卷61
太平广记卷六十一
女仙六
王妙想 成公智琼 厐女
褒女 李真多 班孟
天台二女
王妙想
王妙想苍梧女道士也辟谷服气住黄庭观边之水傍
朝谒精诚想念丹府由是感通每至月旦常有光景云
物之异重嶂幽壑人所罕到妙想未尝言之于人如是
岁余朔旦忽有音乐遥在半空虚徐不下稍乆散去又
岁余忽有灵香郁烈祥云满庭天乐之音震动林壑光
烛坛殿如十日之明空中作金碧之色烜爚乱眼不可
相视须臾千乘万骑悬空而下皆乘麒麟凤凰龙鹤天
马人物仪衞数千人皆长丈余持戈㦸兵杖旌旛幢盖
良乆乃鹤盖凤车导九龙之辇下降坛前有一人羽衣
寳冠佩剑曵履升殿而坐身有五色光赫然群仙拥从
亦数百人妙想即往视谒大仙谓妙想曰吾乃帝舜耳
昔劳厌万国养道此山每欲诱教后进使世人知道无
不可教授者且大道在于内不在于外道在身不在他
人𤣥经所谓修之于身其德乃真此盖修之自已证仙
成真非他人所能致也吾覩地司奏汝于此山三十余
岁始终如一守道不邪存念贞神遵禀𤣥戒汝亦至矣
苦无所成证此乃道之弃人也𤣥经云常善救物而无
弃物道之布惠周普念物物皆欲成之人人皆欲度之
但是世人福果单㣲道气浮浅不能精専于道既有所
修又不勤乆道气未应而已中怠是人自弃道非道之
弃人也汝精诚一至将以百生千生望于所诚不怠不
退深可悲愍吾昔遇太上老君示以道德真经理国理
身度人行教此亦可以亘天地塞乾坤通九天贯万物
为行化之要修证之本不可譬论而言也吾常铭之于
心布之于物宏化㴉俗不敢斯须辄有怠替至今禀奉
师匠终刼之寳也但世俗浮诈迷妄者多嗤谦光之人
以为懦怯轻退身之道以为迃劣笑绝圣弃智之㫖以
为荒唐鄙绝仁弃义之词以为劲捷此盖迷俗之不知
也𤣥圣之意将欲还淳复朴崇道黜邪斜径既除至道
自显淳朴已立浇竞自袪此则裁制之义无所施兼爱
之慈无所措昭灼之圣无所用机谲之智无所行天下
混然归乎大顺此𤣥圣之大㫖也奈何世俗浮伪人奔
奢巧帝王不得以静理则万绪交驰矣道化不得以坦
行则百家纷竞矣故曰人之自迷其日固乆若洗心洁
己独善其身能以至道为师资长生为归趣亦难得其
人也吾以汝修学勤笃暂来省视尔天骨宿禀复何疑
乎汝必得之也吾昔于民间年尚冲幼忽感太上大道
君降于曲室之中教以修身之道理国之要使吾瞑目
安坐冉冉乘空至南方之国曰扬州上直牛斗下瞰淮
泽入十龙之门泛昭回之河瓠𤓰之津得水源号方山
四面各阔千里中有玉城瑶阙云九疑之山山有九峰
峰有一水九江分流其下以注六合周而复始溯上于
此以灌天河故九水源出此山也上下流注周于四海
使我导九州开八域而归功此山山有三宫一名天帝
宫二名紫微宫三名清源宫吾以歴数既往归理此山
上居紫㣲下镇于此常以乆视无为之道分命仙官下
教于人夫诸天上圣高真大仙愍刼歴不常代运流转
阴阳倚伏生死推迁俄尔之间人及阳九百六之㑹孜
孜下教以救于人愈切于世人之求道也世人求道若
存若亡系念存心百万中无一人勤乆者天真悯俗常
在人间隐景化形随方开悟而千万人中无一人可教
者古有言曰修道如初得道有余多是初勤中惰前功
并弃耳道岂负于人哉汝布宣我意广令开晓也此山
九峰者皆有宫室命真官主之其下有寳玉五金灵芝
神草三天所镇之药太上所藏之经或在石室洞台云
崖嵌谷故亦有灵司主掌巨虬猛兽螣蛇毒龙以为备
衞一曰长安峰二曰万年峰三曰宗正峰四曰大理峰
五曰天寳峰六曰广得峰七曰宜春峰八曰宜城峰九
曰行化峰下有宫阙各为理所九水者一曰银花水二
曰复淑水三曰巢水四曰许泉五曰归水六曰沙水七
曰金花水八曰永安水九曰晋水此九水支流四海周
灌无穷山中异兽珍禽无所不有无毒螫鸷玃之物可
以度世可以养生可以修道可以登真也汝居山以来
未尝游览四表拂衣尘外遐眺空碧俯睇岑峦固不可
得而知也吾为汝导之得不勉之修之伫驾景策空然
后倒景而研其本末也于是命侍臣以道德二经及驻
景灵丸授之而去如是一年或三五降于黄庭观十年
后妙想白日升天兹山以舜修道之所故曰道州营道
县（出集仙录）
成公智琼
魏济北郡从事掾弦超字义起以嘉平中夕独宿梦有
神女来从之自称天上玉女东郡人姓成公字智琼早
失父母上帝哀其孤苦令得下嫁超当其梦也精爽感
悟美其非常人之容觉而钦想如此三四夕一旦显然
来驾辎軿车从八婢服罗绮之衣姿颜容色状若飞仙
自言年七十视之如十五六车上有壶榼清白琉璃饮
㗖竒异馔具醴酒与超共饮食谓超曰我天上玉女见
遣下嫁故来从君盖宿时感运宜为夫妇不能有益亦
不能为损然常可得驾轻车肥马饮食常可得逺味异
膳缯素可得充用不乏然我神人不能为君生子亦无
妬忌之性不害君婚姻之义遂为夫妇赠诗一篇曰飘
飖浮勃逢敖曹云石滋芝英不须润至德与时期神仙
岂虚降应运来相之纳我荣五族逆我致祸灾此其诗
之大较其文二百余言不能悉举又着易七卷有卦有
𧰼以彖为属故其文言既有义理又可以占吉㓙犹扬
子之太𤣥薛氏之中经也超皆能通其㫖意用之占候
经七八年父母为超取妇之后分日而燕分夕而寝夜
来晨去倐忽若飞唯超见之他人不见也每超当有行
求智琼已严驾于门百里不移两时千里不过半日超
后为㴉北王门下掾文钦作乱魏明帝东征诸王见移
于邺宫官属亦随监国西徙邺下狭窄四吏共一小屋
超独卧智琼常得往来同室之人颇疑非常智琼止能
隐其形不能藏其声且芬香之气达于室宇遂为伴吏
所疑后超尝使至京师空手入市智琼给其五匣弱绯
五端𬘡纻采色光泽非邺市所有同房吏问意状超性
疎辞拙遂具言之吏以白监国委曲问之亦恐天下有
此妖幻不咎责也后夕归玉女已求去曰我神仙人也
虽与君交不愿人知而君性疎漏我今本末已露不复
与君通接积年交结恩义不轻一旦分别岂不怆恨势
不得不尔各自努力矣呼侍御下酒㗖发簏取织成裙
衫两裆遗超又赠诗一首把臂告辞涕零溜漓肃然升
车去若飞流超忧感积日殆至委顿去后积五年超奉
郡使至洛到㴉北鱼山下陌上西行遥望曲道头有一
马车似智琼驱驰前至视之果是遂披帷相见悲喜交
至授绥同乘至洛克复旧好至太康中犹在但不日月
往来三月三日五月五日七月七日九月九日月旦十
五每来来辄经宿而去张茂先为之赋神女其序曰世
之言神仙者多矣然未之或验如弦氏之归则近信而
有徴者甘露中河济间往来京师者颇说其事闻之常
以鬼魅之妖耳及游东土论者洋洋异人同辞犹以流
俗小人好传浮伪之事直谓讹谣未遑考核㑹见济北
刘长史其人明察清信之士也亲见义起受其所言读
其文章见其衣服赠遗之物自非义起凡下陋才所能
搆合也又推问左右知识之者云当神女之来咸闻香
薰之气言语之声此即非义起淫惑梦想明矣又人见
义起强甚雨行大泽中而不沾濡益怪之鬼魅之近人
也无不羸病损瘦今义起平安无恙而与神人饮燕寝
处纵情兼欲岂不异哉（出集仙录）
厐女
厐女者幼而不食常慕清虚每云我当升天不愿住世
父母以为戏言耳因行经东武山下忽见神仙飞空而
来自南向北将逾千里女即端立不敢前进仙人亦至
山顶不散即便化出金城玉楼璚宫珠殿弥满山顶有
一人自山而下身光五色来至女前召女升宫阙之内
众仙罗列仪仗肃然谓曰汝有骨箓当为上真太上命
我授汝以灵实赤书五篇真文按而行之飞升有期矣
昔阿丘曾皇妃皆奉行于此证位高真可不勤耶既受
真文群仙亦隐十年之后白日升天其所遇天真处东
武山者即今庚除化也其后道士张方亦居此山于石
室中栖止常有赤虎来往室外方不为惧亦得道升天
厐女一本作逄字（出集仙录）
褒女
褒女者汉中人也褒君之后因以为姓居汉沔二水之
间幼而好道冲静无营既笄浣纱于浕水上云雨晦㝠
若有所感而孕父母责之忧患而疾临终谓其母曰死
后见塟愿以牛车载送西山之上言讫而终父母置之
车中未及驾牛其车自行逾沔汉二水横流而渡直上
浕口平元山顶平元即浕口化也家人追之但见五云
如盖天乐骇空幢节导从见女升天而去及视车中空
棺而已邑人立祠祭之水旱祈祷俱验今浕口山顶有
双辙迹犹存其后陈世安亦于此山得道白日升天（出集）
（仙录）
李真多
李真多神仙李脱妹也脱居蜀金堂山龙桥峰下修道
蜀人歴代见之约其往来八百余年因号曰李八百焉
初以周穆王时来居广汉栖𤣥山合九华丹成云游五
岳十洞二百余年于海上遇飞阳君授水木之道还归
此山炼药成又去数百年或隐或显游于市朝又登龙
桥峰作九鼎金丹丹成已八百年三于此山学道故世
人号此山为三学山亦号为贤山盖因八百为号丹成
试之抹于崖石上顽石化玉光彩莹润试药处于今尚
在人或凿崖取之即风雷为变真多随兄修道居緜竹
中今有真多古迹犹在或来往浮山之侧今号真多化
即古浮山化也亦如地肺得水而浮真多幼挺仙姿耽
尚𤣥理八百授其朝元默真之要行之数百年状如二
十许人耳神气庄肃风骨英伟异于弱女之态人或见
之不敢正视其后太上老君与𤣥古三师降而度之授
以飞升之道先于八百白日升天化侧有潭其水常赤
乃古之神仙炼丹砂之泉浮山一名万安山上有二师
井饮之愈疾今以真多之名故为真多化也八百又于
什邡仙居山三月八日白日升天（出集仙录）
班孟
班孟者不知何许人也或云女子也能飞行经日又能
坐空虚中与人语又能入地中初去时没足至胸渐入
但余冠帻良乆而尽没不见以指刺地即成井可汲吹
人屋上瓦瓦飞入人家间桑果数千株孟皆拔取之成
一积如山如此十余日吹之各还其故处如常又能含
墨一口中舒纸着前嚼墨喷之皆成文字竟纸各有意
义服酒丹年四百岁更少入大冶山中（出神仙传）
天台二女
刘晨阮肇入天台采药逺不得返经十三日饥遥望山
上有桃树子熟遂跻险援葛至其下噉数枚饥止体充
欲下山以杯取水见芜菁叶流下甚鲜妍复有一杯流
下有胡麻饭焉乃相谓曰此近人矣遂渡山出一大溪
溪边有二女子色甚美见二人持杯便笑曰刘阮二郎
捉向杯来刘阮惊二女遂忻然如旧相识曰来何晚耶
因邀还家西壁东壁各有绛罗帐帐角悬铃上有金银
交错各有数侍婢使令其馔有胡麻饭山羊脯牛肉甚
美食毕行酒俄有群女持桃子笑曰贺汝壻来酒酣作
乐夜后各就一帐宿婉态殊绝至十日求还苦留半年
气候草木常是春时百鸟啼鸣更怀乡归思甚苦女遂
相送指示还路乡邑零落已十世矣（出神仙记）
太平广记卷六十一