卷15
吕氏春秋第十五卷 高氏训解
云间 宋邦乂 范廷启 张邦莹 何玉畏校
慎大览第三
慎大
一曰贤主愈大愈惧愈疆愈恐（益愈）凡大者小邻国也
疆者胜其敌也（者疆以克弱故能胜其敌也夫大者侵削邻国使小也疆）胜其敌
则多怨小邻国则多患多患多怨国虽疆大恶得不
惧恶得不恐（也恶安）故贤主于安思危（忘危安不）于达思穷
（忘约显不）于得思䘮（有失故思之䘮亡也有得）周书曰若临深渊若履
薄&KR1413;以言慎事也（陨坠也如履薄&KR1413;恐陷没也故曰周书周文公所作也若临深渊恐）
（慎事以言）桀为无道暴戾顽贪（顽求无厌足为贪心不则徳义之经为）天下
颤恐而患之（患忧也颤惊也）言者不同纷纷分分其情难得
（恨也其情难得知也纷纷殽乱也分分恐）干辛任威凌轹诸侯以及兆民
（无道之威以致灭亡干辛桀之䛕臣也专桀）贤良郁怨杀彼龙逢以服群
㐫众庶泯泯皆有逺志（泯泯然乱有逺志离散也龙逢忠而桀杀之故众庶）莫
敢直言其生若惊（民不敢保其生也惊或作梦惊乱貌）大臣同患弗周
而畔（也不周于义而将背畔也患忧也心惧尽见诛故同忧）桀愈自贤矜（给一作）
过善非（而反善也其所行者非）主道重塞国人大崩（散崩坏）汤乃
惕惧忧天下之不宁欲令伊尹徃视旷夏恐其不信
汤由亲自射伊尹（射伊尹示伊尹有罪而亡令夏信恐夏不信伊尹故由扬言而亲自）
（也之）伊尹奔夏三年反报于亳（都亳汤）曰桀迷惑于末嬉
好彼琬琰（人或作婉琰美玉也琬当作婉婉顺阿意之）不恤其众众志不
堪上下相疾民心积怨皆曰上天弗恤夏命其卒（卒卒）
（也尽）汤谓伊尹曰若告我旷夏尽如诗（也诗志）汤与伊尹
盟以示必㓕夏伊尹又复徃视旷夏听于末嬉末嬉
言曰今昔天子梦西方有日东方有日两日相与闘
西方日胜东方日不胜伊尹以告汤商涸旱（也涸枯）汤
犹发师以信伊尹之盟故令师从东方出于国西以
进未接刃而桀走逐之至大沙身体离散为天下戮
不可正諌虽后悔之将可柰何汤立为天子夏民大
说如得慈亲朝不易位农不去畴（也畴畆）商不变肆（其安）
（也所）亲郼如夏（曰衣言桀民亲殷如夏氏也郼读如衣今兖州人谓殷氏皆）此之谓
至公此之谓至安此之谓至信尽行伊尹之盟不避
旱殃祖伊尹世世享商（享商享之尽啇世也祖用伊尹之贤世世）武王胜
殷入殷未下&KR1221;命封黄帝之后于铸（名铸国）封帝尧之
后于黎封帝舜之后于陈下&KR1221;命封夏后之后于𣏌
立成汤之后于宋以奉桑林（祷也故使奉之桑山之林汤所）武王乃
恐惧太息流涕命周公旦进殷之遗老而问殷之亡
故又问众之所说民之所欲殷之遗老对曰欲复盘
庚之政（之中兴王也故欲复行其政也盘庚太甲后十七世祖丁之子殷）武王于是
复盘庚之政（民欲不违）发巨桥之粟（仓名巨桥纣）赋鹿台之钱
以示民无私（布也私爱也鹿台纣钱府赋）出拘救罪分财弃责以
振穷困（救也矜寡孤独曰穷无衣食曰困分财分有与无也责已不责彼也振）封比干
之墓（封崇其墓以章贤也以其忠谏而见杀故）靖箕子之宫（佯狂而犇故以箕子避乱）
（以异之也清净其宫）表啇容之闾（师也故表异其闾里啇容殷之贤人老子）士过者
趋车过者下（趋车载者下也过啇容之里者）三日之内与谋之士封
为诸侯（士封以为诸侯也与谋委质于武王之）诸大夫赏以书社（与谋大夫）
（二十五家为社也为国以书社赏之）庻士施政去赋（去其繇赋也施之于政事）然后
旋济河西归报于庙（于文王庙传曰振旅凯入饮至还济孟津河西归于丰镐报功）
（之谓也策勲此）乃税马于华山税牛于桃林（华隂南西岳也税释也华山在）
（在华阴西长城是也桃林秦晋之塞也盖）马弗复乗牛弗服衅皷旗甲兵
（械也熊虎为旗甲铠兵戈㦸箭矢也杀牲祭以血涂之曰衅鼓以进众旗军）藏之府库终
身不复用此武王之徳也故周明堂外戸不闭示天
下不藏也唯不藏也可以守至藏（之藏至徳）武王胜殷得
二虏而问焉曰若国有妖乎（妖恠若汝）一虏对曰吾国有
妖昼见星而天雨血此吾国之妖也一虏对曰此则
妖也虽然非其大者也吾国之妖甚大者子不听父
弟不听兄君令不行此妖之大者也武王避席再拜
之此非贵虏也贵其言也故易曰愬（字读如&KR0593;愬一作逆）愬履
虎尾终吉（如履虎尾终必吉也喻二虏见于武王有愬愬惧也居之以礼行之以恭恐惧戒愼）
（武王拜之是终吉也履虎尾之危以言所知）赵襄子攻翟胜老人中人使
使者来谒之（翟胜之下老人中人城使使者来谒襄襄子赵简子之子无恤也使辛穆子伐）
（中有老人中人城也子谒告也今卢奴西山）襄子方食搏饭有忧色左右
曰一朝而两城下此人之所以喜也今君有忧色何
襄子曰江河之大也（长大）不过三日（消也三日则）飘风（焱风一作）
暴雨日中不须臾（曰日中不须臾易曰日中则反故）今赵氏之徳行
无所于积（徳积行言无积）一朝而两城下亡其及我乎（知惧传曰）
（不亡矣如此斯）孔子闻之曰赵氏其昌乎（也昌盛）夫忧所以为
昌也而喜所以为亡也胜非其难者也持之其难者
也（守持犹）贤主以此持胜故其福及后世齐荆吴越皆
尝胜矣而卒取亡（卒终也一作卒败）不达乎持胜也唯有道
之主能持胜孔子之劲举国门之闗而不肯以力闻
（而举之不肯以有力闻于天下劲疆也孔子以一手捉城门闗显）墨子为守攻公输
般服而不肯以兵加（攻宋之具墨子闻而徃说之楚公输般在楚楚王使设云梯为）
（不得墨子曰使公输般攻宋之城臣请为宋守之备王曰公输般天下之巧工也寡人使攻宋之城何为）
（九下之不肯以善用兵见知于天下也墨子名翟鲁公输般九攻之墨子九却之又令公输般守备墨子）
（篇以墨道闻之人也著书七十）善持胜者以术疆弱（者不以疆弱言一本作善持胜）
（其弱也能以术疆）
权勲
二曰利不可两忠不可兼（也兼并）不去小利则大利不
得不去小忠则大忠不至（成也至犹）故小利大利之残也
（也残害）小忠大忠之贼也圣人去小取大昔荆龚王与
晋厉公战于鄢陵荆师败龚王伤（王中其目故曰伤晋大夫吕锜射龚）
临战司马子反渴而求饮竖阳榖操黍酒而进之（器酒）
（曰黍受三升）子反叱曰訾退酒也竖阳榖对曰非酒也子
反曰亟退却也竖阳糓又曰非酒也子反受而饮之
子反之为人也嗜酒甘而不能绝于口以醉（也绝止）战
既罢龚王欲复战而谋使召司马子反子反辞以心
疾龚王驾而徃视之入幄中（也幄帐）闻酒臭而还曰今
日之战不糓亲伤所恃者司马也而司马又若此是
忘荆国之社稷而不恤吾众也不糓无与复战矣于
是罢师去之斩司马子反以为戮故竖阳糓之进酒
也非以醉子反也其心以忠也（也忠爱）而适足以杀之
故曰小忠大忠之贼也昔者晋献公使荀息假道于
虞以伐虢荀息曰请以垂棘之璧与屈产之乗以赂
虞公而求假道焉必可得也（以为名也屈产之乗屈垂棘美璧所出之地因）
（东北屈骏马者是也邑所生四马曰乗今河）献公曰夫垂棘之璧吾先君
之宝也屈产之乗寡人之骏也若受吾币而不吾假
道将柰何荀息曰不然彼若不吾假道必不吾（敢一作）
受也若受我而假我道是犹取之内府而藏之外府
也犹取之内皂而着之外皂也（也皂枥）君奚患焉（难也患犹）
献公许之乃使荀息以屈产之乗为庭实（中之实为虞庭）而
加以垂棘之璧以假道于虞而伐虢虞公滥于宝与
马而欲许之（贪滥）宫之奇諌曰不可许也虞之与虢也
若车之有辅也车依辅辅亦依车虞虢之势是也（牙车）
（依凭得以近喻也也辅颊也车辅相）先人有言曰唇竭而齿寒（也竭亡）夫
虢之不亡也恃虞虞之不亡也亦恃虢也若假之道
则虢朝亡而虞夕从之矣柰何其假之道也虞公弗
听而假之道荀息伐虢克之还反伐虞又克之荀息
操璧牵马而报（也报白）献公喜曰璧则犹是也马齿亦
薄长矣故曰小利大利之残也（也残害）中山之国有夙
繇者智伯欲攻之而无道也（作仇首智伯晋大夫智夙繇国之近晋者也或）
（瑶也襄子）为铸大钟方车二轨以遗之夙繇之君将斩岸
堙溪以迎钟赤章蔓枝谏曰诗云唯则定国我胡则
以得是于智伯（繇之臣也赤章蔓枝夙）夫智伯之为人也贪而
无信必欲攻我而无道也故为大钟方车二轨以遗
君君因斩岸堙溪以迎钟师必随之弗听有顷諌之
君曰大国为懽而子逆之不祥子释之（置释）赤章蔓枝
曰为人臣不忠贞罪也忠贞不用逺身可也断毂而
行（车毂而行去山中道狭故断）至卫七日而夙繇亡（㓕之智伯）欲钟之
心胜也欲钟之心胜则安夙繇之说塞矣（行也塞不）凡听
说所胜不可不审也故太上先胜（上也先犹）昌国君将五
国之兵以攻齐（伐齐五国谓燕秦韩魏赵也昌国君乐毅也为燕昭王将）齐使触
子将以迎天下之兵于济上（名济水）齐王欲战使人赴
触子耻而訾之曰不战必刬若类掘若垄（汝也垄冡刬灭也若）
（灭汝种类平掘汝先人之冡也也言不堪敌而战克破燕军必刬）触子苦之（病苦）欲齐
军之败于是以天下兵战战合击金而却（退一作）之卒
北（也北走）天下兵乗之（胜也乗犹）触子因以一乗去莫知其
所不闻其声（问一作）达子又帅其余卒（也帅将也达子齐人）以军
于秦周无以赏使人请金于齐王（门名也请金将以军屯也秦周齐城）
（功也赏有）齐王怒曰若残竖子之类（谓达子也残余也竖子）恶能给
若金（给与也恶安也）与燕人战大败逹子死齐王走莒（也莒走奔）
（也邑）燕人逐北入国相与争金于美唐甚多（藏所在美唐金）此
贪于小利以失大利者也（王贪金不绐逹子以失国小利金也大利国也言湣）
（者也乃大惑）
下贤
三曰有道之士固骄人主人主之不肖者亦骄有道
之士日以相骄奚时相得若儒墨之议与齐荆之服
矣贤主则不然士虽骄之而已愈礼之士安得不归
之士所归天下从之帝帝也者天下之适也（也适主）王
也者天下之徃也得道之人贵为天子而不骄倨（傲倨）
（也）富有天下而不聘夸（自大也夸诧而）卑为布衣而不瘁摄
（犹屈也瘁病也摄）贫无衣食而不忧慑（也慑惧）狠乎其诚自有
也（有道自有）觉乎其不疑有以也（也必有以也诗云何其久）桀乎其必
不渝移也（也移易也桀持也渝变）循乎其与隂阳化也怱怱乎
其心之坚固也（明貌怱怱）空空乎其不为巧故也（也巧故空空悫）
（诈伪）迷乎其志气之逺也（海之上志在江）昬乎其深而不测（尽测）
（不可尽也言深）确乎其节之不庳也就就乎（由与之与就就读如）其不
肯自是鹄乎其羞用智虑也（天之浩大也鹄读如浩浩昊）假乎其
轻俗诽誉也（之人也皆谓体道）以天为法以徳为行以道为
宗（也宗以）与物变化而无所终穷（也穷极）精充天地而不
竭（竭尽充实）神覆宇宙而无望（地也徃古来今曰宙言其四方上下曰宇以屋喻天）
（望无界畔也神而包覆之无）莫知其始莫知其终莫知其门莫知
其端莫知其源（得知也道不可）其大无外其小无内此之谓
至贵（能小故无复有内道所贵之也道在大能大故无复有外在小）士有若此者五
帝弗得而友三王弗得而师去其帝王之色则近可
（于一作）得之矣（满之色则近得师友矣去犹除也除其尊宠盈）尧不以帝见善
绻北面而问焉（敢以自尊北面而问焉善绻有道之士也尧不）尧天子也善
绻布衣也何故礼之若此其甚也善绻得道之士也
得道之人不可骄也（重也人轻道）尧论其徳行达智而弗
若（也若如）故北面而问焉此之谓至公非至公其孰能
礼贤（也孰谁）周公旦文王之子也武王之弟也成王之
叔父也所朝于穷巷之中瓮牖之下者七十人（以破瓮牖）
（贫陋也瓮蔽牖言）文王造之而未遂（遂成也造始也）武王遂之而未
成周公旦抱少主而成之（奉抱）故曰成王不唯以身下
士邪齐桓公见小臣稷一日三至弗得见（之也稷不见）从
者曰万乗之主见布衣之士一日三至而弗得见亦
可以止矣（也止休）桓公曰不然士骜禄爵者固轻其主
（轻也骜亦）其主骜覇王者亦轻其士纵夫子骜禄爵吾庸
敢骜覇王乎（也庸用）遂见之不可止世多举桓公之内
行内行虽不修覇亦可矣（灭内行之阙也覇功大亦可以）诚行之此
论而内行修王犹少（也犹尚）子产相郑（子公孙乔也郑大夫子国之）
徃见壶丘子林与其弟子坐必以年是倚其相于门
也（尊位而上之倚置其相之宠于壶丘之门外不以年齿也子产壶丘子弟子坐以齿长少相亚不以）
（倚其相于门也加于坐也故曰）夫相万乗之国而能遗之（郑国北迫遗犹全也）
（乗耳而云万乗复妄言也晋南近楚爵则伯也赋千）谋志论行而以心与人相
索（恭其事上也敬其养民也惠其使民也义推其志索尽也孔子曰子产有君子之道四焉其行已也）
（情实一曰索法与人为法则行以忠心与人相极尽知其）其唯子产乎（也唯独）故相
郑十八年刑三人杀二人桃李之垂于行者莫之援
也（也援攀）锥刀之遗于道者莫之举也（取也举犹）魏文侯见
叚干木立倦而不敢息（也倦罢）反见翟黄踞于堂而与
之言（所还也反从干木）翟黄不说（木而慢已也以文侯敬干）文侯曰叚干
木官之则不肯禄之则不受今女欲官则相位欲禄
则上卿既受吾实（禄也实犹爵）文责吾礼无乃难乎故贤
主之畜人也不肯受实者其礼之（也礼敬）礼（卑一作）士莫
髙乎节欲欲节则令行矣文侯可谓好礼士矣好礼
士故南胜荆于连隄东胜齐于长城虏齐侯献诸天
子天子赏文侯以上卿（魏桓子之孙始立为侯文谥文侯毕公髙之后与周同姓）
（也）
报更
四曰国虽小其食足以食天下之贤者其车足以乗
天下之贤者其财足以礼天下之贤者与天下之贤
者为徒（也徒党）此文王之所以王也（王以宁此之谓也诗云济济多士文）
今虽未能王其以为安也不亦易乎（其国差小故曰立王功大保安）
（易不亦）此赵宣孟之所以免也（仁义束脯以食翳桑之宣孟晋卿赵盾也履行）
（公伏甲之难饿人以免灵）周昭文君之所以显也（立东周君也賔文君周后所分）
（秦秦尊奉之故曰所以显也礼张仪欲与分国张仪胜之于）孟尝君之所以却荆
兵也（客三千人行仁义而疆故荆兵却偃不敢攻之孟尝君齐公子田婴之子田文也下士礼贤养）
（也）古之大立功名与安国免身者其道无他其必此
之由也（殃者皆以此仁义之道也古立功名安国免身无咎）堪士不可以骄恣
屈（有一作）也（之虚已故不可以骄恣屈而有之也堪乐也乐士当以礼卑谦若魏公子）昔赵
宣孟将上之绛见骫桑之下有饿人卧不能起者宣
孟止车为之下食蠲而餔之再咽而后能视宣孟问
之曰女何为而饿若是对曰臣宦于绛归而粮绝羞
行乞而憎自取故至于此（憎至此也羞于行乞自）宣孟与脯一
朐拜受而弗敢食也问其故对曰臣有老母将以遗
之宣孟曰斯食之吾更与女（尽也斯犹）乃复赐之脯二束
与钱百而遂去之处二年晋灵公欲杀宣孟伏士于
房中以待之因发酒于宣孟（致也发犹）宣孟知之中饮而
出灵公令房中之士疾追而杀之一人追疾先及宣
孟之面曰嘻君轝（孟使就车也轝车也教宣）吾请为君反死（也反还）
宣孟曰而名为谁（也而汝）反走对曰何以名为臣骫桑
下之饿人也还闘而死宣孟遂活此书之所谓徳㡬
无小者也宣孟徳一士犹活其身而况徳万人乎故
诗曰﨣﨣武夫公侯干城（也言其贤可为公侯捍难此周南之风兎罝之首章）
（下之捍赵盾之难也其城藩也以喻骫桑）济济多士文王以宁（士而赵盾文王以多）
（人去患也以桑下之）人主胡可以不务哀士（也哀爱）士其难知唯
愽之为可（也愽广）愽则无所遁矣（也遁失）张仪魏氏余子
也（余受氏为长大夫庶子为）将西游于秦过东周客有语之于昭
文君者曰魏氏人张仪材士也将西逰于秦愿君之
礼貌之也昭文君见而谓之曰闻客之秦寡人之国
小不足以留客虽㳺然岂必遇哉客或（犹叹也一作訾訾）不
遇请为寡人而一归也国虽小请与客共之张仪还
走北面再拜（之言也拜昭文君）张仪行（也行去）昭文君送而资
之至于秦留有间惠王说而相之（称王也说张仪而惠王孝公之子始）
（之相）张仪所徳于天下者无若昭文君（恩也徳犹）周千乗也
重过万乗也（重之张仪）令秦惠王师之（文君师昭）逢泽之㑹魏
王尝为御韩王为右（昭文君御韩王为之右也秦㑹诸侯于逢泽魏王为）名号
至今不忘此张仪之力也孟尝君前在于薛荆人攻
之淳于髠为齐使于荆还反过于薛孟尝君令人礼
貌而亲郊送之谓淳于髠曰荆人攻薛夫子弗为忧
文无以复待矣（待待见也文孟尝名也）淳于髠曰敬闻命矣至
于齐毕报（毕也反命）王曰何见于荆对曰荆甚固（侵兼人固䕶以）
而薛亦不量其力王曰何谓也对曰薛不量其力而
为先王立清庙荆固而攻薛薛清庙必危故曰薛不
量其力而荆亦甚固齐王知颜色（之子知犹发也齐王宣王也威王）
曰嘻先君之庙在焉疾举兵救之由是薛遂全颠蹷
之请坐拜之谒虽薄则薄矣（少也薄轻）故善说者陈其势
言其方见人之急也若自在危厄之中岂用疆力哉
疆力则鄙矣说之不听也任不独在所说亦在说者
顺说
五曰善说者若巧士因人之力以自为力因其来而
与来因其徃而与徃（助也与犹）不设形象与生与长而言
之与响与盛与衰以之所归（也归终）力虽多材虽劲（彊劲）
（也）以制其命顺风而呼声不加疾也（也加益）际髙而望
目不加明也所因便也惠盎见宋康成公而谓足声
速疾言曰寡人之所说者勇有力而无为仁义者（盎惠）
（立十一年僣号称王四十五年大为不道故曰宋子者宋人惠施族也康王宋昭公曽孙辟公之子名侵）
（齐湣王伐灭之不足仁义者也）客将何以教寡人惠盎对曰臣有道
于此（有力者也有道于此勇）使人虽勇刺之不入虽有力击之
弗中大王独无意耶（大王独无意欲之耶不可入不可中如此者）王曰善
此寡人所欲闻也惠盎曰夫刺之不入击之不中此
犹辱也臣有道于此使人虽有勇弗敢刺虽有力不
敢击大王独无意耶王曰善此寡人之所欲知也惠
盎曰夫不敢刺不敢击非无其志也臣有道于此使
人本无其志也（刺之志也本无有击）大王独无意邪王曰善此
寡人之所愿也惠盎曰夫无其志也未有爱利之心
也臣有道于此使天下丈夫女子莫不驩然皆欲爱
利之此其贤于勇有力也（爱利之也故贤于勇有力言以仁义之德使民皆欲）
居四累之上大王独无意邪（四等也君处四分之上四累谓卿大夫士及民）
（则下爱利之矣大王意独无欲之邪故曰四累之上喻尊髙也临下以德）王曰此寡人之
所欲得（爱利也欲得人）惠盎对曰孔墨是也（翟之德则得所言当为孔丘墨）
（当法则之也欲也故曰是也）孔丘墨翟无地为君（见尊以德）无官为长
（见敬以道）天下丈夫女子莫不延颈举踵而愿安利之（颈延）
（愿其尊髙安而利也引领也举踵企望之也）今大王万乗之主也诚有其
志（之志有孔墨）则四境之内皆得其利其贤于孔墨也逺
矣（墨逺犹多也得贤名过于孔）宋王无以应（也应荅）惠盎趋而出宋
王谓左右曰辨矣客之以说服寡人也宋王俗主也
而心犹可服因矣（便也因犹）因则贫贱可以胜富贵矣小
弱可以制疆大矣（是也惠盎）田賛衣补衣而见荆王（齐人田賛）
（敝衣也也补衣）荆王曰先生之衣何其恶也田賛对曰衣又
有恶于此者也荆王曰可得而闻乎对曰甲恶于此
（恶衣也甲铠也此）王曰何谓也对曰冬日则寒夏日则暑衣
无恶乎甲者賛也贫故衣恶也今大王万乘之主也
富贵无敌而好衣民以甲臣弗得也（取也得犹）意者为其
义耶甲之事兵之事也刈人之颈刳人之腹隳人之
城郭刑人之父子也（刑杀也隳坏也）其名又甚不荣（以逆名兵杀人）
（为荣不得）意者为其实邪苟虑害人人亦必虑害之（财实不得）
（传曰晋侯诬人人亦诬之其此之谓也也为财利广出茍谋害人人亦必谋害之）茍虑危人
人亦必虑危之其实人（久一作）则甚不安之（此甚不得其为事如）
（也安）二者臣为大王无取焉（王计无取此二者也二者害与危臣为大）荆王
无以应说虽未大行田賛可谓能立其方矣（也方道）若
夫偃息之义则未之识也（辩说以服荆此之偃息故叚干木偃息以安魏田賛）
（贤之也曰未知谁）管子得于鲁鲁束缚而槛之使役人载而
送之齐其讴歌而引（其车以送之也役人皆讴歌而挽）管子恐鲁之
止而杀已也欲速至齐因谓役人曰我为汝唱汝为
我和其所唱适宜走役人不倦而取道甚速管子可
谓能因矣（为唱歌欢之令走也因役人用势欲走而）役人得其所欲已亦
得其所欲以此术也（术道也以用此）是用万乗之国其霸犹
少桓公则难与徃也（与致于王也徃王也言其难）
不广
六曰智者之举事必因时时不可必成（必得也必成犹）其人
事则不广（也广愽）成亦可不成亦可以其所能托其所
不能若舟之与车（故曰以其所能托其所不能也舟不能陆车不能浮然更相载）北
方有兽名曰蹶䑕前而兎后趋则跲走则颠常为蛩
蛩距虚取甘草以与之蹶有患害也蛩蛩距虚必负
而走此以其所能托其所不能（也托寄）鲍叔管仲召忽
三人相善欲相与定齐国以公子紏为必立召忽曰
吾三人者于齐国也譬之若鼎之有足去一焉则不
成且小白则必不立矣（桓公名小自齐）不若三人佐公子紏
也管仲曰不可夫国人恶公子紏之母以及公子紏
公子小白无母而国人怜之事未可知不若令一人
事公子小白夫有齐国必此二公子也（公之子襄公二公子齐僖）
（也之弟）故令鲍叔傅公子小白管子召忽居公子紏所
公子紏外物则固难必（必得主故曰固难必物事也紏在外不可谓）虽然
管子之虑近之矣（也虑谋）若是而犹不全也其天邪人
事则尽之矣齐攻廪丘赵使孔青将死士而救之与
齐人战大败之齐将死得车二千得尸三万以为二
京（以为京观故孔青欲以齐尸为二京也古者军伐克败于其所获尸合土葬之）寗越谓孔
青曰惜矣不如归尸以内攻之（言不如归尸于齐齐寗越赵之中牟人也）
（其财是所以内攻之也人必怨其将使葬送以尽）越闻之古善战者莎随贲
服（却贲置也服退也莎随犹相守不进不）却舎延尸（舍却舍以缓其尸军行三十里为一）
（得尸而财费之使齐人得收之彼）车甲尽于战府库尽于葬此之谓
内攻之（以尽之令其贫穷且相怨此所谓内攻之术齐人战败尽其车甲府库财所藏也葬死者）
（也）孔青曰敌齐不尸则如何（其尸为京则如何言与齐为敌不收）寗越
曰战而不胜其罪一与人出而不与人入其罪二与
之尸而弗取其罪三民以此三者怨（罪一作）上上无以
使下下无以事上是之谓重攻之寗越可谓知用文
武矣用武则以力胜用文则以徳胜文武尽胜何敌
之不服（服之能尽）晋文公欲合诸候咎犯曰不可天下未
出亡十七年反国四年而霸其听皆如咎犯者耶管
子鲍叔佐齐桓公举事（用也举犹）齐之东鄙人有常致苦
者管子死竖刁易牙用国之人常致不苦不知致苦
卒为齐国良工泽及子孙知大礼知大礼虽不知国
可也（而道生故曰不知国可也礼国之本君子务本本立）
贵因
七曰三代所宝莫如因因则无敌禹通三江五湖决
伊阙沟廻陆注之东海因水之力也（也廻通）舜一徙成
邑再徙成都三徙成国（四县为都都方二十二里也周礼四井为邑邑方二里也）
（过百雉国之害也成国成千乗之国也邑有封都有成然则邑小都大传曰都城）而尧授之
禅位因人之心也（皆喜之故也因人之心也授之禅位与之天下也人）汤武以
千乗制夏商因民之欲也（汤武是也众曹所恶鲜其传曰众曹所好鲜其不济）
（曰因民之欲也不败桀纣是也故）如秦者立而至有车也（车行陆而立犹行也）
（也至）适越者坐而至有舟也（也适之）秦越逺涂也竫立安
坐而至者因其械也（械器也竫正也）武王使人候殷（也候视）反
报岐周曰殷其乱矣武王曰其乱焉至对曰谗慝胜
良（忠良黜逺之故曰胜良也谗邪也慝恶也而皆进用之）武王曰尚未也又复
徃反报曰其乱加矣武王曰焉至对曰贤者出走矣
（奔朝鲜谓箕子）武王曰尚未也又徃反报曰其乱甚矣武王
曰焉至对曰百姓不敢诽怨矣（戮之诛皆闭口无诽言百姓畏纣无道刑）
（言怨之）武王曰嘻遽告太公（疾遽）太公对曰谗慝胜良命
曰戮（也戮暴）贤者出走命曰崩（也崩坏）百姓不敢诽怨命
曰刑胜（而杀之乃不敢言而道路以目刑辟胜也传曰厉王虐国人谤王王使卫巫监谤者得）
其乱至矣不可以驾矣（矣驾加）故选车三百虎贲三千
朝要甲子之期而纣为禽（要期甲子之日也朝早朝也与诸侯）则武王
固知其无与为敌也因其所用何敌之有矣武王至
鲔水殷使胶鬲候周师武王见之胶鬲曰西伯将何
之无欺我也武王曰不子欺将之殷也胶鬲曰朅至
（日来至殷也朅何也言以何）武王曰将以甲子至殷郊子以是报
矣（白报也）胶鬲行天雨日夜不休（雨天地和同也武王行犹还也不休止降）
（纣也所以克）武王疾行不辍（也辍止）军师皆諌曰卒病请休
之（也休息）武王曰吾已令胶鬲以甲子之期报其主矣
今甲子不至是令胶鬲不信也胶鬲不信也其主必
杀之吾疾行以救胶鬲之死也武王果以甲子至殷
郊殷已先陈矣至殷因战大克之此武王之义也人
为人之所欲已为人之所恶先陈何益（人之所欲天人谓武王也）
（天必坏之所坏不可支故曰先陈何益必从之顺天诛也已谓纣也人之所恶）适令武王不
耕而获（而屈人之兵善之善者也此之谓也不耕而获不战而克也故孙子曰不战）武王
入殷闻殷有长者武王徃见之而问殷之所以亡殷
长者对曰王欲知之则请以日中为期武王与周公
旦明日早要期则弗得也武王恠之周公曰吾已知
之矣此君子也取不能其主有以其恶告王不忍为
也若夫期而不当言而不信此殷之所以亡也已以
此告王矣夫审天者察列星而知四时因也（字下有一本此）
（万事因也十一字动作因日光而治）推历者视月行而知晦朔因也禹
之祼国祼入衣出（衣出否一本作入）因也墨子见荆王锦衣
吹笙因也（服也而为之因荆王之所欲也墨子好俭非乐锦与笙非其所）孔子道（作一）
（遵）弥子瑕见厘夫人因也（孔子因之欲见灵公夫人弥子瑕卫灵公之幸臣也）
（不者天厌之天厌之是也此厘夫人未之闻或云为南子论语云子见南子子路不悦夫子矢之曰予所）
（蒯瞆于野野人歌之曰既定尔娄猪盍归我艾推谥谥法小心畏忌曰厘若南子淫佚与宋朝通太子）
（谥为厘明矣此言之不得）汤武遭乱世临苦民扬其义成其功因
也故因则功专则拙（专则败故曰拙因则成故曰功）因者无敌（之欲因民）
（敌者汤武是也遵以义故无与之）国虽大民虽众何益（能使之不亡民虽众多不）
（桀纣是也故曰何益）
察今
八曰上胡不法先王之法非不贤也为其不可得而
法（也胡何）先王之法经乎上世而来者也人或益之人
或损之胡可得而法虽人弗损益犹若不可得而法
东夏之命古今之法言（世一作）异而典殊（也命令也东夏东方）故
古之命多不通乎今之言者今之法多不合（同一作）乎
古之法者殊俗之民有似于此其所为欲同其所为
欲异口惽之命不愉若舟车衣冠滋味声色之不同
人以自是反以相诽天下之学者多辩言利辞倒不
求其实务以相毁以胜为故（事故）先王之法胡可得而
法虽可得犹若不可法凡先王之法有要于时也时
不与法俱至法虽今而至犹若不可法故择（释一作）先
王之成法而法其所以为法先王之所以为法者何
也先王之所以为法者人也而巳亦人也故察巳则
可以知人察今则可以知古古今一也人与我同耳
有道之士贵以近知逺以今知古以益所见知所不
见故审堂下之阴（&KR0628;也阴以夕）而知日月之行隂阳之变
见（先一作）瓶水之冰而知天下之寒鱼鼈之藏也尝一
脬肉而知一镬之味一鼎之调（也调和）荆人欲袭宋使
人先表澭（灌一作）水澭水暴益（益长暴卒）荆人弗知循表而
夜涉溺死者千有余人军惊而坏都舍向其先表之
时可导也（表时水可涉也导涉也向其施）今水已变而益多矣荆人
尚犹循表而导之此其所以败也今世之主法先王
之法也有似于此（不知其长益也似此表澭水而）其时已与先王之
法亏矣（也亏毁）而曰此先王之法也而法之以为治岂
不悲哉故治国无法则乱守法而弗变则悖悖乱不
可以持国世易时移变法宜矣譬之若良医病万变
药亦万变病变而药不变向之夀民今为殇子矣（曩向）
（折曰殇子也也未成人夭）故凡举（学一作）事必循法以动（一作循动作也循）
变法者因时而化若此论则无过务矣（事也务犹）夫不敢
议法者众庶也以死守者有司也因时变法者贤主
也是故有天下七十一圣其法皆不同非务相反也
时势异也故曰良劒期乎断不期乎镆鎁（也取其能镆鎁良劒）
（曰不期乎镆鎁断无取于名也故）良马期乎千里不期乎骥骜（里马骜千）
（骜因曰骥骜也名也王者乗之游）夫成功名者此先王之千里也楚
人有涉江者（也涉渡）其劒自舟中坠于水遽契（刻一作）其
舟曰是吾劒之所从坠（于此下坠劎者也遽疾也疾刻舟识之）舟止从
其所契者入水求之舟已行矣而劎不行求劎若此
不亦惑乎以此故法为其国与此同（舟求劎者同也为治也与此契）
时已徙矣而法不徙以此为治岂不难哉有过于江
上者见人方引婴儿而欲投之江中婴儿啼人问其
故曰此其父善㳺其父虽善㳺其子岂遽善游哉此
任物亦必悖矣（也任用）荆国之为政有似于此（悖也似此）
吕氏春秋第十五卷终