卷16
韩非子卷十六 元 何犿 注
难三第三十八 难四第三十九
难三第三十八
鲁穆公问于子思曰吾闻厐&KR0008;氏之子不孝其行奚如
子思对曰君子尊贤以崇徳举善以劝民若夫过行是
细人之所识也臣不知也子思出子服厉伯入见问厐
&KR0008;氏子子服厉伯对曰其过三皆君之所未尝闻自是
之后君贵子思而贱子服厉伯也
或曰鲁之公室三世劫于季氏不亦宜乎明君求善而
赏之求奸而诛之其得之一也故以善闻之者以说善
同于上者也以奸闻之者以恶奸同于上者也此宜赏
誉之所及也（闻善闻奸俱当赏也）不以奸闻是异于上而下比周
于奸者也此宜毁罚之所及也今子思不以过闻而穆
公贵之厉伯以奸闻而穆公贱之人情皆喜贵而恶贱
故季氏之乱成而上不闻此鲁君之所以劫也且此亡
王之俗取鲁之民所以自美而穆公独贵之不亦倒乎
文公出亡献子使寺人披攻之蒲城披斩其袪文公奔
翟恵公即位又使攻之恵窦不得也及文公反国披求
见公曰蒲城之役君令一宿而汝即至恵窦之难君令
三宿而汝一宿何其速也披对曰君令不二除君之恶
惟恐不堪蒲人翟人余何有焉（当时君为蒲翟之人无臣之分则何有焉）今
公即位其无蒲翟乎且桓公置射钩而相管仲君乃见
之
或曰齐晋绝祀不亦宜乎桓公能用管仲之功而忘射
钩之怨文公能聴寺人之言而弃斩袪之罪桓公文公
能容二子者也后世之君明不及二公后世之臣贤不
如二子以不忠之臣事不明之君君不知则有燕操（子之）
（也）子罕田常之贼知之则以管仲寺人自解君必不诛
而自以为有桓文之徳是臣雠君而明不能烛多假之
资自以为贤而不戒则虽无后嗣不亦可乎且寺人之
言也直餙（非识言也）君令而不贰者则是贞于君也死君后
生臣不愧而后为贞（不皆死然后为贞）今恵公朝卒而暮事文
公寺人之不贰何如
人有设桓公隠者曰一难二难三难何也桓公不能对
以告管仲管仲对曰一难也近优而逺士二难也去其
国而数之海三难也君老而晩置太子桓公曰善不择
日而庙礼太子
或曰管仲之射隠不得也士之用不在近逺而俳优侏
儒固人主之所与燕也则近优而逺士而以为治非
其难者也夫处世而不能用其有而徒不去国是以
一人之力禁一国以一人之力禁一国者少能胜之明
能照逺奸而见隠㣲必行之令虽逺于海内必无
变然则去国之海而不劫杀非其难者也楚成王置
商臣以为太子又欲置公子职商臣作难遂弑成王
公子宰周太子也公子根有宠遂以东州反分而为
两国此皆非晩置太子之患也夫分势不二庶孽卑
宠无籍虽处耄老晚置太子可也然则晚置太子庶
孽不乱又非其难也物之所谓难者必借人成势而
勿侵害己可谓一难也贵妾不使二后二难也爱孽
不使危正适専聴一臣而不敢偶君此则可谓三难
也
叶公子髙问政于仲尼仲尼曰政在说近而来逺哀公
问政于仲尼仲尼曰政在选贤齐景公问政于仲尼仲
尼曰政在节财三公出子贡问曰三公问夫子政一也
夫子对之不同何也仲尼曰叶都大而国小民有背心
故曰恱近而来逺鲁哀公有大臣三人外障距诸侯四
隣之士内比周而以愚于君使宗庙不扫除社稷不血
食者必是三臣也故曰政在选贤齐景公筑雍门为路
寝一朝而以三百乘之家赐者三（谓以大夫之业也赐与为寝也）故曰
政在节财
或曰仲尼之对亡国之言也恐民有倍心而说之恱近
而来逺则是教民怀恵恵之为政无功者受赏而有罪
者免此法之所以败也法败而政乱以乱政治败民未
见其可也且民有倍心者君上之明有所不及也不绍
叶公之明而使之恱近而来逺是舎吾势之所能禁而
使与天下行惠以争民非能恃势者也夫尧之贤六王
之冠也舜一从而咸包而尧无天下矣有人无术以禁
下恃为舜而不失其民不亦无术乎明君见小奸于㣲
故民无大谋行小诛于细故民无大乱此谓图难者于
其所易也为大者于其所细也今有功者必赏赏者不
德君力之所致也有罪者必诛诛者不怨上罪之所生
也民知诛罚之皆起于身也故习功力于业而不受赐
于君太上下智有之此言太上之下民无说也安取怀
惠之民上君之民无利害说以恱近来逺亦可舎己哀
公有臣外障距内比周以愚其君而说之以选贤此非
功伐之论也选其心之所为贤者也使哀公知三子外
障距内比周也则三子不一日立矣哀公不知选贤选
其心之所谓贤故三子得任事燕王哙贤子之而非孙
卿故身死为僇夫差智太宰嚭而愚子胥故灭于越鲁
君不知贤而说以选贤是使哀公有夫差燕哙之患也
明君不自举臣臣相进也不自贤功功相徇也论之于
任试之于事课之于功故群臣公正而无私不隠贤不
进不肖然则人主奚劳于选贤景公以百乘之家赐而
说以节财是使景公无术以享厚乐而独俭于上未免
于贫也有君以千里飬其口腹则虽桀纣不侈焉齐国
方三千里而桓公以其半自飬是侈于桀纣也然而能
为五霸冠者知侈俭之地也为君不能禁下而自禁者
谓之劫不能饰下而自饰者谓之乱不节下而自节者
谓之贫明君使人无私以诈而食者禁力尽于事归利
于上者必闻闻者必赏汚秽为私者必知知者必诛然
故忠臣尽忠于公民士竭力于家百官精尅于上（精亷尅已）
侈倍景公非国之患也（但如上虽侈非国之患也）然则说之以节财
非其急者也夫对三公一言而三公可以无患知下之
谓也知下明则禁于㣲禁于㣲则奸无积奸无积则无
比周无比周则公私分公私分则朋党散朋党散则无
外障距内比周之患知下明则见精沐见精沐则诛赏
明诛赏明则国不贫故曰一对而三公无患知下之谓
也
郑子产晨出过东匠之闾闻妇人之哭抚其御之手而
聴之有间遣吏执而问之则手绞其夫者也异日其御
问曰夫子何以知之子产曰其声惧凡人于其亲爱也
始病而忧临死而惧已死而哀今哭已死不哀而惧是
以知其有奸也
或曰子产之治不亦多事乎（不以法度而用智故曰多事也）奸必待耳
目之所及而后知之则郑国之得奸者寡矣不任典成
之吏（典主也谓因事而责成之）不察参伍之政不眀度量恃尽聪明
劳智虑而以知奸不亦无术乎且夫物众而智寡寡不
胜众智不足以徧知物故因物以治物（谓若因龙以治鳞虫因鳯以治）
（羽鸟也）下众而上寡寡不胜众者言君不足以徧知臣也
故因人以知人是以形体不劳而事治智虑不用而奸
得故宋人语曰一雀过羿必得之则羿诬矣（羿虽善射见雀未必）
（一一得之故曰诬也）以天下为之罗则雀不失矣夫知奸亦有大
罗不失其一而已矣不修其理而以己之胷察为之弓
矢则子产诬矣老子曰以智治国国之贼也其子产之
谓矣
秦昭王问于左右曰今时韩魏孰与始强左右对曰弱
于始也今之如耳魏齐孰与曩之孟常芒卯对曰不及
也王曰孟常芒卯率强韩魏犹无奈寡人何也左右对
曰甚然中期推琴而对曰王之料天下过矣夫六晋之
时知氏最强灭范中行而从韩魏之兵以伐赵灌以晋
水城之未沈者三板知伯出魏宣子御韩康子为骖乘
知伯曰始吾不知水可以灭人之国吾乃今知之汾水
可以灌安邑绛水可以灌平阳魏宣子肘韩康子康子
践宣子之足肘足接乎车上而知氏分于晋阳之下今
足下虽强未若知氏韩魏虽弱未至如其晋阳之下也
此天下方用肘足之时愿王勿易之也
或曰昭王之问也有失左右中期之对也有过凡明主
之治国也任其势势不可害则虽强天下无奈何也而
况孟常芒卯韩魏能奈我何其势可害也则不肖如耳
魏齐及韩魏犹能害之然则害与不侵在自恃而已矣
奚问乎曰恃其不可侵则强与弱奚其择焉夫不能自
恃而问其奈何也其不侵也幸矣申子曰失之数而求
之信则疑矣其昭王之谓也知伯无度从韩康魏宣而
图以水灌灭其国此知伯之所以国亡而身死头为饮
柸之故也今昭王乃问孰与始强其畏有水人之患乎
虽有左右非韩魏之二子也安有肘足之事而中期曰
勿易此虚言也且中期之所官琴瑟也弦不调㺯不明
中期之任也此中期所以事昭王者也中期善承其任
未慊昭王也而为所不知岂不妄哉左右对之曰弱于
始与不及则可矣其曰甚然则䛕也申子曰治不逾官
虽知不言今中期不知而尚言之故曰昭王之问有失
左右中期之对皆有过也
管子曰见其可说之有证见其不可恶之有形赏罚信
于所见虽所不见其敢为之乎见其可说之无证见其
不可恶之无形赏罚不信于所见而求所不见之外不
可得也
或曰广廷严居众人之所肃也晏室独处曾史之所慢
也观人之所肃非得情也且君上者臣下之所为饰也
好恶在所见臣下之饰奸物以愚其君必也明不能烛
逺奸见隠㣲而待之以观饰行定赏罚不亦蔽乎
管子曰言于室满于室言于堂满于堂是谓天下王
或曰管仲之所谓言室满室言堂满堂者非特谓游戯
饮食之言也必谓大物也人主之大物非法则术也法
者编着之图籍设之于官府而布之于天下者也术者
藏之于胸中以偶众端而潜御群臣者也故法莫如显
而术不欲见是以明主言法则境内卑贱莫不闻知也
不独满于堂用术则亲爱近习莫之得闻也不得满室
而管子犹曰言于室满室言于堂满堂非法术之言也
难四第三十九
卫孙文子聘于鲁公登亦登叔孙穆子趋进曰诸侯之
㑹寡君未尝后卫君也今子不后寡君一等寡君未知
所过也子其少安孙子无辞亦无悛容穆子退而告人
曰孙子必亡臣而不后君过而不悛亡之本也
或曰天子失道诸侯伐之故有汤武诸侯失道大夫伐
之故有齐晋臣而伐君者必亡则是汤武不王晋齐不
立也孙子君于卫而后不臣于鲁臣之君也君有失也
故臣有得也不命亡于有失之君而命亡于有得之臣
不察鲁不得诛卫大夫而卫君之明不知不悛之臣孙
子虽有是二也以亡其所以失所以得君也
或曰臣主之施分也臣能夺君者以得相踦也故非其
分而取者众之所夺也辞其分而取者民之所予也是
以桀索㟭山之女纣求比干之心而天下离汤身易名
武身受詈而海内服赵咺走山田氏外仆而齐晋从则
汤武之所以王齐晋之所以立非必以其君也彼得之
而后以君处之也今未有其所以得而行其所以处是
倒义而逆德也倒义则事之所以败也逆德则怨之所
以聚也败亡之不察何也
鲁阳虎欲攻三桓不尅而犇齐齐景公礼之鲍文子谏
曰不可阳虎有宠于季氏而欲伐于季孙贪其富也今
君富于季孙而齐大于鲁阳虎所以尽诈也景公乃囚
阳虎
或曰千金之家其子不仁人之急利甚也桓公五伯之
上也争国而杀其兄其利大也臣主之间非兄弟之亲
也刼杀之功制万乘而享大利则群臣孰非阳虎也事
以㣲巧成以踈拙败群臣之未起难也其备未具也群
臣皆有阳虎之心而君上不知是㣲而巧也阳虎贪于
天下以欲攻上是踈而拙也不使景公加诛于拙虎是
鲍文子之说反也臣之忠诈在君所行也君明而严则
群臣忠君懦而暗则群臣诈知㣲之谓明无救赦之谓
严不知齐之巧臣而诛鲁之成乱不亦妄乎
或曰仁贪不同心故公子目夷辞宋而楚商臣弑父郑
去疾予弟而鲁桓弑兄五伯兼并而以桓律人则是皆
无贞亷也且君明而严则群臣忠阳虎为乱于鲁不成
而走入齐而不诛是承为乱也君明则知诛阳虎之可
以济乱也此见㣲之情也语曰诸侯以国为亲君严则
阳虎之罪不可失此无救赦之实也则诛阳虎所以使
群臣忠也未知齐之巧臣而废明乱之罚责于未然而
不诛昭昭之罪此则妄矣今诛鲁之罪乱以威群臣之
有奸心者而可以得季孟叔孙之亲鲍文之说何以为反
郑伯将以髙渠弥为卿昭公恶之固谏不听及昭公
即位惧其杀己也辛夘弑昭公而立子亶也君子曰昭
公知所恶矣公子圉曰髙伯其为戮乎报恶已甚矣
或曰公子圉之言也不亦反乎昭公之及于难者报恶
晚也明君不悬怒（有怒不行且举之故曰悬怒）悬怒则臣惧罪轻举以
行计则人主危故灵台之饮卫侯怒而不诛故禇师作
难食鼋之羮郑君怒而不诛故子公杀君君子之举知
所恶非甚之也曰知之若是其明也而不行诛焉以及
于死故曰知所恶以见其无权也人君非独不足于见
难而已或不足于㫁制今昭公见恶稽罪而不诛使渠
弥含憎惧死以徼幸故不免于杀是昭公之报恶不甚
也
或曰报恶甚者大诛报小罪大诛报小罪也者狱之至也狱
之患故非在所以诛也以讐之众也是以晋厉公灭三郄
而栾中行作难郑子都杀伯咺而食鼎起祸吴王诛子胥
而越勾践成霸则卫侯之逐郑灵之弑不以禇师之不死
而子公之不诛也以未可以怒而有怒之色未可诛而
有诛之心怒其当罪而诛不逆人心虽悬奚害夫未立
有罪即位之后宿罪而诛齐胡之所以灭也君行之臣
犹有后患况为臣而行之君乎诛既不当而以尽为心
是与天下为讐也则虽为戮不亦可乎
卫灵之时弥子瑕有宠于卫国侏儒有见公者曰臣之
梦贱矣公曰奚梦梦见灶者为见公也公怒曰吾闻人
主者梦见日奚为见寡人而梦见灶乎侏儒曰夫日兼
照天下一物不能当也人君兼照一国一人不能壅也
故将见人主而梦日也夫灶一人炀焉则后人无从见
矣或者一人炀君邪则臣虽梦灶不亦可乎公曰善遂
去雍鉏退弥子瑕而用司空狗
或曰侏儒善假于梦以见主道矣然灵公不知侏儒之
言也去雍鉏退弥子瑕而用司空狗者是去所爱而用
所贤也郑子都贤庆建而壅焉燕子哙贤子之而壅焉
夫去所爱而用所贤未免使一人炀已也不肖者炀主
不足以害明今不加知而使贤者炀主则必危矣
或曰屈到嗜芰文王嗜菖蒲葅非正味也而二贤尚之
所味不必美晋灵侯说㕘无恤燕子哙贤子之非正士
也而二君尊之所贤不必贤也非贤而用之与爱而用
之同贤诚贤而举之与用所爱异状故楚荘举叔孙而
霸啇辛用费仲而灭此皆用所贤而事相反也燕哙虽
举所贤而同于用所爱卫奚距然哉则侏儒之未可见
也君壅而不知其壅也已见之后而知其壅也故退壅
臣是加知之也曰不加知而使贤者炀已则必危而今
以加知矣则虽炀已必不危矣
韩非子卷十六