卷2
孔子家语卷第二
致思第八
孔子北游于农山子路子贡颜渊侍侧孔
子四望喟然而叹曰于斯致思无所不至
矣（所不至言思无）二三子各言尔志吾将择焉子
路进曰由愿得白羽若月赤羽若日钟鼓
之音上震于天旍旗缤纷下蟠于地（委蟠）由
当一队而敌之必也攘地千里（却攘）搴旗执
聝（聝截耳也以效获也搴取也取敌之旍旗）唯由能之使二子
者从我焉夫子曰勇哉子贡复进曰赐愿
使齐楚合战于漭瀁之野（大之类漭瀁广）两垒相
望尘埃相接挺刃交兵赐着缟衣白冠（凶兵）
（冠服也事故白）陈说其间推论利害释国之患唯
赐能之使夫二子者从我焉夫子曰辩哉
颜囘退而不对孔子曰回来汝奚独无愿
乎颜回对曰文武之事则二子者既言之
矣回何云焉孔子曰虽然各言尔志也小
子言之对曰回闻薰莸不同器而藏（莸臭薰香）
尧桀不共国而治以其类异也回愿得明
王圣主辅相之敷其五教（义母慈兄友弟敷布也五教父）
（孝也恭子）导之以礼乐使民城郭不修沟池不
越（越沟池言无逾）铸劒㦸以为农器放牛马于原
薮（无水曰薮也广平曰原泽）室家无离旷之思千岁无
战闘之患则由无所施其勇而赐无所用
其辩矣夫子凛然曰美哉徳也子路抗手
而对曰夫子何选焉孔子曰不伤财不害
民不繁词则颜氏之子有矣
鲁有俭啬者瓦鬲煑食（釜瓦）食之自谓其美
盛之土型之器（甂瓦）以进孔子孔子受之欢
然而悦如受大牢之馈（馈餽也牛羊豕）子路曰瓦
甂陋器也煑食薄膳也夫子何喜之如此
乎子曰夫好谏者思其君食美者念其亲
吾非以馔具之为厚以其食厚而我思焉
孔子之楚而有渔者而献鱼焉孔子不受
渔者曰天暑市逺无所鬻也思虑弃之粪
壤不如献之君子故敢以进焉于是夫子
再拜受之使弟子扫地将以享祭门人曰
彼将弃之而夫子以祭之何也孔子曰吾
闻诸惜其腐䭃而欲以务施者仁人之偶
也恶有受仁人之馈而无祭者乎
季羔为卫之士师（官狱）刖人之足俄而卫有
蒯聩之乱（晋灵公卒立其子輙蒯聩自晋初衞灵公太子蒯聩得罪出奔）
（路并位于衞也袭衞时子羔子）季羔逃之走郭门刖者守
门焉谓季羔曰彼有缺季羔曰君子不逾
又曰彼有窦季羔曰君子不隧（窦出隧从）又曰
于此有室季羔乃入焉既而追者罢季羔
将去谓刖者吾不能亏主之法而亲刖子
之足矣今吾在难此正子之报怨之时而
逃我者三何故哉刖者曰断足固我之罪
无可奈何曩者君治臣以法令先人后臣
欲臣之免也臣知狱决罪定临当论刑君
愀然不乐见君颜色臣又知之君岂私臣
哉天生君子其道固然此臣之所以悦君
也孔子闻之曰善哉为吏其用法一也思
仁恕则树德加严暴则树怨公以行之其
子羔乎
孔子曰季孙之赐我粟千钟也而交益亲
（施与众而交益亲得季孙千钟之粟以）自南宫敬叔之乗我
车也而道加行（敬叔言于鲁君给孔子车孔子欲见老𣆀而西观周）
（自周而还弟子四方来习也马问礼于老子孔子历观郊庙）故道虽贵
必有时而后重有势而后行微夫二子之
贶财则丘之道殆将废矣
孔子曰王者有似乎春秋（万物皆正正其本而）文王
以王季为父以太任为母以太姒为妃以
武王周公为子以太颠闳夭为臣其本美
矣武王正其身以正其国正其国以正天
下伐无道刑有罪一动而天下正其事成
矣春秋致其时而万物皆及王者致其道
而万民皆治周公载已行化（行已以行化载亦行矣言）
（令而行也其身正不）而天下顺之其诚至矣
曽子曰入是国也言信于群臣而留可也
行忠于卿大夫则仕可也泽施于百姓则
富可也孔子曰参之言此可谓善安身矣
子路为蒲宰为水备与其民修沟渎以民
之劳烦苦也人与之一箪食（笥箪）一壶浆孔
子闻之使子贡止之子路忿不悦徃见孔
子曰由也以暴雨将至恐有水灾故与民
修沟洫以备之而民多匮饿者是以箪食
壶浆而与之夫子使赐止之是夫子止由
之行仁也夫子以仁教而禁其行由不受
也孔子曰汝以民为饿也何不白于君发
仓廪以赈之而私以尔食馈之是汝明君
之无惠而见巳之德美矣汝速已则可不
则汝之见罪必矣
子路问于孔子曰管仲之为人何如子曰
仁也（道也得仁）子路曰昔管仲说襄公公不受
是不辩也欲立公子紏而不能是不智也
（矣奉公子小白出奔莒公孙无知杀襄公齐襄立无常鲍叔牙曰君使民慢乱将作）
（鲁伐齐纳子紏小白自莒先入是为桓公管夷吾召忽奉公子紏奔鲁齐人杀无知）
（召忽死之也公乃杀子紏）家残于齐而无忧色是不慈
也桎梏而居槛车无慙心是无丑也（耻恶言无）
（心之）事所射之君是不贞也召忽死之管仲
不死是不忠也仁人之道固若是乎孔子
曰管仲说襄公襄公不受公之暗也欲立
子紏而不能不遇时也家残于齐而无忧
色是知权命也桎梏而无慙心自裁审也
事所射之君通于变也不死子紏量轻重
也夫子紏未成君管仲未成臣管仲才度
义管仲不死束缚而立功名未可非也召
忽虽死过与取仁未足多也
孔子适齐中路闻哭者之声其音甚哀孔
子谓其仆曰此哭哀则哀矣然非䘮者之
哀矣驱而前少进见有异人焉拥镰带索
哭者不哀孔子下车追而问曰子何人也
对曰吾丘吾子也曰子今非䘮之所奚哭
之悲也丘吾子曰吾有三失晚而自觉悔
之何及曰三失可得闻乎愿子告吾无隠
也丘吾子曰吾少时好学周遍天下后还
䘮吾亲是一失也长事齐君君骄奢失士
臣节不遂是二失也吾平生厚交而今皆
离绝是三失也夫树欲静而风不停子欲
养而亲不待徃而不来者年也不可再见
者亲也请从此辞遂投水而死孔子曰小
子识之斯足为戒矣自是弟子辞归养亲
者十有三
孔子谓伯鱼曰鲤乎吾闻可以与人终日
不倦者其唯学焉其容体不足观也其勇
力不足惮也其先祖不足称也其族姓不
足道也终而有大名以显闻四方流声后
裔者岂非学之効也故君子不可以不学
其容不可以不饬不饬无类无类失亲（宜类）
（礼貌矜庄然后亲爱可久故曰无类失亲为貌不在饬故无貌不得言不饬无类也）
（也）失亲不忠（则无忠诚情不相亲）不忠失礼（信为本礼以忠）
失礼不立（无以立非礼则）夫逺而有光者饬也近
而愈明者学也譬之污池水潦注焉雚苇
生焉虽或以观之孰知其源乎（水潦注于源泉源也）
（学者虽从外入及其用之人谁知其非从池而生雚苇观者谁知其非源泉乎以言）
（者乎此出也）
子路见于孔子曰负重渉逺不择地而休
家贫亲老不择禄而仕昔者由也事二亲
之时常食藜藿之实为亲负米百里之外
亲殁之后南游于楚从车百乗积粟万锺
累茵而坐列鼎而食愿欲食藜藿为亲负
米不可复得也枯鱼衘索几何不蠧二亲
之夀忽若过隟孔子曰由也事亲可谓生
事尽力死事尽思者也
孔子之郯（也郯子达礼孔子故徃咨问焉郯国名也少昊之后吾之本县）
遭程子于涂倾盖而语（驻车倾盖）终日甚相亲
顾谓子路曰取束帛以赠先生（送赠）子路屑
然对曰由闻之士不中间见女嫁无媒君
子不以交礼也（始介也中间谓）有间又顾谓子路
子路又对如初孔子曰由诗不云乎有美
一人清扬宛兮邂逅相遇适我愿兮（眉目清扬）
（幽期而会令愿也之间也宛然美也）今程子天下贤士也于
斯不赠则终身弗能见也小子行之
孔子自衞反鲁息驾于河梁而观焉（无梁河水）
（言事者通渭水为河也庄周书说孔子于闾梁）有悬水三十仞（尺八）
（四丈者也曰仞悬二十）圜流九十里（水深急则然圜流廻流也）鱼
鳖不能导鼋鼍不能居（行道）有一丈夫方将
厉之（渡厉）孔子使人并涯止之曰此悬水三
十仞圜流九十里鱼鼈鼋鼍不能居也意
者难可济也丈夫不以措意遂渡而出孔
子问之曰子乎有道术乎所以能入而出
者何也丈夫对曰始吾之入也先以忠信
及吾之出也又从以忠信忠信措吾躯于
波流而吾不敢以用私所以能入而复出
也孔子谓弟子曰二三子识之水且犹可
以忠信成身亲之而况于人乎
孔子将行雨而无盖门人曰商也有之（夏子）
（也名）孔子曰商之为人也甚恡于财（甚也恡啬）吾
闻与人交推其长者违其短者故能久也
楚王渡江江中有物大如斗圆而赤直触
王舟舟人取之王大怪之遍问群臣莫之
能识王使使聘于鲁问于孔子子曰此所
谓萍实者也（草也萍水）可剖而食之吉祥也唯
霸者为能获焉使者反王遂食之大美久
之使来以告鲁大夫大夫因子游问曰夫
子何以知其然乎曰吾昔之郑过乎陈之
野闻童谣曰楚王渡江得萍实大如斗赤
如日剖而食之甜如蜜此是楚王之应也
吾是以知之
子贡问于孔子曰死者有知乎将无知乎
子曰吾欲言死之有知将恐孝子顺孙妨
生以送死吾欲言死之无知将恐不孝之
子弃其亲而不葬赐不欲知死者有知与
无知非今之急后自知之
子贡问治民于孔子子曰懔懔焉若持腐
索之捍马（貌捍马突马懔懔戒惧之）子贡曰何其畏也
孔子曰夫通达御皆人也以道导之则吾
畜也不以道导之则吾雠也如之何其无
畏也
鲁国之法赎人臣妾于诸侯者皆取金于
府子贡赎之辞而不取金孔子闻之曰赐
失之矣夫圣人之举事也可以移风易俗
而教导可以施之于百姓非独适身之行
也今鲁国富者寡而贫者众赎人受金则
为不廉则何以相赎乎自今以后鲁人不
复赎人于诸侯
子路治蒲请见于孔子曰由愿受教于夫
子子曰蒲其何如对曰邑多壮士又难治
也子曰然吾语尔恭而敬可以摄勇寛而
正可以懐强爱而恕可以容困（能容困穷言爱恕者）
温而断可以抑奸如此而加之则正不难
矣
三恕第九
孔子曰君子有三恕有君不能事有臣而
求其使非恕也有亲不能孝有子而求其
报非恕也有兄不能敬有弟而求其顺非
恕也士能明于三恕之本则可谓端身矣
孔子曰君子有三思不可不察也少而不
学长无能也老而不教死莫之思也有而
不施穷莫之救也故君子少思其长则务
学老思其死则务教有思其穷则务施
伯常骞问于孔子曰骞固周国之贱吏也
不自以不肖将北面以事君子敢问正道
宜行不容于世（贵故行之则不容于世正道宜行而出莫之能）隠
道宜行然亦不忍（然亦不忍为隐事世乱则隐道为行）今欲
身亦不穷道亦不隠为之有道乎孔子曰
善哉子之问也自丘之闻未有若吾子所
问辩且说也（得其说矣辩当其理）丘尝闻君子之言
道矣听者无察则道不入（道则不能入也言听者不明察）
竒伟不稽则道不信（考校奇伟则道不见稽考也听道者不能）
（人道不虚行信此言苟非其）又尝闻君子之言事矣制
无度量则事不成其政晓察则民不保（安保）
（察则民不安矣也政大晓了分）又尝闻君子之言志矣㓻
折者不终（终其性命矣㓻则折矣不）径易者则数伤（轻径）
（伤于义矣也志轻则数）浩倨者则不亲（恭如是则不浩倨简略不）
（矣亲）就利者则无不弊（不可久也言好利者）又尝闻养
世之君子矣从轻勿为先从重勿为后（忧赴）
（重者宜为先养世者也患从劳苦轻者宜为后）见像而勿强（也见像法）
（以强世也法而已不）陈道而勿怫（不与世相诡违也怫诡也陈道而已）
此四者丘之所闻也
孔子观于鲁桓公之庙有欹器焉（倾欹）夫子
问于守庙者曰此谓何器对曰此盖为宥
坐之器孔子曰吾闻宥坐之器虚则欹中
则正满则覆明君以为至诫故常置之于
坐侧顾谓弟子曰试注水焉乃注之水中
则正满则覆夫子喟然叹曰呜呼夫物恶
有满而不覆哉子路进曰敢问持满有道
乎子曰聦明睿智守之以愚功被天下守
之以让勇力振世守之以怯富有四海守
之以谦此所谓损之又损之之道也
孔子观于东流之水子贡问曰君子所见
大水必观焉何也孔子对曰以其不息且
遍与诸生而不为也夫水似乎德（生者物遍与诸）
（与生而又不德也得水而后生水不）其流也则卑下倨邑必
修其理似义浩浩乎无屈尽之期此似道
流行赴百仞之嵠而不惧此似勇至量必
平之此似法盛而不求概此似正绰约微
达此似察发源必东此似志以出以入万
物就以化絜此似善化也水之德有若此
是故君子见必观焉
子贡观于鲁庙之北堂出而问于孔子曰
向也赐观于太庙之堂未既辍还瞻北盖
皆断焉（之盖断绝也辍止观北面）彼将有说耶匠过之
也孔子曰太庙之堂宫致良工之匠匠致
良材尽其功巧盖贵久矣尚有说也（必也尚犹）
（有说言必）
孔子曰吾有所齿有所鄙有所殆夫㓜而
不能强学老而无以教吾耻之去其乡事
君而逹卒遇故人曽无旧言吾鄙之（而达事君）
（其平生之旧交而无进之之心者乎得志于君而见故人曾无旧言是弃）与小
人处而不能亲贤吾殆之（而近小人是危殆危也夫踈贤）
（道也亡之）
子路见于孔子孔子曰智者若何仁者若
何子路对曰智者使人知己仁者使人爱
己子曰可谓士矣子路出子贡入问亦如
之子贡对曰智者知人仁者爱人子曰可
谓士矣子贡出颜回入问亦如之对曰智
者自知仁者自爱子曰可谓士君子矣
子贡问于孔子曰子从父命孝臣从君命
贞乎奚疑焉孔子曰鄙哉赐汝不识也昔
者明王万乗之国有争臣七人则主无过
举（也四辅前曰疑后曰丞左曰辅右曰弼天子有三公四辅主谏争以救其过失）
（也）千乗之国有争臣五人则社稷不危也
（内外者也故有五人焉诸侯有三卿股肱之臣有）百乗之家有争
臣三人（宰凡三人能以义谏诤大夫之臣有室老家相邑）则禄位
不替父有争子不陷无礼士有争友不行
不义（君故湏朋友之谏争于巳然后不义士虽有臣既微且陋不能以义匡其）
（行之者也之事不得）故子从父命奚讵为孝臣从君
命奚讵为贞夫能审其所从（宜从与不当详审所）之
谓孝之谓贞矣
子路盛服见于孔子子曰由是倨倨者何
也夫江始出于岷山其源可以滥觞（以盛觞可）
（其微酒言）及其至于江津不舫舟不避风则不
可以渉非唯下流水多耶今尔衣服既盛
颜色充盈天下且孰肯以非告汝乎子路
趋而出改服而入盖自若也子曰由志之
吾告汝奋于言者华（者华而无实自矜奋于言）奋于行
者伐（者是自伐自矜奋行）夫色智而有能者小人也
故君子知之曰智言之要也不能曰不能
行之至也言要则智行至则仁既仁且智
恶不足哉
子路问于孔子曰有人于此披褐而懐玉
何如（布衣褐毛）子曰国无道隠之可也国有道
则衮冕而执玉（衣盛饰衮冕文）
好生第十
鲁哀公问于孔子曰昔者舜冠何冠乎孔
子不对公曰寡人有问于子而子无言何
也对曰以君之问不先其大者故方思所
以为对公曰其大何乎孔子曰舜之为君
也其政好生而恶杀其任授贤而替不肖
德若天地而静虚化若四时而变物是以
四海承风畅于异类（之夷狄也异类四方）凤翔麟至
鸟兽驯德（顺驯）无他也好生故也君舎此道
而冠冕是问是以缓对
孔子读史至楚复陈（庄王讨之因陈取之陈夏征舒杀其君楚）
（王从之还复陈而申叔时谏庄）喟然叹曰贤哉楚王轻千
乗之国而重一言之信匪申叔之信不能
达其义匪荘王之贤不能受其训
孔子常自筮其卦得贲焉愀然有不平之
状子张进曰师闻卜者得贲卦吉也而夫
子之色有不平何也孔子对曰以其离耶
在周易山下有火谓之贲（为火艮为山离上艮下离）非
正色之卦也夫质也黑白宜正焉今得贲
非吾兆也（饰贲）吾闻丹&KR0238;不文白玉不雕何
也质有余不受饰故也孔子曰吾于甘棠
见宗庙之敬甚矣（其树作甘棠之诗也邵伯听讼于甘棠爱）思
其人必爱其树尊其人必敬其位道也
子路戎服见于孔子㧞劒而舞之曰古之
君子以劒自卫乎孔子曰古之君子忠以
为质仁以为卫不出环堵之室而知千里
之外有不善则以忠化之侵暴则以仁固
之何持劒乎子路曰由乃今闻此言请摄
齐以受教（教者摄齐升堂齐裳下缉也受）
楚王出游亡弓左右请求之王曰止楚王
失弓楚人得之又何求之孔子闻之惜乎
其不大也不曰人遗弓人得之而已何必
楚也（嘷之良弓王恭王弓鸟）
孔子为鲁司冦断狱讼皆进众议者而问
之曰子以为奚若某以为何若皆曰云云
如是然后夫子曰当从某子几是（狱事故近也重）
（议之与众）
孔子问漆雕凭曰子事臧文仲武仲及孺
子容此三大夫孰贤对曰臧氏家有守龟
焉名曰蔡文仲三年而为一兆武仲三年
而为二兆孺子容三年而为三兆凭从此
之见若问三人之贤与不贤所未敢识也
孔子曰君子哉漆雕氏之子其言人之美
也隠而显言人之过也微而着智而不能
及明而不能见孰克如此（宜为如也克能也而）
鲁公索氏（反先落）将祭而亡其牲孔子闻之
曰公索氏不及二年将亡后一年而亡门
人问曰昔公索氏亡其祭牲而夫子曰不
及二年必亡今过朞而亡夫子何以知其
然孔子曰夫祭者孝子所以自尽于其亲
将祭而亡其牲则其余所亡者多矣若此
而不亡者未之有也
虞芮二国争田而讼连年不决乃相谓曰
西伯仁也（文王西伯）盍徃质之（质正也盍何不）入其境
则耕者让畔行者让路入其朝士让为大
夫大夫让于卿虞芮之君曰嘻吾侪小人
也（等侪）不可以入君子之朝逺自相与而退
咸以所争之田为闲田矣孔子曰以此观
之文王之道其不可加焉不令而从不教
而听至矣哉
曽子曰狎甚则相简荘甚则不亲是故君
子之狎足以交欢其荘足以成礼孔子闻
斯言也曰二三子志之孰谓参也不知礼
乎
哀公问曰绅委章甫（甫冠名也委委貌章）有益于仁
乎孔子作色而对曰君胡然焉衰麻苴杖
者志不存乎乐非耳弗闻服使然也黼黻
衮冕者容不袭慢非性矜庄服使然也介
胃执戈者无退懦之气非体纯猛服使然
也且臣闻之好肆不守折（好肆不守折也言市弗能为廉）
而长者不为市（不为市买之事言长者之行则）窃夫其有
益与无益君子所以知（为察窃宜）孔子谓子路
曰见长者而不尽其辞虽有风雨吾不能
入其门矣故君子以其所能敬人小人反
是
孔子谓子路曰君子以心导耳目立义以
为勇小人以耳目导心不愻以为勇故曰
退之而不怨先之斯可从已（怨先之则可言人退之不）
（为师也从足以）
孔子曰君子三患未之闻患不得闻既得
闻之患弗得学既得学之患弗能行有其
德而无其言君子耻之有其言而无其行
君子耻之既得之而又失之君子耻之地
有余民不足君子耻之众寡均而人功倍
已焉君子耻之（而功殊倍已故耻之也凡兴功业多少与人同）
鲁人有独处室者邻之厘妇（妇也厘寡）亦独处
一室夜暴风雨至厘妇室壊趋而托焉鲁
人闭户而不纳厘妇自牖与之言何不仁
而不纳我乎鲁人曰吾闻男女不六十不
同居今子㓜吾亦幼是以不敢纳尔也妇
人曰子何不如柳下惠然妪不逮门之女
国人不称其乱鲁人曰柳下惠则可吾固
不可吾将以吾之不可学柳下惠之可孔
子闻之曰善哉欲学柳下惠者未有似于
此者期于至善而不袭其为可谓智乎
孔子曰小辩害义小言破道关雎兴于鸟
而君子美之取其雄雌之有别鹿鸣兴于
兽而君子大之取其得食而相呼若以鸟
兽之名嫌之固不可行也
孔子谓子路曰君子而强气则不得其死
小人而强气则刑戮荐蓁豳诗曰殆天之
未隂雨彻彼桑土绸缪牖户（也桑土桑根殆及也彻剥）
（喻我国家积累之功乃难成之苦者也也鸱鸮天未雨剥取桑根以缠绵其牖戸）
今汝下民或敢侮余（王致此大功至艰而今者周公时言我先）
（不可不遏绝之以存周室者也下民敢侵侮我周道谓管蔡之属）孔子曰
能治国家之如此虽欲侮之岂可得乎周
自后稷积行累功以有爵土公刘重之以
仁及至大王亶甫敦以德让其树根置本
备豫逺矣初大王都豳翟人侵之事之以
皮币不得免焉事之以珠玉不得免焉于
是属耆老而告之所欲吾土地吾闻之君
子不以所养而害人二三子何患乎无君
遂独与大姜去之逾梁山邑于岐山之下
豳人曰仁人之君不可失也从之如归市
焉天之与周民之去殷久矣若此而不能
天下未之有也武庚恶能侮（禄父与管叔武庚纣子名）
（乱也共为）鄁诗曰执辔如组两骖如儛（服和调骖之以）
（节中）孔子曰为此诗者其知政乎夫为组者
㥎纰于此成文于彼言其动于近行于逺
也执此法以御民岂不化乎竿旄之忠告
至矣哉（喻于素丝良马如组纰之义竿旄之诗者乐乎善道告人取）
孔子家语卷第二