卷18
吕氏春秋第十八卷 髙氏训解
云间 宋邦乂 张邦莹 徐益孙 何玉畏校
审应览第六
审应
一曰人主出声应容不可不审凡主有识言不欲先
（动者达之原也故言动欲后淮南记曰先唱者穷之路后）人唱我和人先我随以
其出为之入以其言为之名取其实以责其名（行之实徳）
（显实难以诈成故以其实考责其名也实也名徳行之名也虚称不可以为致）则说者不敢
妄言（不相当也其为名实）而人主之所执其要矣（也要约）孔思请
行鲁君曰天下主亦犹寡人也将焉之（鱼之子也行孔思子思伯）
（他也去之）孔思对曰盖闻君子犹鸟也骇则举鲁君曰主
不肖而皆以然也违不肖过不肖而自以为能论天
下之主乎凡鸟之举也去骇从不骇（也骇扰）去骇从不
骇未可知也去骇从骇则鸟曷为举矣孔思之对鲁
君也亦过矣魏惠王使人谓韩昭侯曰夫郑乃韩氏
亡之也愿君之封其后也（见梁惠王也韩哀侯灭郑惠王魏武侯子也孟子所）
（孙也故适使封郑之后初兼其国昭侯哀侯之）此所谓存亡继绝之义君若
封之则大名昭侯患之公子食我曰臣请往对之公
子食我至于魏见魏王曰大国命弊邑封郑之后弊
邑不敢当也弊邑为大国所患昔出公之后声氏为
晋公拘于铜鞮大国弗怜也而使弊邑存亡继绝弊
邑不敢当也（公声氏韩之先君也曾为晋公所执于大国谓魏国也言韩当为大国所忧出）
（使韩封郑之后故曰弊邑不敢当之铜鞮魏国不救故曰大国不怜也欲）魏王慙曰固非
寡人之志也客请勿复言（故令客勿复言也言封郑非寡人意也）是举
不义以行不义也魏王虽无以应韩之为不义愈益
厚也（也厚多）公子食我之辩适足以饰非遂过（非遂成饰好其）
（过其）魏昭王问于田诎曰寡人之在东宫之时（王之子昭王襄）
（东宫之妹邢侯之姨也东宫世子也诗云）闻先生之议曰为圣易有诸乎
（不可有是言）田诎对曰臣之所举也（是言言有）昭王曰然则先
生圣于（也于乎）田诎对曰未有功而知其圣也是尧之
知舜也待其功而后知其舜也是市人之知圣也今
诎未有功而王问诎曰若圣乎敢问王亦其尧邪昭
王无以应田诎之对昭王固非曰我知圣也耳问曰
先生其圣乎已因以知圣对昭王（田诎已谓）昭王有非其
有田诎不察（也察知）赵惠王谓公孙龙曰寡人事偃兵
十余年矣而不成兵不可偃乎（武灵王之子吴姬所惠王赵㐮子后七世）
（偃止也生事治）公孙龙对曰偃兵之意兼爱天下之心也兼
爱天下不可以虚名为也必有其实（实诚虚空）今蔺离石
入秦（秦也今属西河二县叛赵自入于）而王缟素出（布一作）总（总䘮国缟素出）
（服之）东攻齐得城而王加膳置酒（王不兼爱也得国之乐也言）秦得
地而王出（布一作）总（离石也秦得蔺）齐亡地而王加膳（为懽置酒而）
所非兼爱之心也此偃兵之所以不成也今有人于
此无礼慢易而求敬阿党不公而求令烦号数变而
求静暴戾贪得而求定虽黄帝犹若困（能谐困不）卫嗣君
欲重税以聚粟民弗安以告薄疑曰民甚愚矣（蒯聩嗣君）
（薄疑其臣也故以重税告之谓民为愚后也八世平侯之子也秦贬其号为君）夫聚粟也将
以为民也其自藏之与在于上奚择（家与藏之于官言民自藏粟于）
（失也何择择）薄疑曰不然其在于民而君弗知（得也知犹）其不
如在上也（在上上谓官为官言不如其）其在于上而民弗知其不
如在民也（如在于民为民言不）凡听必反诸已审则令无不听
矣（从听）国久则固固则难亡今虞夏殷周无存者皆不
知反诸已也公子沓相周申向说之而战（申不害之申向周人）
（见公子而战战惧也族也为公子沓相说）公子沓訾之曰申子说我而战
为吾相也夫（之言不任为吾相也夫不满之辞訾毁也说我我说之也而战惧毁）申向
曰向则不肖虽然公子年二十而相见老者而使之
战请问孰病哉（也孰谁）公子沓无以应（也应荅）战者不习
也（者故惧而战不惯习见尊）使人战者严驵也（驵骄严尊）意者恭节而
人犹战任不在贵者矣故人虽时有自失者犹无以
易恭节自失不足以难以严驵则可（失则可也言以严驵者）
重言
二曰人主之言不可不慎髙宗天子也即位谅暗三
年不言（殷人尊之故曰髙宗谅暗三年不言在小乙髙宗殷王盘庚之弟小乙之子也徳义髙美）
（古之人皆然君薨百官緫巳听于冡宰三年此之谓之䘮也论语曰髙宗谅暗三年不言何谓也孔子曰）
（也）卿大夫恐惧患之（忧患）髙宗乃言曰以余一人正四
方余惟恐言之不类也兹故不言（兹此类善）古之天子其
重言如此故言无遗者（也遗失）成王与唐叔虞燕居援
梧叶以为珪而授唐叔虞曰余以此封女（为珪冒以削桐叶以）
（七寸故曰余以此封女授叔虞周礼侯执信圭）叔虞喜以告周公周公以请
曰天子其封虞邪成王曰余一人与虞戯也（诚也戯不）周
公对曰臣闻之天子无戏言天子言则史书之工诵
之士称之于是遂封叔虞于晋（传曰当武王邑姜方叔虞成王之母弟也）
（生有文在其手曰虞遂以命之及成王灭唐而封太娠太叔梦天帝谓已曰余命而子曰虞将与之虞及）
（此之谓也叔为晋侯）周公旦可谓善说矣一称而令成王益重
言明爱弟之义有辅王室之固（正辅）荆庄王立三年不
听而好讔（之子旅也讔谬言庄王楚缪王商臣）成公贾入谏王曰不糓
禁谏者今子谏何故（也禁止）对曰臣非敢谏也愿与君
王讔也王曰胡不设不糓矣（讔言于不糓也施设也何不施）对曰有
鸟止于南方之阜三年不动不飞不鸣是何鸟也王
射之（不鸣何意也使王射不动）曰有鸟止于南方之阜其三年不
动将以定志意也其不飞将以长羽翼也其不鸣将
以览民则也（观览）是鸟虽无飞飞将冲天虽无鸣鸣将
骇人（骇惊也冲至也）贾出矣不糓知之矣明日朝所进者五
人所退者十人群臣大说荆国之众相贺也故诗曰
何其久也必有以也何其处也必有与也其庄王之
谓邪成公贾之讔也贤于太宰噽之说也太宰噽之
说听乎夫差而吴国为墟（楚噽自楚之吴以为太宰噽晋栢州犂之子州犂奔）
成公贾之讔喻乎荆王而荆国以霸（霸庄王）齐桓公与
管仲谋伐莒谋未发而闻于国（闻知发行）桓公怪之曰与
仲父谋伐莒谋未发而闻于国其故何也管仲曰国
必有圣人也桓公曰譆日之役者有执跖&KR3224;而上视
者（逾跖）意者其是耶乃令复役无得相代少顷东郭牙
至管仲曰此必是已乃令賔者延之而上分级而立
（阶陛延引级）管子曰子邪言伐莒者对曰然（牙曰然也子谓东郭）管
仲曰我不言伐莒子何故言伐莒对曰臣闻君子善
谋小人善意臣窃意之也管仲曰我不言伐莒子何
以意之对曰臣闻君子有三色显然善乐者钟皷之
色也湫然清净者衰绖之色也艴然充盈手足矜者
兵革之色也（也矜严）日者臣望君之在台上也艴然充
盈手足矜者此兵革之色也君呿而不（闭呿开）所言
者莒也君举臂而指所当者莒也臣窃以虑诸侯之
不服者其惟莒乎臣故言之凡耳之闻以声也今不
闻其声而以其容与臂是东郭牙不以耳听而闻也
桓公管仲唯善匿弗能隐矣（隐蔽匿藏）故圣人听于无声
视于无形詹何田子方老耽是也（子方学于子贡尚詹何体道人也田）
（道徳周史伯阳也三川竭知周将亡孔子师之也贤仁而贵礼义魏文侯友之老耽学于无为而贵）
精谕
三曰圣人相谕不待言有先言言者也海上之人有
好蜻者每居海上从蜻游蜻之至者百数而不止前
后左右尽蜻也（四翅一名白宿蜻蜻蜓小虫细腰）终日玩之而不去
（弄玩）其父告之曰闻蜻皆从女居（所居）取而来吾将玩之
明日之海上而蜻无至者矣胜书说周公旦曰廷小
人众徐言则不闻疾言则人知之徐言乎疾言乎周
公旦曰徐言胜书曰有事于此而精言之而不明勿
言之而不成精言乎勿言乎（勿无精微）周公旦曰勿言故
胜书能以不言说而周公旦能以不言听此之谓不
言之听不言之谋不闻之事殷虽恶周不能疵矣（病疵）
口㗃不言以精相告纣虽多心弗能知矣（之心不能纣多恶周）
（必病知周）目视于无形耳听于无声商闻虽众弗能窥矣
（见窥犹）同恶同好志皆有欲虽为天子弗能离矣孔子
见温伯雪子不言而出（得道人伯雪子）子贡曰夫子之欲见
温伯雪子好矣今也见之而不言其故何也孔子曰
若夫人者目击（解一作）而道存矣不可以容声矣故未
见其人而知其志见其人而心与志皆见天符同也
（同合也符道也）圣人之相知岂待言哉白公问于孔子曰人
可与微言乎孔子不应（子胜也白楚县也楚僭称王白公楚平王之孙太子建之）
（通谋欲反郑于晋郑人杀之胜与庶父令尹子西司守县大夫皆称公子建为费无极所谮出奔郑与晋）
（期率师救郑胜怒曰郑人在此讐不逺矣欲杀子西马子期伐郑报父之仇许而未行晋人伐郑子西子）
（事也孔子知之故不应之子期故问微言微言隂谋宻）白公曰若以石投水奚
若（没水中人不知喻微言若石沉）孔子曰没人能取之（人能取之没行水中之）
白公曰若以水投水奚若孔子曰淄渑之合者易牙
尝而知之（公识味臣也能别淄渑之味也淄渑齐之两水名也易牙齐桓）白公曰然
则人不可与微言乎孔子曰胡为不可唯知言之谓
者为可耳（行于民民欣而戴之则可用也知言言仁言义言忠信仁义大）白公弗得
也（知言之言弗得不得）知谓则不以言矣（以微言言不欲白公）言者谓之
属也（义之言谓不仁不）求鱼者濡争兽者趋非乐之也故至
言去言（义之言去不仁不）至为无为（为因天无为天无为而至徳之人为乃无为无）
（至徳之人能体之也万物成乃有为也故）浅智者之所争则末矣此白公
之所以死于法室（志杀子西子期而有荆国叶公子末小也白公不能蹈无为遂行其）
（室法室司寇也一曰浴室澡浴之室也髙率方城外众攻白公九日而杀之法）齐桓公合诸
侯（也合㑹）卫人后至公朝而与管仲谋伐卫退朝而入
卫姬望见君下堂再拜请卫君之罪公曰吾于卫无
故子曷为请对曰妾望君之入也足髙气疆有伐国
之志也见妾而有动色伐卫也明日君朝揖管仲而
进之管仲曰君舍卫乎公曰仲父安识之管仲曰君
之楫朝也恭而言也徐见臣而有慙色臣是以知之
君曰善仲父治外夫人治内寡人知终不为诸侯笑
矣桓公之所以匿者不言也今管子乃以容貌音声
夫人乃以行歩气志桓公虽不言若暗夜而烛燎也
晋襄公使人于周曰弊邑寡君寝疾卜以守龟曰三
涂为祟弊邑寡君使下臣愿藉途而祈福焉（山陆浑三涂之）
（襄公以鲁僖三十三年即位至鲁文公六年卒无卜之南故假道于周也襄公文公之子驩也按春秋经）
（请事于洛与苌弘谓刘子容猛非祥也其伐戎乎三涂为祟之言也鲁昭十七年传曰晋侯使屠蒯如周）
（曷帅师渉自棘津使祭吏先用牲于洛陆浑人不陆浑二于楚必是故也君其备之乃儆戎九月丁夘晋）
（公卒至此乃九十六年历世亾矣按传晋顷公也此知师从之庚午遂灭陆浑数之以自二于楚也计襄）
（妄言也云襄公复）天子许之（景王子天子周）朝礼使者事毕客出苌
弘谓刘康公曰夫祈福于三涂而受礼于天子此柔
嘉之事也而客武色殆有他事愿公备之也（周㐮王晋㐮公）
（以世推之当为晋顷公其不得为襄王明矣时也苌弘乃景王敬王之大夫春秋之末也）刘康公
乃儆戎车卒士以待之晋果使祭事先因令杨子将
卒十二万而随之渉于棘津袭聊阮梁蛮氏灭三国
焉此形名不相当圣人之所察也苌弘则审矣故言
不足以断小事唯知言之谓者可为
离谓
四曰言者以谕意也言意相离凶也乱国之俗甚多
流言而不顾其实务以相毁务以相誉毁誉（巧辞一本作）
成党众口熏天（动也熏感）贤不肖不分以此治国贤主犹
惑之也（惑疑分别）又况乎不肖者乎惑者之患不自以为
惑故惑惑之中有晓焉冥冥之中有昭焉亡国之主
不自以为惑故与桀纣幽厉皆也然有亡者国无二
道矣郑国多相县以书者子产令无县书邓析致之
子产令无致书邓析倚之令无穷则邓析应之亦无
穷矣是可不可无辨也（别辨）可不可无辨而以赏罚其
罚愈疾其乱愈疾此为国之禁也（禁法为治）故辨而不当
理则伪（也伪巧）知而不当理则诈诈伪之民先王之所
诛也理也者是非之宗也（也宗本）洧水甚大郑之富人
有溺者人得其死者富人请赎之其人求金甚多以
告邓析邓析曰安之人必莫之卖矣得死者患之以
告邓析邓析又荅之曰安之此必无所更买矣夫伤
忠臣者有似于此也夫无功不得民则以其无功不
得民伤之有功得民则又以其有功得民伤之（析之此邓）
（车裂而死谗辨所以）人主之无度者无以知此岂不悲哉比干
苌弘以此死（黒而主不知故死以世诡辩反白为）箕子商容以此穷（子箕）
（子所从学者也以主不知故穷纣之庶父也商容纣时贤人老）周公召公以此疑（管以）
（周亲不如仁人此之谓也蔡流言故疑也论语曰虽有）范蠡子胥以此流（放流）死
生存亡安危从此生矣（理若邓析此谗辩无）子产治郑邓析务
难之与民之有狱者约大狱一衣小狱襦袴（下同一作䘹）
民之献衣襦袴而学讼者不可胜数以非为是以是
为非是非无度而可与不可日（因一作）变所欲胜因胜
所欲罪因罪郑国大乱民口讙哗子产患之于是杀
邓析而戮之民心乃服是非乃定法律乃行今世之
人多欲治其国而莫之诛邓析之类（者无能诛有如邓析）此所
以欲治而愈乱也齐有事人者所事有难而弗死也
遇故人于涂故人曰固不死乎对曰然凡事人以为
利也死不利故不死故人曰子尚可以见人乎对曰
子以死为顾可以见人乎（反顾）是者数传不死于其君
长大不义也其辞犹不可服辞之不足以断事也明
矣夫辞者意之表也鉴其表而弃其意悖（惑悖）故古之
人得其意则舍其言矣听言者以言观意也听言而
意不可知其与桥言无择（择犹异桥戾也）齐人有淳于髠者
以从说魏王魏王辩之（魏王以为辩达闗东六国为从也）约车十乗
将使之荆辞而行有以横说魏王魏王乃止其行（西闗）
（关西之横王多其言故辍不使行之也为横髠以合闗东从为未足复说欲连）失从之意又
失横之事夫其多能不若寡能（少寡）其有辩不若无辩
周鼎着倕而龁其指先王有以见大巧之不可为也
（自啮其指明不当大巧为也一说周铸鼎象百物技倕尧之巧工也以巧闻天下周家铸鼎着倕于鼎使）
（不能复为故言大巧之不可为也巧绝殊假令倕见之则自御啮其指）
淫辞
五曰非辞无以相期从辞则乱乱辞之中又有辞焉
心之谓也言不欺心则近之矣凡言者以谕心也言
心相离而上无以参之则下多所言非所行也所行
非所言也言行相诡不祥莫大焉空雄之遇秦赵相
与约（㑹也约盟也空雄地名遇）约曰自今以来秦之所欲为赵助
之赵之所欲为秦助之居无几何秦兴兵攻魏赵欲
救之秦王不说使人让赵王曰约曰秦之所欲为赵
助之赵之所欲为秦助之今秦欲攻魏而赵因欲救
之此非约也赵王以告平原君（君赵公子胜孙也赵王赵惠王也平原）
平原君以告公孙龙公孙龙曰亦可以发使而让秦
王曰赵欲救之今秦王独不助赵此非约也孔穿公
孙龙相与论于平原君所深而辩至于藏三牙公孙
龙言藏之三牙甚辩（夺也龙言藏之三牙辩说也若公孙龙孔穿皆辩士也论相易）
（非白马此之类也故曰甚辩也乗白马禁不得度闗因言马白）孔穿不应少选辞而
出（须臾少选）明日孔穿朝（也朝见）平原君谓孔穿曰昔者公
孙龙之言甚辩（藏三牙之说也昔昨日也甚辩谓）孔穿曰然几能令
藏三牙矣虽然难（说近难成也言藏三牙之）愿得有问于君谓藏
三牙甚难而实非也谓藏两牙甚易而实是也（之说难易）
（闻未）不知君将从易而是也者乎将从难而非者乎平
原君不应明日谓公孙龙曰公无与孔穿辩（夺也辩相易）
荆柱国庄伯（秦之有相国柱国官名若）令其父视曰日在天视其
奚如曰正圆视其时日当今令谒者驾曰无马令涓
人取冠进上问马齿圉人曰齿十二与牙三十（下齿马上）
（牙多而偏不可均故难也藏去其二少而均故易十二牙上下十八合为三十谓若公孙龙灭去其三）
人有任臣不亡者臣亡庄伯决之任者无罪（无罪析断之便）
（之刑言破律）宋有澄子者亡缁衣求之涂（也涂道）见妇人衣
缁衣援而弗舍欲取其衣曰今者我亡缁衣妇人曰
公虽亡缁衣此实（真一作）吾所自为也澄子曰子不如
速与我衣昔吾所亡者纺缁也今子之衣禅缁也以
禅缁当纺缁子岂不得哉（缁衣计其禅与纺以为便得犹便也澄子横认路妇）
（宋乱无法也非其理也言）宋王谓其相唐鞅曰寡人所杀戮者众
矣而群臣愈不畏其故何也（何故不畏我宋王康王也言）唐鞅对
曰王之所罪尽不善者也罪不善善者故为不畏王
欲群臣之畏也不若无辨其善与不善而时罪之若
此则群臣畏矣居无几何宋君杀唐鞅唐鞅之对也
不若无对（是以杀唐鞅故曰唐鞅之对不若无对鞅令宋王善与不善皆罪之以立威王）惠
子为魏惠王为法为法已成以示诸民人（良人一作）民人
皆善之（王相也孟子所见梁惠王也惠子惠施宋人也仕魏为惠）献之惠王惠王
善之以示翟剪翟剪曰善也（之后也翟剪翟黄）惠王曰可行
耶翟剪曰不可惠王曰善而不可行何故翟剪对曰
今举大木者前呼舆謣后亦应之此其于举大木者
善矣（人和举重劝力之歌声也舆謣或作邪謣前人倡后）岂无郑卫之音哉然
不若此其宜也（说也不如呼舆謣宜于举大木也郑卫之音皆新声非雅乐凡人所）夫
国亦木之大者也（人之耳于治国之法未可用也故言惠子之法若郑卫之音宜于众）
（可行也曰善而不）
不屈
六曰察士以为得道则未也虽然其应物也辞难穷
矣辞虽（难一作）穷其为祸福犹未可知（也犹尚）察而以达
理明义则察为福矣察而以饰非惑愚则察为祸矣
（误惑）古者之贵善御也以逐暴禁邪也魏惠王谓惠子
曰上世之有国必贤者也今寡人实不若先生愿得
传国（授传）惠子辞（受之谢不）王又固请曰寡人莫有之国于
此者也而传之贤者民之贪争之心止矣欲先生之
以此听寡人也（从听）惠子曰若王之言则施不可而听
矣王固万乗之主也以国与人犹尚可今施布衣也
可以有万乗之国而辞之此其止贪争之心愈甚也
惠王谓惠子曰古之有国者必贤者也大受而贤者
舜也是欲惠子之为舜也夫辞而贤者许由也是惠
子欲为许由也传而贤者尧也是惠王欲为尧也尧
舜许由之作非独传舜而由辞也他行称此今无其
他而欲为尧舜许由故惠王布冠而拘于鄄（也自拘鄄邑名）
（于齐也于鄄将服）齐威王几弗受（宣王之父几危危不受魏威王田和之孙孟子所见）
（也惠王）惠子易衣变冠乗舆而走几不出乎魏境（不免言几）
（境龙也难于魏）凡自行不可以幸为必诚（之名惠子幸享以言惠王幸享传国）
（为必诚也不受之名以）匡章谓惠子于魏王之前曰蝗螟农夫
得而杀之奚故为其害稼也（也食心曰螟食叶曰螣匡章孟子弟子也蝗螽）
（子擅相禅受害于义者也今兖州谓蝗为螣谕王与惠）今公行多者数百乗歩
者数百人少者数十乗歩者数十人此无耕而食者
其害稼亦甚矣（蝗螟甚于）惠王曰惠子施也难以辞与公
相应（匡章公谓）虽然请言其志惠子曰今之城者或者操
大筑乎城上或负畚而赴乎城下或操表掇以善晞
望若施者其操表掇者也（表掇仪度施惠子名也）使工女化而
为丝不能治丝使大匠化而为木不能治木使圣人
化而为农夫不能治农夫施而治农夫者也（也而能）公
何事比施于螣螟乎惠子之治魏为本其治不治当
惠王之时五十战而二十败所杀者不可胜数大将
爱子有禽者也（烂其民而战之大败又将复之恐不言惠王用惠子之谋为土地之故麋）
（不爱及其所爱故曰大将爱子有禽者矣胜用乃驱其所爱子弟以殉之此谓以其所）大术之
愚为天下笑得举其讳（举书其讳恶天下人笑之得）乃请令周太
史更着其名（更着其名名仲父之名也言惠王比惠子于管夷吾欲）围邯郸三
年而弗能取士民罢潞（也潞羸）国家空虚（竭也府藏）天下之
兵四至（四方来至也救邯郸之兵从）众庶诽谤（多也怨望）诸侯不誉（作一）
（其恶也举皆道）谢于翟翦而更听其谋社稷乃存（子之法善翟翦言恵）
（岂无郑卫之音不若此其宜也尝谢负于翟翦而从而不可行又为惠王说举大木前呼舆謣后亦和之）
（乃存之其谋社稷）名寳散出土地四削魏国从此衰矣（散出名寳）
（所侵削故曰魏国从此衰以赂隣国也土地为四方）仲父大名也让国大实也
说以不听不信听而若此不可谓工矣不工而治贼
天下莫大焉（害贼）幸而独听于魏也（听用于魏者幸也言惠子之言独见）
以贼天下为实以治之为名匡章之非不亦可乎（章匡）
（不亦可也之非惠子）白圭新与惠子相见也惠子说之以疆（疆以）
（也力）白圭无以应惠子出白圭告人曰人有新取妇者
妇至宜安矜烟视媚行（徐行媚行）竖子操蕉火而巨新妇
曰蕉火大巨入于门门中有歛䧟（歛读曰胁䧟一作堛）新妇曰
塞之将伤人之足此非不便之家氏也（妇氏家氏）然而有
大甚者今惠子之遇我尚新（见遇）其说我有大甚者惠
子闻之曰不然诗曰恺悌君子民之父母恺者大也
悌者长也君子之徳长且大者则为民父母父母之
教子也岂待久哉何事比我于新妇乎诗岂曰恺悌
新妇哉诽污因污诽辟因辟是诽者与所非同也白
圭曰惠子之遇我尚新其说我有大甚者惠子闻而
诽之因自以为为之父母其非有甚于白圭亦有大
甚者
应言
七曰白圭谓魏王曰市丘之鼎以烹鸡多洎之则淡
而不可食（味也肉汁曰洎淡者洎多无味故不可食市丘魏邑也鼎大鼎不宜烹小也能知五）
（也之）少洎之则焦而不熟（难曘熟焦燥鸡）然而视之蝺焉美无
所可用（龋龋鼎好貌蝺读龋齿之）惠子之言有似于此（而不可用似此鼎好）
惠子闻之曰不然使三军饥而居鼎旁适为之甑则
莫宜之此鼎矣白圭闻之曰无所可用者意者徒加
其甑邪白圭之论自悖其少魏王大甚以惠子之言
蝺焉美无所可用是魏王以言无所可用者为仲父
也是以言无所用者为美也公孙龙说燕昭王以偃
兵（哙之子也偃止也龙魏人也昭王燕王）昭王曰甚善寡人愿与客计
之公孙龙曰窃意大王之弗为也王曰何故公孙龙
曰日者大王欲破齐诸天下之士其欲破齐者大王
尽养之知齐之险阻要塞君臣之际者大王尽养之
虽知而弗欲破者大王犹若弗养其卒果破齐以为
功今大王曰我甚取偃兵诸侯之士在大王之本朝
者尽善用兵者也臣是以知大王之弗为也王无以
应司马喜难墨者师于中山王前以非攻（之相国也司马喜赵）
曰先生之所术非攻夫墨者师曰然（是然如）曰今王兴
兵而攻燕先生将非王乎墨者师对曰然则相国是
攻之乎司马喜曰然墨者师曰今赵兴兵而攻中山
相国将是之乎司马喜无以应路说谓周颇曰公不
爱赵天下必从周颇曰固欲天下之从也天下从则
秦利也路说应之曰然则公欲秦之利夫周颇曰欲
之路说曰公欲之则胡不为从矣魏令孟卬割绛
安邑之地以与秦王王喜令起贾为孟卬求司徒于
魏王魏王不说应起贾曰卬寡人之臣也寡人宁以
臧为司徒无用卬（魏臣臧亦）愿大王之更以他人诏之也
（告诏）起贾出遇孟卬于廷曰公之事何如起贾曰公甚
贱于公之主（甚贱公公之主）公之主曰宁用臧为司徒无用
公（卭公谓）孟卭入见谓魏王曰秦客何言王曰求以女
为司徒孟卭曰王应之谓何王曰宁以臧无用卭也
孟卭太息曰宜矣王之制于秦也王何疑秦之善臣
也以绛 安邑令负牛书与秦犹乃（之一作）善牛也（王言）
（书致之于秦秦犹善牛使负牛持绛安邑之）卭虽不肖独不如牛乎且王
令三将军为臣先曰视卭如身（身王）是重臣也令二轻
臣也（疑则不重矣二疑也臣见）令臣责（责臣令秦）卭虽贤固能乎（能也言不）
居三日魏王乃听起贾（卭为司徒听起贾言用）凡人主之与其
大官也为有益也今割国之锱锤矣而因得大官（分割）
（邑而得大官大官司徒也也锱锤铢两也谓分绛安）且何地以给之（足给）大官
人臣之所欲也孟卭令秦得其所欲（田邑所欲）秦亦令孟
卭得其所欲（司徒所欲）责以偿矣尚有何责魏虽疆犹不
能责无责又况于弱魏王之令乎孟卭为司徒以弃
其责则拙也秦王立帝宜阳令许绾诞魏王（许绾秦诞诈也）
（王言帝欲令魏王入朝也臣也秦实未为帝也诈魏）魏王将入秦魏敬谓王曰
以河内孰与梁重王曰梁重又曰梁孰与身重王曰
身重又曰若使秦求河内则王将与之乎王曰弗与
也魏敬曰河内三论之下也（与梁及身也三论谓河内）身三论之
上也秦索其下而王弗听索其上而王听之臣窃不
取也王曰甚（善甚）然乃辄辍行（入秦辍止不）秦虽大胜于长
平三年然后决（十万众于长平故曰大胜也秦将白起攻赵三年坑其卒四）士民
倦粮食当此时也两周全其北存魏举陶削卫地方
六百有之势是（有是之势有之势是）而入大蚤（大蚤入秦）奚待于魏
敬之说也（说乃不入秦耶言何必待魏敬之）夫未可以入而入其患
有将（大将）可以入而入其患有将（大将）可以入而不入入
与不入之时不可不熟论也（也论辩）
具备
八曰今有羿蠭蒙繁弱于此而（向一作）无弦则必不能
中也（羿弟子也亦能百中繁弱良弓所出地也因以羿夏之诸侯有穷之君也善射百发百中蠭蒙）
（名为弓）中非独弦也而弦为弓中之具也夫立功名亦
有具不得其具贤虽过汤武则劳而无功矣汤尝约
于郼薄矣（作亳薄或）武王尝穷于毕䄇矣（毕丰毕䄇）伊尹尝居
于庖厨矣太公尝隠于钓鱼矣贤非衰也智非愚也
皆无其具也故凡立功名虽贤必有其具然后可成
宓子贱治亶父恐鲁君之听说人而令已不得行其
术也（子宓不齐子贱孔子弟）将辞而行请近吏二人于鲁君与
之俱至于亶父邑吏皆朝宓子贱令吏二人书吏方
将书宓子贱从旁时掣摇其肘吏书之不善则宓子
贱为之怒吏甚患之辞而请归宓子贱曰子之书甚
不善子勉归矣（趣也勉犹）二吏归报于君（君也报鲁）曰宓子不
可为书君曰何故吏对曰宓子使臣书而时掣摇臣
之肘书恶而有甚怒吏皆笑宓子（吏也吏邑）此臣所以辞
而去也鲁君太息而叹曰宓子以此谏寡人之不肖
也寡人之乱子而令宓子不得行其术必数有之矣
微二人寡人几过遂发所爱（遣发）而令之亶父告宓子
曰自今以来亶父非寡人之有也子之有也有便于
亶父者子决为之矣五岁而言其要（簿书要约最）宓子敬
诺乃得行其术于亶父三年巫马旗短褐衣弊裘而
往观化于亶父见夜渔者得则舍之巫马旗问焉曰
渔为得也今子得而舍之何也对曰宓子不欲人之
取小鱼也（之化为尽类也故不欲人取小鱼古者鱼不尺不升于爼宓子体圣人）所舍
者小鱼也巫马旗归告孔子曰宓子之徳至矣使小
民暗行（夜暗）若有严刑于旁敢问宓子何以至于此孔
子曰丘尝与之言曰诚乎此者刑乎彼（以化之使刑施至诚于近）
（逺行于）宓子必行此术于亶父也夫宓子之得行此术
也鲁君后得之也鲁君后得之者宓子先有其备也
先有其备岂遽必哉此鲁君之贤也三月婴儿轩冕
在前弗知欲也斧钺在后弗知恶也慈母之爱谕焉
诚也故诚有诚乃合于情精有精乃通于天乃通于
天水木石之性皆可动也又况于有血气者乎故凢
说与治之务莫若诚（以诚治则化行之以诚说则信着之）听言哀者不
若见其哭也听言怒者不若见其鬬也说与治不诚
其动人心不神（不能行其化也动感神化言不诚）
吕氏春秋第十八卷终