
（止西王母石室随风上下炎帝少女追之亦得仙俱去神仙传曰黄石君者修彭祖之术年数百岁犹有少容）
（亦学地仙不求升云）金母 玉妃（空洞灵章经曰紫㣲焕七台𬸣树秀玉霞众圣集琳宫金母命）
（清歌灵宝赤书经曰元始登命太真案笔玉妃拂筵铸金为简刻书玉篇）山图 园客（刘向列仙）
（传曰山图陇西人马踏折脚山中道人教服地黄当归羌活𤣥参服一年病愈身轻追道人问自云五岳使也）
（能随吾汝便不死山图追随六十余年归来行母服复去莫知所之又曰园客济阳人种五色香草积十年服）
（食其实有五色蛾上香草末客收而养之生桑蚕时有女夜至自称客妻道蚕状客与俱蚕茧大如盆缲讫俱）
（去莫知所之）木工 陶正（刘向列仙传曰赤松子舆者黄帝时人不食五谷啖百草花至尧时）
（为木工能随风雨上下又曰甯封子者为黄帝陶正有人过之为其掌火能出五色烟积火自烧而随烟气或）
（上或下）龙师 鱼吏（刘向列仙传曰师门能使火食桃李葩为夏孔甲龙师孔甲杀而埋之外）
（野一旦风雨迎之又曰赤须子者丰人云秦穆公时主鱼吏也食松实天门冬石脂齿落更生发堕更出后去）
（止吴山七十余年莫知其所至）诗东晋郭璞逰仙诗（旸谷吐灵曜扶桑森千丈朱霞升东）
（山朝日何晃朗回风流曲櫺幽室发逸响悠然心永懐眇尔自遐想仰思举云翼延首矫玉掌啸傲遗世罗纵）
（情在独徃明道虽若昧其中有妙象希贤宜励徳羡鱼当结网）又诗曰（采药游名山将以救年颓呼吸）
（玉滋液妙气盈胸懐登仙抚龙驷迅驾乘奔雷鲜裳逐电曜云葢随风回手顿羲和辔足踏阊阖开东海犹啼）
（涔昆仑蝼蚁堆遐邈冥茫中俯视令人哀）齐陆慧晓㳺仙诗（水华究灵舆阳精测神秘具闻上仙）
（诀留丹未肯饵潜名游柱史𨼆迹居郎位委曲凤台日分明栢寝事萧史暂徘徊待我升龙辔）梁沈约
奉和竟（陵）王游仙诗（朝止阊阖宫夕宴清都阙腾葢拥奔星低銮避行月九疑纷相从虹）
（旌乍升没青鸟去复留髙堂云不歇葛花有余照淹留且晞发）周庾信和赵王游仙诗
（藏山还采药有道得从师京兆陈安世成都李意期玉京𫝊相鹤太一受飞龟白石香新芋青泥美熟芝山精）
（逢照镜樵客遇围棋石文如碎锦藤苗似乱丝蓬莱在何处汉后欲遥祠）词步虚词（东明九芝葢北）
（烛五云车飘飖入倒景出没上烟霞春泉下玉霤青鸟向金华汉帝看桃核齐侯问枣花上元应送酒来徃蔡）
（经家）又词（北阁临𤣥水南宫坐绛云龙泥印玉策天火练真文上元风雨散中天鼓吹分虚驾千寻上空）
（香万里闻）赞宋谢灵运王子晋赞（淑质非不丽难以之百年储宫非不贵岂若登云天）
（王子爱清净区中实嚣諠冀见浮丘公与尔共缤翻）又岩下一老翁五少年赞（衡山）
（采药人路迷粮亦绝过息岩下坐正见相对说一老四五少仙隠不可别其书非世教其人必贤哲）
道士第三（叙事）太霄琅书经曰人行大道号曰道士士者
何理也事也身心顺理惟道是从从道为士故称道士
楼观本记曰周穆王尚神仙因尹真人草制楼观遂召
幽逸之人置为道士又曰平王东迁洛邑又置道士七
人汉明帝永平五年置三十七人晋惠帝度四十九人
给户三百后魏武帝为九州置坛又度三十五人文帝
幸雍谒陈炽法师置道士五十人三洞道科曰道士有
五一天真道士髙𤣥皇人之流也（袪惑论曰郁华子广成子紫府先生中皇真人）
（河上丈人亦是也）二神仙道士杜冲尹轨之例也（袪惑论曰赤松子鬼谷子刘叔）
（卿乐子长安期先生王方平鲁女生亦是也）三山居道士许由巢父之比也（袪惑）
（论曰王倪善卷东园公角里先生亦是也）四出家道士宋伦彭谌之匹也（袪惑论曰）
（杜冲彭宗王探封君达王子年陈寳炽李顺兴亦是也）五在家道士黄琼篯铿之
伦也陆法师曰凡道士道徳为父神明为母清浄为师
太和为友大戒三百以度未兆之祸威仪二千以兴自
然之福事对素券 赤明（太上丹简墨录经曰若受法位至真一及太一素券之号）
（可署先生之位灵宝五练经曰昔赤明天中道士郑仁安功徳未满死于长桑北戎之阿𤣥和先生于此五练）
（生尸之符郁然而起为上宫南帝老君）悟师 无友（太平经曰悟师一人教十弟子十以教百）
（百以教千干以教万真诰曰李少君口诀云道也士去世不事王侯是无君也块然独立是无友）稷丘
鬼谷（列仙传曰稷丘公者太山下道士汉武帝东巡狩乃冠章甫衣黄衣拥琴来迎帝曰勿上必伤指帝）
（上左指折为丘公立祠鬼谷事见叙事）善忍 句曲（灵宝五练经曰昔善忍国有道士姓现字）
（信然师无常真诰曰秦孝王时道士周大宾徃句曲山下种五果也）𤣥黄 青赤（洞真隠𤣥玉晨）
（金华玉经曰朱字凤一明光映轩上座𤣥黄中序天真老子立徳经曰道士有上中下深于道多者名上座龟）
（山元录经曰皇上万始先生秋三月则化形为青赤紫三色之光）三景 二晖（太上八素真经）
（曰凡遵三景称三景弟子已度三人付师友已从传授得称三景法师上清紫晨君经云上皇先生紫晨君葢）
（二晖之𦙍结玉晨之精）贵人 给户（洞渊经云道士贵人悉天上来也给户事见叙事）东
园公 西门恵（汉书曰东园公绮里季夏黄公甪里先生四皓也见叙事汉书曰道士西门惠）
（知王莽之将终刘氏复为天子）诗魏知古𤣥元观寻李先生不遇诗（羽客）
（今何在空寻伊洛间忽闻归苦县复想入函关未作千年别犹应七日还神仙不可见寂寞返蓬山）
观第四（叙事）太上决疑经曰元始天尊在协晨灵观诸天
内音经曰太上观罪福之肠开死生之门九灵观主天
地大期洞灵上观主御帝君紫阳观主云风北灵观主
开八书于空洞通阳观主得度之人大灵观主得度升
仙人太和真人尹轨楼观先师传曰周穆王问杜冲灵
宅栖𤣥为修观道学传曰茅山南洞有崇元观道士张
允之观前别地为金陵观女道士王道怜八龙山自造
观宇名𤣥曜观张元始复于茅山南洞造𤣥明观事对
玉虚 金洞（外国放品经曰北方有元洲地方三千里无色象形影惟有玉虚紫馆洞𤣥经曰金）
（洞素虚馆金母太素三元君所居）紫馆 丹室（玉皇元圣记曰游龙交驰于紫馆之上太洞五）
（经注诀曰丹室者朱火天室馆也）丛霄 明霞（洞𤣥五行经曰中黄老君曰子既知身藏又当）
（知天地父母之家五城十二楼真秘于丛霄之观三元经曰元始天王于明霞之馆大霄云户下教以授三天）
（玉童）三隂 九灵（真诰曰古英人改容于三隂之馆童颜于九练之尸九灵事见叙事）西华
北灵（曲素决辞经曰髙上玉皇辞曰目即西华馆意合广寒宫北灵事见叙事）诗陈阴铿逰
始兴道馆诗（紫台髙不极青溪千仞余坛邉逢药铫洞里阅仙书庭舞经乘鹤池逰被控鱼稍昏）
（薤叶敛欲暝槿花疎徒教斧柯烂㑹自不凌虚）诏后周武帝立通道观诏（制诏至道）
（𢎞深混成无际体包空有理极幽𤣥但岐路既分流源愈逺淳离朴散形气斯乖遂三墨八儒朱紫交竞九流）
（七略异说相胜）
佛第五（叙事）佛地论曰佛者觉也觉一切种智复能开觉
有情如睡梦觉故名为佛普曜经曰佛兜率天降神
于西域迦维卫国浄梵王宫摩耶夫人剖右胁而生时
多灵瑞生而能言本相经曰年十九逾城出家学道勤
行精进禅定六年成道具三十二相八十种好佛地论
曰姓释迦号牟尼佛后魏释老志曰凡说教大抵言生
生之类皆因行业有三世识神不灭凡为善恶必有报
应渐积胜业陶冶麤鄙经无数形澡练神明乃致无生
而得佛道也其间阶次心行等级非一皆縁浅以至深
藉㣲而为着在于积仁顺蠲嗜欲习虚静而成通照也
其始修心则依佛法僧之三归又有五诫去杀盗婬妄
言饮酒大意与仁义礼智信同隋书经籍志曰释迦在
世教化四十九年乃至天龙人鬼并来听法弟子多有
得道证果后于拘尸那成婆罗双树间二月十五日入
般湼槃译言灭度亦言常乐我净弟子迦叶追共撰述
其教为十二部后汉明帝夜梦金人飞行殿庭以问于
朝而傅毅以佛对帝遣使徃天竺得佛经及释迦像自
后佛法徧于中夏事对离相 断言（法华经曰如来生住于种种之地所）
（谓解脱相离相灭相终归于空维摩经曰法无名字言语断故）慈室 慧门（法华经曰慈悲为室）
（柔和忍辱为度经曰通惠为门以法为室）龙步 鸾音（佛名经曰龙步佛新经曰鸾音弗）金
乘 珠藏（佛名经曰金乘佛又曰珠足佛珠藏佛）露山 金海（法华经曰甘露山佛）
（称扬功徳经曰火光界金海如来）宝洲 金界（佛名经曰南无宝洲佛又曰金色境界佛）日
月灯 旃檀海（十方佛名经曰三万亿日月灯明佛观佛三昧经曰五百旃檀海佛）珠腋
金臂（观佛三昧经曰相佛腋下相中悬生五珠如摩尼珠上通佛腋十住论曰佛臂长过膝如金关）
字髪 轮齿（十住论曰佛发色如墨蜂中有徳字安字僧伽罗刹经曰如来齿上有千辐轮相）
七满 八平（十住论曰佛身七处满谓两手两肩两足及颈佛地经曰佛表里八处平满三峰腹）
（齐如等色好）金精髪 珠火眉（大集经曰佛不以恶事加众生故得髪色金精相璎珞经）
（曰佛眉象珠火）琉璃咽 珊瑚舌（三昧经曰佛咽喉如琉璃筒大智论曰佛舌相色如珊瑚）
珠泽毛 金花面（离垢施女经曰贤者阿难以偈叹曰白毛眉间生美泽犹真珠修道经曰）
（佛面光如金花）诗齐王融诃诘四大门诗（迅矣百龄绵兹六入出没昏疑兴居爱习）
（总总予求营营尔给匪徳曰归惟殃斯集贪人败类无厌自及昭回不希𤣥墟何泣）又在家男女
恶门诗（石磨则磷玉生虽坚惟居必徙岂曰能贤氷开春日兰败秋年天教斯类及□情迁命符三牖）
（生偕十&ZX-111dc1;兹焉遂住忧畏方延）又大慙愧门诗（兰室改蓬心旌崖变伊草丹青有必渝丝素岂）
（常皓曲辕且绳直诡木遂雕藻一篑或成山百里勌中道崇汉乃王臣大楚言元保勉矣徳不孤至言匪虚造）
又努力门诗（豫北二山尚有移河中一洲亦可为精诚必至霜尘下意气所感金石离有子合掌）
（修名立王生擢发美誉垂自来勤心少骞堕何不努力出忧危胜幡法鼓萦且击智师道众纷以驰有生无我）
（俨既列无明有我孰能窥）又回向门诗（悠悠九土各异形扰扰四生非一情驱车䇿马殉世业市）
（文鬻义炫虚名三墨纷纠殊不㑹七儒委郁曾未并吉凶拘忌及数术取与离合实纵横朝日夕月竟何取投）
（岩赴火空捐生咄嗟失道尔回驾沔彼流水趣东瀛）赞梁沈约千佛赞（道有偕适理无二归）
（寂照同是形相俱非干觉符应递扣𡨕机七尊缅矣感谢先违既过已灭末来无象一刹靡停三念齐想不常）
（不住非今非曩贤劫虽辽修焉如响栖林藉树背室违家前佛后佛迹同转车或游坚固或䕃龙华能达斯㫖）
（可类恒沙萃萃群圣均此妙极先后参差各随愿力宻迹𢎞道数终乃陟誓覩来运永传令识）铭梁沈
约释迦文佛象铭（积智成明积因成业能仁奚感将吼妙法驻景上天降生右胁始出四门）
（终超九劫眇求灵性旷追𤣥轸道虽有门迹无可朕物我兼谢心行同泯一去后心百非宁尽式资理悟悟以）
（言陈言不自布出之者身有来必应如泥在钓应我以形而余蒙瞽守兹大夜焉拔斯苦仰寻尊灵法言攸吐不）
（有仪形薆焉谁覩）
菩萨第六（叙事）度世经曰菩萨着法冠帻道印绶观药王
药上二菩萨经曰药王药上身长千二百由旬随应众
生或十八丈或八尺紫金色虚空藏经曰普贤菩萨身
无量无邉百千之色五十种光虚空藏菩萨身二十由
旬顶上如意珠作紫金色无涯际持法门经曰胜怨菩
萨在空虚中立与流离云覆世界雨金色之花沈水香
赤真珠葢绀琉璃葢珊瑚盖大方等大集经曰不空菩
萨以三昧力其地平正犹如手掌多罗树八道间错罗
布其中金多罗树白银叶花银树琉璃叶花颇黎树马
脑叶花马脑树车渠叶花车渠树真珠叶花赤真珠树
黄金叶花精进度无极经曰菩萨为鱼王渔人以网捕
群鱼则首倒植泥中住尾举绳众鱼得活六度集经曰
菩萨为鹦鹉王徒众三千有两鹦鹉力势逾众口衔竹
衡以为车乘王集其上飞止游戏大智度论曰菩萨为
迦频阇罗鸟与大象猕猴友共在必钵罗树下住自相
问言我等不知谁应为长象言我昔见此树在我腹下
今大如是我应为长猕猴言曾蹲地手逸树头我应为
长鸟言我于必钵罗林中食此树果子随粪出树得生
以是推之我应最大象复言先生宿旧礼应供养即时
大象背负猕猴鸟在猴上周游而行九色鹿经曰菩萨
为鹿其毛九种色角如白雪僧伽罗利经曰菩萨立行
有鸟巢顶上惧卵坠落及鸟未能飞终不舍去事对梦枕
飞钵（优楼频罗经曰昔有童子修悟世间化作女形生长者家其母梦琉璃枕有宝葢菩萨曰所懐）
（子是空明菩萨普起三昧经曰菩萨食钵于空中自然飞来）鸽王 狮子（六度集经曰菩萨为）
（鸽王优楼频罗经曰有狮子眼王菩萨）日城 星劫（造天地经曰祭河娄国土人无有日月之）
（光宝光菩萨徃造日城法华经曰星宿劫也）手花 心地（虚空藏经曰宝手菩萨手中出无量）
（花香璎珞四不得经曰菩萨心地如此）三愿 四誓（菩萨内戒经曰菩萨当如三愿迦叶经曰）
（菩萨有四种毕定誓）八方 七品（宝女经曰舍利佛菩萨八方无所患厌楼炭经曰有七品菩萨）
天子按树 帝释听经（普曜经曰菩萨咸道入水洗浴八万天子各按树枝菩萨牵枝）
（出又曰菩萨降神母胎天帝&ZX-111da7;梵咸来听经）赞东晋释慧逺昙无竭菩萨赞
（亹亹大匠道𤣥数尽譬彼大壑百川俱引涯不俟津涂不旋轸三流开源于马同冺）宋傅亮文殊
师利菩萨赞（在昔龙种今也童真业化游方罔识厥津髙㑹维那研㣲尽神发挥幽赜导达天人）
又弥勒菩萨赞（时无并后道不二司龙潜兠率按辔候时翳翳长夜懐而慕思思乐朗旦属想）
（灵期）
僧第七（叙事）增一阿含经曰四河入海无复河名四姓为
沙门皆称释种尊胜经名为苾刍诸经名为比丘汉明
帝内传曰摩腾竺法兰汉地僧之始也髙僧传曰僧含
吴地僧之始也长阿含经曰凡沙门衣钵随身譬如飞
鸟四十二章经曰僧行道如牛负深泥中疲极不敢
左右顾增一阿含经曰沙门皆草蓐为床四分律曰沙
门以世俗法教白衣正法念经曰沙门不得近一切捕
鸟人戏论人外道人长阿含经又曰不畜象兵马兵车
兵步兵事对六法 五门（成实论曰如说比丘成就六法能以口风吹散雪山髙僧）
（传曰僧督得禅法要遂精练五门）拘隣 平叔（増一阿含经曰将养圣众不失威仪即阿若拘）
（邻比丘髙僧传曰庐山隠士刘遗民见僧肇般若无智论曰不意方今复有平叔）离日 弥天
（增一阿含经曰坐禅入定心不错乱即离日比丘髙僧传曰习凿齿尝诣道安曰四海习凿齿荅曰弥天释道）
（安）鹏耆 鹰俊（增一阿含经曰言论辨了而无凝滞又能造偈诵叹如来徳即谓鹏耆舍比丘）
（髙僧传曰攴遁常养一鹰人问之何以荅曰赏其神俊）松栢 梧桐（髙僧传曰姚兴问司徒姚）
（嵩僧睿如何答曰实邺卫之松栢又曰惠绍将于东石果室自焚临终谓同学曰吾烧身处当生梧桐其后三日）
（生焉）三辈 四道（无为经曰沙门有三坐禅为上辈诵经为中辈助众为下辈请僧福田经曰圣）
（僧四道果僧菩萨僧佛应化僧圣应化僧）花氏城 杯度钵（法藏传曰马鸣比丘于花氏城）
（中与五百王子同时悟道髙僧传曰朱灵期使髙丽还值风飘至一洲见一寺有石人灵期竭诚懴悔乃为真）
（人因以钵与杯度度得钵直入云还接之云我不见此钵乃四千年矣）仙人星 呪龙雨
（髙僧传曰道开从西来日行七百里太史奏石虎云有仙人星见当有髙士入境又曰沙公苻坚时旱呪龙下）
（钵中天即大雨）诗隋江总经始兴广果寺题恺法师山房诗（息舟）
（候香阜怅别在寒林竹近交枝乱山长绝径深轻飞入定影落照有疎隂不见投云状空留折桂心）诏后
魏孝文帝立僧尼制诏（门下凝觉澄冲事超俗外揣摸莞赜理寄忘言然非言何以释）
（教非俗何能表真是三藏舒风必资戒典六度摛化固凭尸波自象教东流干龄以半秦汉俗革禁制弥宻故）
（前代英人随宜兴引世轻世重以阐𤣥奥光朝之日尝为僧禁小有未详宜其修立近见沙门统僧显等自云）
（欲更一刋定朕聊以浅识共详正典事起忩忩触未详究且可设法一时粗救俗习须𤣥白一同更厘厥丧）
宋孝武帝沙汰沙门诏（门下佛法讹替沙门混杂未足扶济鸿教而专成逋薮加顷姧）
（心频发凶状屡闻欺道乱俗人神交忿可付所在与寺行耆长精加沙汰后违犯严其诛坐主者详其条格速施）
寺第八（叙事）文殊师利菩萨经曰佛初得道在摩伽陀国
伽耶山寺增一阿含经曰波斯匿等五王白世尊此僧
伽户水侧福妙最是神地欲造寺世尊曰汝等五王此
处造寺长夜受福世尊即申右手从地中出迦夜如来
而告曰欲作神寺当依此法佛逰天竺本记曰达亲国
有迦叶佛伽蓝穿大石山作之有五重最下为鴈形第
二层作师子形第三层作马形第四层作牛形第五层
作鸽形名为波罗越（波罗越葢彼国名鸽）譬喻经曰阿育王起千
八百寺髙僧传曰汉明帝于城门外立精舍以处摩腾
焉即白马寺是也名白马者相传云天竺国有伽蓝名
招提其处大富有恶国王利于财将毁之有一白马绕
塔悲鸣即停毁自后改招提为白马诸处多取此名马
事对二梵 三利（増一阿含经曰世尊说四梵福若能补理故寺是谓二梵之福譬喻经曰）
（王舍国人欲作寺钱不足入海得名宝珠上国王言我有三利欲作寺入海安隠多得金寳而不贪惜三利）
白马 青鸳（白马事见叙事大藏经曰须弥山下有青鸳伽蓝）四庙两塔（增一阿含）
（经曰起四庙寺譬喻经曰罽宾国有两塔寺）波罗越 丽跋蓝（波罗越事见叙事十诵戒）
（本经曰拘夷国寺阿丽蓝石若阿丽跋蓝石三寺比丘君依塔弥受法戒此寺尼多是葱岭以东王侯妇女也）
诗吴少㣲和崔侍御日用逰开化寺阁诗（左宪多材雄故戍光鸷鹗）
（驰赠单于使休轺太原郭馆次厌烦歊情懐寻寂寞西縁十里余北上开化阁初入云树间冥蒙未昭廓渐出）
（栏榥外万里秋景焯岁晏风落山天寒水归壑览物颂幽果至乘动𤣥钥但敷利解言求用忘昏着）陈江
总明庆寺诗（十五诗书日六十轩冕年名山极歴览胜地殊留连幽崖耸绝壁洞穴㵼飞泉金河）
（知证果石室乃安禅夜梵闻三界朝香彻九天山阶步皎月涧户聴凉蝉市朝沾草露淮海作桑田何言望钟）
（岭更复切秦川）隋萧悫和崔侍中从驾经山寺诗（钩陈夜瞻徼河汉晓参横）
（逰骑腾文马前駈转翠旌野禽喧曙色山树动秋声云表金轮见岩端画栱明塔疑从地涌葢似积香成泉髙）
（下溜急松古上枝平仪台多壮思丽藻蔚縁情自嗤非照庑何以继连城）隋孔徳绍登白马
山䕶明寺诗（名岳标形胜危峰逺郁纡成象建环极大壮阐规模层台耸灵&ZX-111f23;髙殿迩阳乌暂同）
（㳺阆苑还类入仙都三休开碧岭万户洞金铺摄心罄前礼访道挹中虚遥瞻尽地轴长望极天隅白云起梁）
（拣丹霞映栱栌露花疑濯锦泉月似沈珠今日桃源客相顾失归涂）诏北齐武成帝以三
台宫为大兴圣寺诏（思展聿修之重念归喜舍之路肌肤匪恡国城何寳期济率土至于）
（圆极可以三台宫为大兴圣寺此处极土木之壮穷丹素之妍竒怪备于刻削光华异于图彩愿使灵心肸蚃）
（神物奔㑹真觉惟寂有感必通化为浄土广延徳众心若琉璃法轮常转丽甘露于大千照慈灯于广劫）后
周明帝修起寺诏（制曰孝感通神瞻天罔极莫不布金而构祗园流银而成宝殿方知鹿苑）
（可期鹤林无逺敢縁雅颂仰籍庄严欲使功侔天地兴歌不日太师晋国公总监置陟岾陟屺修寺营造）唐
贞观年为战阵处立寺诏（有隋失道九服沸腾朕亲总元戎致兹明罚誓牧登陑曾）
（无宁岁其有桀犬婴此汤罗衘须义愤终乎握节各徇所奉咸有可嘉日徃月来逝川斯逺虽复项籍致命封）
（树纪于丘坟鲍信捐生丹青着于圆象犹恐九泉之下尚沦鼎镬八难之间永纒水炭湫然疚懐用忘兴寝所）
（以树其福田济其营魄可以建义以来交兵之处为义士凶徒殒身戎阵者各建寺刹招延胜侣望法鼓所振）
（变炎火于青&ZX-1112b5;清梵所闻易苦海于甘露所司足量定处所并立寺名支配僧徒及修院宇具为事条以闻称）
（朕矜哀之意也仍命虞世南李百药褚遂良颜师古岑文本许敬宗朱子奢等为碑铭以纪功业也）
初学记巻二十三