卷73
钦定四库全书
前汉书卷七十三
汉 兰 台 令 史班 固撰
唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子颜师古注
韦贤传第四十三
韦贤字长孺鲁国邹人也其先韦孟家本彭城为楚元
王傅傅子夷王及孙王戊（师古曰官为楚王傅而歴相三王也）戊荒淫不
遵道孟作诗风谏后遂去位徙家于邹又作一篇其谏
诗曰肃肃我祖国自豕韦（应劭曰在商为豕韦氏也）黼衣朱绂四牡
龙旗（师古曰黼衣画为斧形而白与黒为彩也朱绂为朱裳画为亚文也亚古弗字也故因谓之绂字又）
（作黻其音同声○宋祁曰注黼衣字下当更有衣字为彩当作谓彩亚字当作亚其音同声当作同耳）彤
弓斯征抚宁遐荒（师古曰言受彤弓之赐于此得专征伐也）总齐群邦以翼
大商（师古曰翼佐助也）迭彼大彭勲绩惟光（应劭曰国语曰大彭豕韦为商伯师）
（古曰迭互也自言豕韦氏与大彭互为伯于殷商也迭音徒结反）至于有周歴世会同
（师古曰继为诸侯预盟会之事也）王赧听譛寔绝我邦（应劭曰王赧周末王听䜛受譛）
（绝豕韦氏也）我邦既绝厥政斯逸（应劭曰言自绝豕韦氏之后政教逸漏不由王者也）
（臣瓉曰逸放也管仲曰令而不行谓之放师古曰瓉说是也○刘攽曰予谓王赧时讵有豕韦哉有豕韦亦非）
（王赧所能绝也又云我邦既绝厥政斯逸周之逸政乆矣不由赧也孟此诗为不暁其祖者）赏罚之
行非繇王室（师古曰繇与由同也○宋祁曰注文也字当删）庶尹群后靡扶靡
卫五服崩离宗周以队（应劭曰五服谓甸服侯服绥服要服荒服也师古曰庶尹众官）
（之长也群后诸侯也队失也音直类反）我祖斯㣲䙴于彭城（师古曰言我之先祖于此）
（遂㣲也䙴古迁字其下竝同）在予小子勤诶厥生（师古曰诶叹声音许其反○宋祁曰）
（诶浙本作唉）阸此嫚秦耒耜以耕（师古曰言遭秦暴嫚无有列位躬耕于野）悠悠
嫚秦上天不宁廼眷南顾授汉于京（师古曰髙祖起在丰沛于秦为南故）
（曰南顾言以秦之京邑授与汉也○刘奉世曰秦视沛犹在东北安得云南孟意以汉兴于巴蜀故云尔）于
赫有汉四方是征（师古曰于读曰乌乌叹辞也赫明貌凡此诗中诸叹辞称于者其音皆同）
靡适不懐万国□平（师古曰懐思也来也□古攸字攸所也言汉兵所徃之处人皆思附）
（而来万国所以平也）廼命厥弟建侯于楚俾我小臣惟傅是辅兢
兢元王恭俭浄壹（师古曰兢兢谨戒也）惠此黎民纳彼辅弼飨国
渐世垂烈于后（师古曰元王立二十七年而薨垂遗业于后嗣也）廼及夷王克
奉厥绪咨命不永唯王统祀（师古曰咨嗟也永长也夷王立四年而薨戊乃嗣位）
（故言不永也）左右陪臣此惟皇士（师古曰尔雅云皇正也）如何我王不
思守保不惟履氷以继祖考（师古曰惟亦思也言不思念敬慎如履薄氷之义用）
（继其祖考之业也）邦事是废逸游是娱犬马繇繇是放是驱（师古）
（曰繇与悠同悠悠行貌放放犬也驱驱马也）务彼鸟兽忽此稼苖烝民以匮
我王以媮（师古曰媮与愉同乐也言众人失此稼穑以致困匮而王反以为乐也）所𢎞非
徳所亲非俊唯囿是恢惟䛕是信（师古曰恢大也䛕谄言也）睮睮谄
夫咢咢黄发（如淳曰睮睮自媚貌也师古曰咢咢直言也睮音逾咢音五各反）如何我
王曾不是察既藐下臣追欲从逸（应劭曰藐逺也言疏逺忠贤之辅追情欲）
（从逸游也臣瓉曰藐陵藐也师古曰藐与邈同应说是也下臣孟自谓也从读曰纵）嫚彼显祖轻
兹削黜嗟嗟我王汉之睦亲（师古曰睦密也言服属近）曾不夙夜以
休令闻（师古曰休美也令善也闻声名也）穆穆天子临尔下土明明群
司执宪靡顾（师古曰靡无也言执天子之法无所顾望也顾读如古恊韵）正遐繇近
殆其怙兹（师古曰言欲正逺人先从近亲始而王怙恃与汉戚属不自勗慎以致危殆也繇读与由）
（同）嗟嗟我王曷不此思非思非鍳嗣其罔则（师古曰不思鍳戒之）
（义是令后嗣无所法则也）弥弥其失岌岌其国（应劭曰弥弥犹稍稍也罪过滋甚也岌岌）
（欲毁壊也师古曰岌岌危动貌音五合反）致氷匪霜致队靡嫚瞻惟我王昔
靡不练（师古曰言坚氷之成起于㣲霜陨队之咎由于怠嫚也练犹阅歴之言徃昔之事皆在王心无）
（所不阅也）兴国救颠孰违悔过追思黄发秦缪以霸（师古曰言兴复）
（邦国救止颠队之道无如能自悔其过恶秦穆公伐郑为晋所败而归乃作秦誓曰虽则员然尚犹询兹黄发）
（则罔所愆谓虽有员然之失庶几以道谋于黄发之贤则行无所过矣黄发老夀之人也谓发落更生黄者也）
（员与云同○刘奉世曰老人发白乆而变黄色非谓更生而黄也）岁月其徂年其逮耉
（师古曰逮及也耉者老人面色如垢也言岁月骤徃年将及耉不可怠忽）于昔君子庶显于
后（师古曰于叹辞也言昔之君子庶几善道所以能光显于后世也○宋祁曰昔一作赫）我王如
何曽不斯览（师古曰览视也叶韵音滥）黄发不近胡不时监（师古曰黄发不）
（近者言逺耉老之人也近音其靳反○宋祁曰注文言字姚改作斥）其在邹诗曰㣲㣲小
子既耉且陋（师古曰自言年老材质鄙陋也）岂不牵位秽我王朝（应劭曰言）
（岂不恋此爵位乎以王朝污秽不肃清故也师古曰此说非也恐已秽王朝所以去耳故下又言惧秽此征也）
（○宋祁曰牵一作幸淳化本作幸刋误据史馆本改作幸）王朝肃清唯俊之庭顾瞻
余躬惧秽此征（李竒曰于此便行也师古曰此皆孟已去逊辞不欲显王之过恶也○宋祁曰）
（注文便行字下疑有去字）我之退征请于天子天子我恤矜我发齿
赫赫天子明悊且仁县车之义以洎小臣（应劭曰古者七十县车致）
（仕洎及也天子以县车之义及我也师古曰洎音巨冀反）嗟我小子岂不懐土庶我
王寤越迁于鲁（应劭曰言岂不懐土乎庶几王之寤觉欲还辅相之相近居鲁也○宋祁曰迁）
（当作䙴后迁绝同）既去祢祖惟懐惟顾（师古曰父庙曰祢言去其父祖旧居所以懐顾）
（也祢音乃礼反）祁祁我徒戴负盈路（师古曰祁祁众貌一曰祁祁徐行也徒谓学徒也戴）
（负者谓随其徙居也）爰戾于邹鬋茅作堂（师古曰戾至也鬋字与剪同）我徒我
环筑室于墙（师古曰环绕也）我既䙴逝心存我旧梦我渎上立
于王朝（应劭曰渎上孟所居彭城东里名也犹不忘本也）其梦如何梦争王室
其争如何梦我王弼（师古曰弼戾也言梦争王室之事王违戾我言也○宋祁曰注文之）
（事字下疑有而字言字下疑有故怨之三字）寤其外邦叹其喟然（师古曰梦在王朝及）
（寐之寤乃在邹也寤觉也喟音邱位反觉音工效反○宋祁曰外邦字疑为异邦）念我祖考泣
涕其涟（师古曰涟涟泣下貌音连）㣲㣲老夫咨既迁绝（师古曰咨嗟也绝谓与旧）
（居绝也）洋洋仲尼视我遗烈（师古曰洋洋美盛也烈业也视读曰示孔子邹人故言示）
（我遗业也洋音祥又音羊）济济邹鲁礼义唯㳟诵习弦歌于异他邦
（师古曰言礼乐之教不同余土也）我虽鄙耉心其好而我徒侃尔乐亦
在而（师古曰而者句绝之辞侃和乐貌音口旦反○宋祁曰景徳本绝作端）孟卒于邹或
曰其子孙好事述先人之志而作是诗也自孟至贤五
世贤为人质朴少欲笃志于学（师古曰笃厚也）兼通礼尚书以
诗教授号称邹鲁大儒征为博士给事中进授昭帝诗
稍迁光禄大夫詹事至大鸿胪昭帝崩无嗣大将军霍
光与公卿共尊立孝宣帝帝初即位贤以与谋议安宗
庙赐爵关内侯食邑（师古曰与读曰豫）徙为长信少府（师古曰长信者）
（太后宫名为太后官属也）以先帝师甚见尊重本始三年代蔡义为
丞相封扶阳侯（孟康曰属沛郡）食邑七百户时贤七十余为相
五岁地节三年以老病乞骸骨赐黄金百斤罢归加赐
第一区丞相致仕自贤始年八十二薨谥曰节侯贤四
子长子方山为高寝令早终次子𢎞至东海太守次子
舜留鲁守坟墓少子𤣥成复以明经歴位至丞相故邹
鲁谚曰遗子黄金满籯不如一经（如淳曰籯竹器受三四斗今陈留俗有此）
（器蔡谟曰满籯者言其多耳非噐名也若论陈留之俗则吾陈人也不闻有此器师古曰许慎说文解字云籯）
（笭也扬雄方言云陈楚宋魏之间谓箾为籯然则筐笼之属是也今书本籯字或作盈又是盈满之义盖两通）
（也○宋祁曰籯浙本不从竹详蔡注不从竹为是注文吾陈字下疑有留字箾字疑作筲）
𤣥成字少翁以父任为郎常侍骑少好学修父业尤谦
逊下士（师古曰下音胡亚反）出遇知识歩行輙下从者与载送之
（师古曰辍从者之车马也○宋祁曰与疑作舆）以为常其接人贫贱者益加敬
繇是名誉日广（师古曰繇与由同）以明经擢为谏大夫迁大河
都尉（服䖍曰今东平郡也本为济东国后王国除为大河郡）初𤣥成兄𢎞为太常
丞职奉宗庙典诸陵邑烦剧多罪过父贤以𢎞当为嗣
故勑令自免（师古曰恐其有罪见黜妨为继嗣故令以病去官也）𢎞懐谦不去官
（师古曰谓若欲代父为侯故避嫌不肯也）及贤病䔍𢎞竟坐宗庙事系狱罪
未决室家问贤当为后者贤恚恨不肯言于是贤门下
生博士义倩等与宗家计议（师古曰博士姓义名倩也宗家贤之同族也倩音千）
（见反）共矫贤令（师古曰矫托也）使家丞上书言大行（师古曰为文书于大行以）
（言其事也）以大河都尉𤣥成为后贤薨𤣥成在官闻䘮（○宋祁曰）
（越本及别本作在官或作任官）又言当为嗣𤣥成深知其非贤雅意即
阳为病狂卧便利妄笑语昬乱（师古曰便利大小便○宋祁曰笑作咲注文大）
（小便下有也字）征至长安既葬当袭爵以病狂不应召大鸿胪
奏状章下丞相御史案騐𤣥成素有名声士大夫多疑
其欲譲爵辟兄者（师古曰辟读曰避）案事丞相史廼与𤣥成书
（师古曰即案验𤣥成事者）曰古之辞譲必有文义可观故能垂荣于
后今子独壊容貌蒙耻辱为狂痴光曜晻而不宣（师古曰晻）
（读与暗同）㣲哉子之所托名也（李竒曰名声名也）仆素愚陋过为宰
相执事（师古曰过犹谬也）愿少闻风声不然恐子伤髙而仆为
小人也（○宋祁曰子字下疑有之字）𤣥成友人侍郎章亦上疏言圣
王贵以礼譲为国宜优飬𤣥成勿枉其志（师古曰枉屈也）使得
自安衡门之下（师古曰衡门谓横一木于门上贫者之所居也）而丞相御史遂
以𤣥成实不病劾奏之有诏勿劾引拜𤣥成不得已受
爵（○宋祁曰受字下疑有侯字）宣帝髙其节以𤣥成为河南太守兄
𢎞太山都尉迁东海太守数岁𤣥成征为未央卫尉迁
太常坐与故平通侯杨恽厚善恽诛党友皆免官后以
列侯侍祀孝惠庙当晨入庙天雨淖（师古曰淖泥也音女教反）不驾
驷马车而骑至庙下有司劾奏等辈数人皆削爵为关
内侯𤣥成自伤贬黜父爵叹曰吾何面目以奉祭祀作
诗自劾责曰赫矣我祖侯于豕韦赐命建伯有殷以绥
（师古曰建立也立为伯也绥安也以有此伯故天下安也）厥绩既昭车服有常朝宗
商邑四牡翔翔（师古曰翔翔安舒貌）徳之令显庆流于裔宗周至
汉群后歴世（应劭曰歴世有爵位○宋祁曰注末当有也字）肃肃楚傅辅翼元
夷（师古曰元王夷王也）厥驷有庸惟慎惟祗（孟康曰驷驷马也尚书车服以庸庸功也）
（师古曰庸亦常也即上车服有常同义也祗敬也）嗣王孔佚越迁于邹（师古曰孔甚也）
（佚与逸同）五世圹僚至我节侯（应劭曰自孟至贤五世无官圹空也）惟我节侯
显徳遐闻（师古曰闻合韵音问）左右昭宣五品以训（师古曰左右助也言为相）
（也五品五教也训理也左读曰佐右读曰佑）既耉致位惟懿惟奂（师古曰言以年致仕）
（也懿美也奂盛也）厥赐祁祁百金洎馆（师古曰祁祁行来貌洎及也）国彼扶
阳在京之东惟帝是留政谋是从绎绎六辔是列是理
（师古曰绎绎和调之貌）威仪济济朝享天子天子穆穆是宗是师
（师古曰穆穆天子之容也宗尊也言天子尊之以为师）四方遐尔观国之煇（师古曰煇）
（光也）茅土之继在我俊兄惟我俊兄是譲是形（师古曰形见也言其）
（谦譲志节显见也）于休厥徳于赫有声（师古曰于皆叹辞也休美也）致我小
子越留于京（师古曰言致爵位于己身而留在京师豫朝请○宋祁曰注末当添也字）惟我
小子不肃㑹同（师古曰肃敬也）媠彼车服黜此附庸（师古曰媠古惰字也）
（削爵为关内侯故云黜此附庸言见黜而为附庸也）赫赫显爵自我队之㣲㣲附
庸自我招之谁能忍媿寄之我颜谁将遐征从之夷蛮
（师古曰言己耻辱之甚无所自措故曰谁有能忍媿者以我颜寄之谁欲逺行去者当与相从适于蛮夷不能）
（见朝廷之士也）于赫三事匪俊匪作于蔑小子终焉其度（师古曰于）
（叹辞也三事三公之位也度居也言三公显职以贤俊为之我虽㣲蔑方自勉厉终当居此也度音大各反后）
（竝同）谁谓华高企其齐而谁谓徳难厉其庶而（师古曰华华山也华）
（山虽高企仰则能齐观道徳不易克厉然庶几可及也）嗟我小子于贰其尤（师古曰于）
（往也尤过也自戒云今以往勿贰其过一曰贰谓不一也言心不专一致此过也）队彼令声申
此择辞（师古曰令善也择可择之辞一曰择谓创也）四方群后我监我视威
仪车服惟肃是履（师古曰戒他人）初宣帝宠姬张婕妤男淮阳
宪王好政事通法律上竒其材有意欲以为嗣然用太
子起于细㣲又早失母故不忍也乆之上欲感风宪王
辅以礼譲之臣（师古曰风读曰讽）乃召拜𤣥成为淮阳中尉是
时王未就国𤣥成受诏与太子太傅萧望之及五经诸
儒杂论同异于石渠阁条奏其对及元帝即位以𤣥成
为少府迁太子太傅至御史大夫永光中代于定国为
丞相贬黜十年之间遂继父相位封侯故国荣当世焉
𤣥成复作诗自着复玷缺之囏难（师古曰玉缺曰玷复音房目反囏古艰字）
（玷音丁念反）因以戒示子孙曰于肃君子既令厥徳（师古曰于叹辞）
（也肃敬也令善也言君子之人皆肃敬以善其徳也）仪服此㳟棣棣其则（李竒曰善威仪）
（也师古曰诗弼柏舟曰威仪棣棣不可选也棣棣闲习之貌音徒继反○宋祁曰棣棣疑作逮逮）咨余
小子既徳靡逮（师古曰逮及也自言徳不及也）曾是车服荒嫚以队（师古）
（曰曾之言则也）明明天子俊徳烈烈不遂我遗恤我九列（师古曰恤）
（安也九列卿之位谓少府○宋祁曰注末当有也字）我既兹恤惟夙惟夜（师古曰夙早也）
（言早夜常自戒也）畏忌是申供事靡憜（师古曰申言自约束也憜古惰字）天子
我监登我三事（师古曰监察也三事三公之位谓丞相也）顾我伤队爵复我
旧我既此登望我旧阶先后兹度涟涟孔怀（应劭曰我既此登为）
（丞相也先后兹度父所在也臣瓉曰案古文宅度同师古曰先后即先君也以父昔居此位故泣涕而甚思之）
（也）司直御事我熙我盛（师古曰司直丞相司直也御事治事之吏也言司直及治事之）
（人助我兴盛而为职务也）群公百僚我加我庆于异卿士非同我心
三事惟囏莫我肯矜（师古曰言己居尊位惧不克胜而群公百官皆来相庆是与我心不）
（同也）赫赫三事力虽此毕非我所度退其罔日（师古曰我虽毕力于）
（此然惧非所居贬退无日）昔我之队畏不此居（师古曰居合韵音基庶反）今我度
兹戚戚其惧（师古曰度亦居也）嗟我后人命其靡常靖享尔位
瞻仰靡荒（师古曰靖谋也享当也天命无常唯善是祐谋当尔位无荒怠也）愼尔会同
戒尔车服无媠尔仪以保尔域（师古曰媠亦古惰字也域谓封邑也）尔无
我视不愼不整我之此复惟禄之幸（师古曰言我之得复此爵乃蒙天之）
（福幸而遇之尔等不当视效而怠慢也）於戏后人惟肃惟栗（师古曰於戏读曰呜呼）
无黍显祖（○宋祁曰祖一作位）以蕃汉室𤣥成为相七年守正持
重不及父贤而文采过之建昭三年薨谥曰共侯初贤
以昭帝时徙平陵𤣥成别徙杜陵病且死因使者自白
曰不胜父子恩愿乞骸骨归葬父墓上许焉子顷侯寛
嗣薨子僖侯育嗣薨子节侯沈嗣自贤传国至𤣥孙乃
绝𤣥成兄高寝令方山子安世歴郡守大鸿胪长乐衞
尉朝廷称有宰相之器㑹其病终而东海太守𢎞子赏
亦明诗哀帝为定陶王时赏为太傅哀帝即位赏以旧
恩为大司马车骑将军列为三公（○宋祁曰为疑作于）赐爵关内
侯食邑千户亦年八十余以寿终宗族至吏二千石者
十余人初高帝时令诸侯王都皆立太上皇庙至惠帝
尊高帝庙为太祖庙景帝尊文帝庙为太宗庙行所尝
幸郡国各立太祖太宗庙至宣帝本始二年（○宋祁曰二浙本作）
（二越本作三）复尊孝武庙为世宗庙行所巡狩亦立焉凡祖
宗庙在郡国六十八合百六十七所（师古曰六十八者郡国之数也百六）
（十七所宗庙之数也○宋祁曰注文百六十七所下当添者字）而京师自高祖下至宣
帝与太上皇悼皇考各自居陵旁立庙（师古曰悼皇考者宣帝之父即）
（史皇孙）并为百七十六又园中各有寝便殿（如淳曰黄圗髙庙有便殿）
（是中央正殿也师古曰如说非也凡言便殿便室者皆非正大之处寝者陵上正殿若平生露寝矣便殿者寝）
（侧之别殿耳）日祭于寝月祭于庙时祭于便殿寝日四上食
庙岁二十五祠（如淳曰月祭朔望加腊为二十五晋灼曰汉仪注宗庙一岁十二祠五月尝麦）
（六月七月三伏立秋䝙娄又尝粢八月先夕馈飧皆一太牢酎祭用九太牢十月尝稲又饮蒸二太牢十一月）
（尝十二月腊二太牢又毎月一太牢如闰加一祀与此上十二为二十五祠师古曰晋说是也）便殿岁
四祠又月一游衣冠而昭灵后武哀王昭哀后孝文太
后孝昭太后衞思后戾太子戾后各有寝园与诸帝合
凡三十所一岁祠上食二万四千四百五十五用衞士
四万五千一百二十九人祝宰乐人万二千一百四十
七人养牺牲卒不在数中至元帝时贡禹奏言古者天
子七庙今孝惠孝景庙皆亲尽宜毁及郡国庙不应古
礼宜正定天子是其议未及施行而禹卒永光四年乃
下诏先议罢郡国庙曰朕闻明王之御世也遭时为法
因事制宜（师古曰言不必同也）往者天下初定远方未賔因尝所
亲以立宗庙（师古曰亲谓亲临幸处也）盖建威销萌一民之至权也
（师古曰销遏逆乱使不得萌生○宋祁曰浙本无威字一字当作壹）今頼天地之灵（○宋祁曰）
（江浙本竝无地字）宗庙之福四方同轨蛮貊贡职（师古曰同轨言车辙皆同）
（示法制齐也○宋祁曰注文法制越本作教化）乆遵而不定令疏远卑贱共承
尊祀（师古曰共读曰恭）殆非皇天祖宗之意朕甚惧焉传不云
乎吾不与祭如不祭（师古曰论语载孔子之言与读曰预）其与将军列侯
中二千石诸大夫博士议郎议丞相𤣥成御史大夫郑
𢎞太子太傅严彭祖少府欧阳地余谏大夫尹更始等
七十人皆曰臣闻祭非自外至者也（○宋祁曰江南本无也字浙本有）
繇中出生于心也（师古曰繇读与由同）故唯圣人为能飨帝孝子
为能飨亲（师古曰言情礼皆备）立庙京师之居躬亲承事四海之
内各以其职来助祭（○宋祁曰浙本无助字）尊亲之大义五帝三
王所共不易之道也（师古曰易改也）诗云有来雍雍（○宋祁曰来字疑作）
（徕）至止肃肃相维辟公天子穆穆（师古曰此周颂雍篇禘太祖之诗也雍雍）
（和也肃肃敬也相助也辟百辟卿士也公诸侯也有来而和者至而敬者助王禘祭是百辟诸侯也天子是时）
（则穆穆然承事也）春秋之义父不祭于支庶之宅君不祭于臣
仆之家王不祭于下土诸侯臣等愚以为宗庙在郡国
宜无修臣请勿复修奏可因罢昭灵后武哀王昭哀后
衞思后戾太子戾后园皆不奉祠裁置吏卒守焉罢郡
国庙后月余复下诏曰盖闻明王制礼立亲庙四祖宗
之庙万世不毁所以明尊祖敬宗着亲亲也（师古曰着亦明也）
朕获承祖宗之重惟大礼未备战栗恐惧不敢自颛（师古）
（曰颛与专同）其与将军列侯中二千石二千石诸大夫博士
议𤣥成等四十四人奏议曰礼王者始受命诸侯始封
之君皆为太祖以下五庙而迭毁（师古曰迭互也亲尽则毁故云迭也音大）
（结反○宋祁曰太祖下疑有继太祖三字）毁庙之主臧乎太祖五年而再殷
祭言壹禘壹祫也（师古曰殷大也禘谛也壹一祭之也祫合也禘音大系反祫音洽）祫
祭者毁庙与未毁庙之主皆合食于太祖父为昭子为
穆孙复为昭古之正礼也（师古曰昭穆者父子易其号序也昭明也穆美也后以晋）
（室讳昭故学者改昭为韶○宋祁曰注末当有字耳两字）祭义曰王者禘其祖自出
（师古曰祖所从出者）以其祖配之而立四庙言始受命而王祭天
以其祖配而不为立庙亲尽也（○宋祁曰配字下疑有之字）立亲庙
四亲亲也亲尽而迭毁亲疏之杀示有终也（师古曰杀渐降也音）
（所例反）周之所以七庙者以后稷始封文王武王受命而
王是以三庙不毁与亲庙四而七非有后稷始封文武
受命之功者皆当亲尽而毁成王成二圣之业（师古曰二圣文）
（王武王也）制礼作乐功徳茂盛庙犹不世以行为谥而已（师古）
（曰谓之成王则是以行表谥也）礼庙在大门之内不敢远亲也（师古曰远离也）
（音于万反）臣愚以为高帝受命定天下（○宋祁曰帝字上疑有皇字）宜为
帝者太祖之庙世世不毁承后属尽者宜毁今宗庙异
处昭穆不序宜入就太祖庙而序昭穆如礼太上皇孝
惠孝文孝景庙皆亲尽宜毁皇考庙亲未尽如故（张晏曰悼）
（皇考于元帝祖也）大司马车骑将军许嘉等二十九人以为孝
文皇帝除诽谤去肉刑躬节俭不受献罪人不帑不私
其利（师古曰重罪之人不及妻子是不私其利也帑读与孥同）出美人重绝人类賔
赐长老（○宋祁曰賔字浙本作赏）收恤孤独徳厚侔天地利泽施四
海宜为帝者太宗之庙廷尉忠以为孝武皇帝改正朔
易服色攘四夷宜为世宗之庙（师古曰忠尹忠也攘却也）谏大夫尹
更始等十八人以为皇考庙上序于昭穆非正礼宜毁
于是上重其事（师古曰重难也）依违者一年（师古曰依违者不决也）乃下
诏曰盖闻王者祖有功而宗有徳尊尊之大义也存亲
庙四亲亲之至恩也高皇帝为天下诛暴除乱受命而
帝功莫大焉孝文皇帝国为代王诸吕作乱海内揺动
然群臣黎庶靡不壹意北面而归心犹谦辞固譲而后
即位削乱秦之迹兴三代之风是以百姓晏然咸获嘉
福徳莫盛焉高皇帝为汉太祖孝文皇帝为太宗世世
承祀传之无穷朕甚乐之孝宣皇帝为孝昭皇帝后于
义壹体（师古曰一体谓俱为昭也礼孙与祖俱为昭宣帝之于昭帝为从孙故云于义一体○刘攽曰）
（予谓此言壹体者以孝宣为昭帝后臣子壹体也寻其文自可见）孝景皇帝庙及皇考
庙皆亲尽其正礼仪𤣥成等奏曰祖宗之庙世世不毁
继祖以下五庙而迭毁今高皇帝为太祖孝文皇帝为
太宗孝景皇帝为昭孝武皇帝为穆孝昭皇帝与孝宣
皇帝俱为昭皇考庙亲未尽太上孝惠庙皆亲尽宜毁
太上庙主宜瘗园孝惠皇帝为穆主迁于太祖庙寝园
皆无复修奏可议者又以为清庙之诗言交神之礼无
不清静（师古曰清庙周颂祀文王之诗其诗云於穆清庙肃雍显相又曰对越在天骏奔走在庙○宋）
（祁曰注末疑有是也两字）今衣冠出游有车骑之众风雨之气非所
谓清静也祭不欲数数则渎渎则不敬（师古曰此礼记祭法之言渎烦）
（污也数音所角反）宜复古礼四时祭于庙诸寝园日月闲祀皆
可勿复修（师古曰闲音工苋反）上亦不改也明年𤣥成复言古者
制礼别尊卑贵贱（○宋祁曰贵字上疑有明字）国君之母非适不得
配食则荐于寝（师古曰适读曰嫡）身没而已陛下躬至孝承天
心建祖宗定迭毁序昭穆大礼既定孝文太后孝昭太
后寝祠园宜如礼勿复修奏可后岁余𤣥成薨匡衡为
丞相上寝疾梦祖宗谴罢郡国庙上少弟楚孝王亦梦
焉上诏问衡议欲复之（○宋祁曰诏字南本浙本作召）衡深言不可上
疾乆不平衡惶恐祷高祖孝文孝武庙曰嗣曾孙皇帝
恭承洪业夙夜不敢康宁思育休烈以章祖宗之盛功
（师古曰育飬也休美也烈业也○宋祁曰恐疑作惧字）故动作接神必因古圣之
经徃者有司以为前因所幸而立庙将以系海内之心
非为尊祖严亲也今頼宗庙之灵六合之内莫不附亲
庙宜一居京师天子亲奉郡国庙可止毋修皇帝祗肃
旧礼尊重神明即告于祖宗而不敢失（师古曰不敢失礼）今皇
帝有疾不豫廼梦祖宗见戒以庙楚王梦亦有其序（师古）
（曰序绪也谓端绪也）皇帝悼惧即诏臣衡复修立谨案上世帝王
承祖祢之大义（○宋祁曰义越本作礼）皆不敢不自亲郡国吏卑
贱不可使独承又祭祀之义以民为本间者岁数不登
百姓困乏郡国庙无以修立礼凶年则岁事不举以祖
祢之意为不乐是以不敢复（师古曰复音房目反）如诚非礼义之
中违祖宗之心咎尽在臣衡（师古曰如若也中音竹仲反）当受其殃
大被其疾队在沟渎之中皇帝至孝肃愼宜蒙祐福唯
高皇帝孝文皇帝孝武皇帝省察右飨皇帝之孝（师古曰右）
（读曰祐）开赐皇帝眉寿亡疆（师古曰眉寿言寿者而眉秀也疆竟也居良反）令所
疾日瘳平复反常（师古曰反犹还也）永保宗庙天下幸甚又告
谢毁庙曰徃者大臣以为在昔帝王承祖宗之休典取
象于天地（师古曰休美也典法也）天序五行人亲五属（师古曰五属谓同族）
（之五服斩衰齐衰大功小功缌麻也）天子奉天故率其意而尊其制是以
禘尝之序靡有过五受命之君躬接于天万世不堕继
烈以下五庙而迁（师古曰堕毁也烈业也继谓始嗣者也堕音火规反）上陈太祖
间岁而祫（师古曰间岁隔一岁也）其道应天故福禄永终太上皇
非受命而属尽义则当迁又以为孝莫大于严父故父
之所尊子不敢不承父之所异子不敢同礼公子不得
为母信为后则于子祭于孙止（李竒曰不得信尊其父也公子去其所而为大）
（宗后尚得私祭其母为孙则止不得祭公子母也明继祖不复顾其私祖母也师古曰信读曰申）尊祖
严父之义也寝日四上食园庙闲祀皆可亡修（师古曰闲音工）
（苋反）皇帝思慕悼惧未敢尽从惟念高皇帝圣徳茂盛受
命溥将钦若稽古承顺天心（师古曰溥广也将大也钦敬也若善也稽考也商颂）
（烈祖之篇曰我受命溥将虞书尧典曰钦若吴天又曰若稽古帝尧故衡摠引之也）子孙本支陈
锡无疆（师古曰诗大雅文王之篇曰陈锡载周侯文王孙子文王孙子本支百世陈敷也载始也本本）
（宗也支支子也言子孙承受敷锡初始之福故得永乆无穷竟也）诚以为迁庙合祭乆
长之策高皇帝之意廼敢不听（师古曰言不敢不从）即以令日（师古）
（曰令善也谓吉日也）迁太上孝惠庙孝文太后孝昭太后寝将以
昭祖宗之徳顺天人之序定亡穷之业今皇帝未受兹
福乃有不能共职之疾（师古曰共读曰恭）皇帝愿复修立承祀
臣衡等咸以为礼不得（师古曰于礼不合也）如不合高皇帝孝惠
皇帝孝文皇帝孝武皇帝孝昭皇帝孝宣皇帝太上皇
孝文太后孝昭太后之意罪尽在臣衡等当受其咎今
皇帝尚未平诏中朝臣具复毁庙之文（○宋祁曰庙字下疑有寝字）
臣衡中朝臣咸复以为天子之祀义有所㫁礼有所承
违统背制不可以奉先祖皇天不祐鬼神不飨六蓺所
载皆言不当（师古曰六蓺六经也）无所依縁以作其文事如失指
罪廼在臣衡当深受其殃皇帝宜厚蒙祉福嘉气日兴
疾病平复永保宗庙与天亡极群生百神有所归息（师古）
（曰息止也）诸庙皆同文乆之上疾连年遂尽复诸所罢寝庙
园皆修祀如故初上定迭毁礼独尊孝文庙为太宗而
孝武庙亲未尽故未毁上于是廼复申明之曰孝宣皇
帝尊孝武庙曰世宗损益之礼不敢有与焉（师古曰与读曰豫其）
（下亦同）他皆如旧制唯郡国庙遂废云元帝崩衡奏言前
以上体不平故复诸所罢祠卒不蒙福（师古曰卒终也）案衞思
后戾太子戾后园亲未尽（师古曰言不当毁也）孝惠孝景庙亲尽
宜毁及太上皇孝文孝昭太后昭灵后昭哀后武哀王
祠请悉罢勿奉奏可初高后时患臣下妄非议先帝宗
庙寝园官故定着令敢有擅议者弃市至元帝改制蠲
除此令成帝时以无继嗣河平元年复复太上皇寝庙
园世世奉祠昭灵后武哀王昭哀后竝食于太上寝庙
如故又复擅议宗庙之命（师古曰复音方目反）成帝崩哀帝即位
丞相孔光大司空何武奏言永光五年制书高皇帝为
汉太祖孝文皇帝为太宗建昭五年制书孝武皇帝为
世宗损益之礼不敢有与臣愚以为迭毁之次当以时
定非令所为擅议宗庙之意也（○宋祁曰所为疑作所谓）臣请与群
臣杂议奏可于是光禄勲彭宣詹事满昌博士左咸等
五十三人皆以为继祖宗以下五庙而迭毁后虽有贤
君犹不得与祖宗竝列子孙虽欲襃大显扬而立之鬼
神不飨也孝武皇帝虽有功烈亲尽宜毁太仆王舜中
垒校尉刘歆议曰臣闻周室既衰四夷竝侵猃狁最彊
于今匈奴是也（○宋祁曰狁浙本作允）至宣王而伐之（○宋祁曰宣字上景）
（本有周字）诗人美而颂之曰薄伐猃狁至于太原（师古曰小雅六月之）
（诗也薄伐言逐出之）又曰啴啴推推如霆如雷显允方叔征伐猃
狁荆蛮来威（师古曰小雅采芑之诗也啴啴众也推推盛也显明也允信也方叔周之卿士命为）
（将率也言出师众盛有如雷霆方叔又能信明其徳既伐猃狁惩其侵暴则南荆之蛮亦畏威而来服也啴啴）
（音他丹反推音他回反○宋祁曰注文啴啴当删一啴字）故称中兴及至幽王犬戎
来伐杀幽王取宗器（师古曰宗器宗庙之器也）自是之后南夷与北
夷交侵中国不绝如线（师古曰线缕也音思荐反）春秋纪齐桓南伐
楚北伐山戎孔子曰微管仲吾其被发左衽矣（师古曰论语载）
（孔子之言也㣲无也被髪左衽戎狄之服言无管仲佐齐桓公征讨则中夏皆将为夷狄也）是故弃
桓之过而录其功以为伯首（师古曰伯读曰覇）及汉兴冒顿始
彊破东胡禽月氏（师古曰氏读曰支）并其土地地广兵彊为中
国害南越尉佗总百粤自称帝故中国虽平犹有四夷
之患且无宁岁一方有急三面救之是天下皆动而被
其害也孝文皇帝厚以货赂与结和亲犹侵暴无已甚
者兴师十余万众近屯京师及四边岁发屯备虏其为
患乆矣非一世之渐也诸侯郡守连匈奴及百粤以为
逆者非一人也匈奴所杀郡守都尉畧取人民不可胜
数孝武皇帝愍中国罢劳无安宁之时（师古曰罢读曰疲）乃遣
大将军骠骑伏波楼船之属南灭百粤起七郡北攘匈
奴降昆邪十万之众（师古曰昆音下门反）置五属国起朔方以夺
其肥饶之地东伐朝鲜起𤣥莬乐浪以㫁匈奴之左臂
（师古曰乐音来各反浪音郎）西伐大宛竝三十六国结乌孙起敦煌
酒泉张掖以鬲婼羌裂匈奴之右臂（师古曰婼音而遮反○宋祁曰景祐）
（本越本臂作肩）单于孤特远遁于幕北四垂无事（○宋祁曰四疑作西）斥
地远境起十余郡（师古曰斥开也远广也）功业既定廼封丞相为
富民侯以大安天下富实百姓其规橅可见（师古曰橅读曰摹其）
（字从木）又招集天下贤俊与恊心同谋兴制度改正朔易
服色立天地之祠建封禅殊官号存周后定诸侯之制
永无逆争之心至今累世頼之单于守藩百蛮服从万
世之基也中兴之功未有高焉者也高帝建大业为太
祖孝文皇帝徳至厚也为文太宗孝武皇帝功至着也
为武世宗此孝宣帝所以发徳音也礼记王制及春秋
榖梁传天子七庙诸侯五大夫三士二天子七日而殡
七月而葬诸侯五日而殡五月而葬此丧事尊卑之序
也与庙数相应其文曰天子三昭三穆与太祖之庙而
七诸侯二昭二穆与太祖之庙而五故徳厚者流光徳
薄者流卑（师古曰流谓流风余福）春秋左氏传曰名位不同礼亦
异数自上以下降杀以两礼也（师古曰杀音所例反）七者其正法
数可常数者也宗不在此数中宗变也（师古曰言非常数故云变也）
苟有功徳则宗之不可预为设数故于殷太甲为太宗
太戊曰中宗武丁曰高宗（师古曰太甲汤之孙太丁之子也太戊太庚之子雍已之）
（弟也武丁小乙之子○宋祁曰注文太庚景祐本作康校作庚刋误据商纪改作康）周公为毋逸
之戒举殷三宗以劝成王（师古曰毋逸尚书篇名戒以无逸豫也）繇是言
之宗无数也（师古曰繇读与由同）然则所以劝帝者之功徳博矣
以七庙言之孝武皇帝未宜毁以所宗言之则不可谓
无功徳礼记祀典曰夫圣王之制祀也功施于民则祀
之以劳定国则祀之能救大灾则祀之窃观孝武皇帝
功徳皆兼而有焉凡在于异姓犹将特祀之况于先祖
或说天子五庙无见文又说中宗高宗者宗其道而毁
其庙名与实异非尊徳贵功之意也诗云蔽芾甘棠勿
鬋勿伐邵伯所茇（师古曰召南甘棠之诗也解己在前鬋字与翦同茇音歩葛反）思其
人犹爱其树况宗其道而毁其庙乎迭毁之礼自有常
法无殊功异徳固以亲疏相推及至祖宗之序多少之
数经传无明文至尊至重难以疑文虚说定也孝宣皇
帝举公卿之议用众儒之谋既以为世宗之庙建之万
世宣布天下臣愚以为孝武皇帝功烈如彼孝宣皇帝
崇立之如此不宜毁上览其议而从之制曰太仆舜中
垒校尉歆议可歆又以为礼去事有杀（师古曰去除也杀渐也去音邱）
（吕反杀音所例反其下竝同也○宋祁曰注末也字当删）故春秋外传曰日祭月祀
时享岁贡终王祖祢则日祭曾高则月祀二祧则时享
坛𫮃则岁贡（张晏曰去祧为坛𫮃扫地而祭也师古曰祧是远祖也筑土为坛除地为𫮃祧音他）
（尧反𫮃音善○宋祁曰注文是字删）大禘则终王（服䖍曰蛮夷终王乃入助祭各以其珍贡以共）
（大禘之祭也师古曰毎一王终新王即位乃来助祭）徳盛而游广亲亲之杀也（如淳）
（曰游亦流也）弥远则弥尊故禘为重矣孙居王父之处正昭
穆则孙常与祖相代此迁庙之杀也圣人于其祖出于
情矣礼无所不顺故无毁庙（晋灼曰以情推子以子况祖得人心礼何所违故无）
（毁弃不禘之主也谓下三庙废而为虚者也）自贡禹建迭毁之议惠景及太
上寝园废而为虚（师古曰虚读曰墟○宋祁曰惠景字下疑有庙字）失礼意矣
至平帝元始中（○宋祁曰越本无至字校本添）大司马王莽奏本始元
年丞相义等议（师古曰蔡义也）谥孝宣皇帝亲曰悼园置邑三
百家至元康元年丞相相等奏（师古曰魏相也）父为士子为天
子祭以天子悼园宜称尊号曰皇考立庙益故奉园民
满千六百家以为县臣愚以为皇考庙本不当立累世
奉之非是又孝文太后南陵（师古曰在霸陵之南故曰南陵）孝昭太后
云陵园虽前以礼不复修陵名未正谨与大司徒晏等
百四十七人议皆曰孝宣皇帝以兄孙继统为孝昭皇
帝后以数故孝元世以孝景皇帝及皇考庙亲未尽不
毁此两统贰父（○宋祁曰父江南本浙本作文）违于礼制案义奏亲谥
曰悼裁置奉邑皆应经义相奏悼园称皇考立庙益民
为县违离祖统乖缪本义父为士子为天子祭以天子
者乃谓若虞舜夏禹殷汤周文汉之高祖受命而王者
也（○宋祁曰文字下疑有王字）非谓继祖统为后者也臣请皇高祖
考庙奉明园毁勿修（张晏曰奉明园悼皇考园也）罢南陵云陵为县
奏可
司徒掾班彪曰（师古曰汉书诸赞皆固所为其有叔皮先论述者谓固亦具显以示后人而或）
（者固窃盗父名观此可以免矣○宋祁云注文谓固亦具显以示后人越本谓字在后或者字下刘敞曰注谓）
（字注在上合在或者下）汉承亡秦绝学之后祖宗之制因时施宜
自𤣥成后学者蕃滋（师古曰蕃音扶元反）贡禹毁宗庙匡衡改郊
兆何武定三公后皆数复故纷纷不定（师古曰数音所角反复音扶目）
（反）何者礼文缺微古今异制各为一家未易可偏定也
考观诸儒之议刘歆博而笃矣
前汉书卷七十三
#+PROPERTY: JUAN 卷七十三考证
前汉书卷七十三考证
韦贤传至于有周歴世会同○（臣召南）按唐书宰相世
系表曰韦氏出自风姓颛顼孙大彭为夏诸侯少康
封其别孙元哲于豕韦其地滑州韦城也豕韦大彭
迭为商伯周赧王时始失国徙居彭城以国为氏其
说即本此诗然豕韦显名夏商国语左传有明文至
周以后书传未见若春秋战国数百年中则诸书并
无有国名豕韦者韦孟谓歴世会同岂可信哉汉初
人去古未远其自谱世系即已荒畧如此宜无怪乎
扬子云之自叙多误也
王赧听譛实绝我邦注应劭云云○刘攽云云○（臣召）
（南）按孟诗已不可解应劭又从而实之愈误刘攽之
论确矣但诗中尚有可疑者汉以高祖讳邦为国此
句及下文寤其外邦于异他邦凡三用邦字倘所谓
临文不讳者耶
勤诶厥生注师古曰诶叹声○杨愼曰方言云楚谓然
曰诶说文诶譍也离骚云欸秋冬之绪风说文欸譍
也二字音义并同实一字耳皆楚语也
耒耜以耕○文选作耒耜斯耕又克奉厥后选作克奉
厥次又临尔下土选作照临下土又殆其怙兹选作
殆其兹怙又弥弥其失选作弥弥其逸又致队靡嫚
选作致坠匪慢
韦贤子𤣥成輙下从者与载送之○顾炎武曰下字如
爰盎传下赵谈之下与之共载复送至其家也
周之所以七庙者以后稷始封文王武王受命而王云
云○（臣召南）按天子七庙祭法礼器家语榖梁传荀
子王制无异文也谓自古天子五庙周因文武始加
七庙惟韦元成此文而郑康成注礼乃据其说商书
不云乎七世之庙可以观徳虞喜曰七庙不始于周
伊尹已言之矣元成言礼甚踈故传末详载刘歆七
庙之辨以紏其违
孝文孝景庙皆亲尽宜毁○（臣召南）按景帝初年诏即
尊孝文为太宗是即百世不祧之庙与髙祖并崇矣
可因亲尽而毁乎宜许嘉等駮其议也又悼考立庙
非正宜有尹更始之言
前汉书卷七十三考证