卷21
吕氏春秋第二十一卷 高氏训解
云间 宋邦㐅 范廷启 徐益孙 何玉畏校
开春论第一
开春
一曰开春始雷则蛰虫动矣（也动苏）时雨降则草木育
矣（也育长）饮食居处适则九窍百节千脉皆通利矣（利通）
（疾病矣不壅闭无）王者厚其徳积众善而凤皇圣人皆来至
矣（云凤皇鸣矣于彼髙冈此之谓也圣人皆来至谓雄曰凤雌曰皇三代来至门庭周室至于山泽诗）
（伊尹武丁得傅说之属是也尧得夔龙稷契舜得益汤得）共伯和修其行好贤仁
而海内皆以来为稽矣（贤仁而人归之皆以来附为共国伯爵夏时诸侯也以好）
（也稽迟）周厉之难天子旷绝（子十一年故曰旷绝也难厉王流于彘也周无天）
而天下皆来谓矣（子也谓天）以此言物之相应也故曰行
也成也善说者亦然言尽理而得失利害定矣岂为
一人言哉（不助憎之不枉故曰岂为一人言哉善说者大言天下之事得其分理爱之）魏
惠王死葬有日矣（都大梁梁在陈留浚仪西大梁城孟子所见梁惠王也秦伐魏魏徙）
（也是）天大雨雪至于牛目群臣多谏于太子者曰雪甚
如此而行葬民必甚疾之官费又恐不给（也给足）请弛
期更日（也更改）太子曰为人子者以民劳与官费用之
故而不行先王之葬不义也子勿复言群臣皆莫敢
谏而以告犀首（相印能合从连横号为犀首犀首魏人公孙衍也佩五国）犀首曰
吾未有以言之（无也未犹）是其唯惠公乎请告惠公（惠公言唯）
（惠王相惠施也能谏之也惠公）惠公曰诺驾而见太子曰葬有日矣
太子曰然惠公曰昔王季历葬于涡山之尾栾水啮
其墓见棺之前和（曰和棺头）文王曰譆先君必欲一见群
臣百姓也天故使栾水见之（出也见犹）于是出而为之张
朝百姓皆见之三日而后更葬此文王之义也今葬
有日矣而雪甚及牛目难以行太子为及日之故得
无嫌于欲亟葬乎愿太子易日先王必欲少留而抚
社稷安黔首也故使雨雪甚因弛期而更为日此文
王之义也若此而不为意者羞法文王也太子曰甚
善敬弛期更择葬日惠子不徒行说也又令魏太子
未葬其先君而因有说文王之义说文王之义以示
天下岂小功也哉韩氏城新城期十五日而成（本都韩氏）
（河南新城是也故戎蛮子之国也弘农宜阳其后都颕川阳翟新城今）叚乔为司空有
一县后二日段乔执其吏而囚之囚者之子走告封
人子髙曰唯先生能活臣父之死（田大夫职在封疆子髙贤者也封人）
（官传曰颕考叔为颕谷封人也故谓之封人周礼亦有封人之）愿委之先生封人子
髙曰诺乃见叚乔自扶而上城封人子髙左右望曰
美哉城乎一大功矣子必有厚赏矣自古及今功若
此其大也而能无有罪戮者未尝有也封人子髙出
（也出去）叚乔使人夜解其吏之束缚也而出之故曰封
人子髙为之言也而匿已之为而为也叚乔听而行
之也匿已之行而行也说之行若此其精也封人子
髙可谓善说矣叔向之弟羊舌虎善栾盈（夫栾书之栾盈晋大）
（子懐子也孙栾黡之）栾盈有罪于晋晋诛羊舌虎叔向为之奴
而朡（奴男子入于罪隷此之谓也朡系也奴戮也律坐父兄没入为奴周礼曰其）祈奚曰
吾闻小人得位不争不祥（不争不祥也当谏君退之故）君子在忧
不救不祥（之故不救不祥也忧陒也当諌君免）乃往见范宣子而说也
（说叔向也范宣子范文子之子丐也祈奚髙梁伯之子祈黄羊也为范宣子）曰闻善为国
者赏不过而刑不慢赏过则惧及淫人刑慢则惧及
君子与其不幸而过宁过而赏淫人毋过而刑君子
故尧之刑也殛鮌于虞而用禹（禹禹鮌之子也殛诛也于舜用）周之
刑也戮管蔡而相周公（人流言欲乱周室而戮之周管叔周公弟蔡叔其兄也二）
（尹天下也公相成王而）不慢刑也宣子乃命吏出叔向救人之
患者行危苦不避烦辱犹不能免今祈奚论先王之
徳而叔向得免焉学岂可以已哉类多若此
察贤
二曰今有良医于此治十人而起九人所以求之万
也（人多求之也以术之良故）故贤者之致功名也必乎良医而君
人者不知疾求岂不过哉（君不知求贤臣以治国故人皆知求良医以治病人）
（过哉曰岂不）今夫寒者勇力时日卜筮祷祠无事焉善者
必胜立功名亦然要在得贤（也要约）魏文侯师卜子夏
友田子方礼叚干木（闾也礼式其）国治身逸（劳也逸不）天下之
贤主岂必苦形愁虑哉执其要而已矣（明敬有徳而要谓师贤友）
（也已）雪霜雨露时则万物育矣（也育成）人民修矣疾病妖
厉去矣（去犹除也妖怪厉恶）故曰尧之容若委衣裘以言少事
也宓子贱治单父（子宓不齐也子贱孔子弟）弹鸣琴身不下堂而
单父治巫马期以星出以星入日夜不居以身亲之
而单父亦治巫马期问其故于宓子宓子曰我之谓
任人子之谓任力任力者故劳任人者故逸宓子则
君子矣逸四肢全耳目平心气而百官以治义矣任
其数而已矣（也数术）巫马期则不然弊生事精劳手足
烦教诏虽治犹未至也
期贤
三曰今夫爚蝉者务在乎明其火振其树而已火不
明虽振其树何益（得之故曰何益也虽振树蝉飞去不能）明火不独在
乎火在于暗（耳故曰在于暗也暗㝠无所见火乃光）当今之时世暗甚
矣人主有能明其徳者天下之士其归之也若蝉之
走明火也（也走趋）凡国不徒安名不徒显必得贤士（曰传）
（乎故曰必得贤士不有君子其能国）赵简子昼居喟然太息曰异哉吾
欲伐衞十年矣而衞不伐（果伐也不伐不）侍者曰以赵之大
而伐卫之细君若不欲则可也君若欲之请令伐之
简子曰不如而言也（汝而）衞有士十人于吾所（在也于犹）吾
乃且伐之十人者其言不义也而我伐之是我为不
义也故简子之时衞以十人者按赵之兵（也按止）殁简
子之身衞可谓知用人矣游十士而国家得安简子
可谓好从谏矣听十士而无侵小夺弱之名魏文侯
过叚干木之闾而轼之（轼伏轼也礼国君轼马尾兵闾里也周礼二十五家为闾）
（威武也车不轼尚）其仆曰君胡为轼曰此非叚干木之闾欤
叚干木盖贤者也吾安敢不轼且吾闻叚干木未尝
肯以己易寡人也（人之处不肯也谓以己之徳易寡）吾安敢骄之（慢骄）
（也之）叚干木光乎徳寡人光乎地叚干木富乎义寡人
富乎财其仆曰然则君何不相之（木为辅相也何不以叚干）于是
君请相之叚干木不肯受则君乃致禄百万而时往
馆之（其馆也时往诣）于是国人皆喜相与诵之曰吾君好正
叚干木之敬吾君好忠叚干木之隆（也隆髙）居无㡬何
秦兴兵欲攻魏司马唐諌秦君曰叚干木贤者也而
魏礼之天下莫不闻无乃不可加兵乎秦君以为然
乃按兵辍不敢攻之（也辍止）魏文侯可谓善用兵矣尝
闻君子之用兵莫见其形其功已成其此之谓也野
人之用兵也鼓声则似雷号呼则动地尘气充天流
矢如雨扶伤舆死履膓涉血无罪之民其死者量（犹量）
（也满）于泽矣而国之存亡主之死生犹不可知也其离
仁义亦逺矣
审为
四曰身者所为也天下者所以为也审所以为而轻
重得矣（轻也得犹知也身所重天下所）今有人于此断首以易冠杀
身以易衣世必惑之（也惑怪）是何也冠所以饰首也衣
所以饰身也杀所饰要所以饰则不知所为矣（相为为谓）
（为之）世之走利有似于此危身伤生刈颈断头以徇利
则亦不知所为也太王亶父居邠狄人攻之（父公祖太王亶）
（率西水浒至于岐下避狄难也狄人猃狁今之匈奴之子王季之父文王之祖号曰古公亶父来朝走马）
（也）事以皮帛而不受事以珠玉而不肯狄人之所求
者地也太王亶父曰与人之兄居而杀其弟与人之
父处而杀其子吾不忍为也（战闘杀人之子弟也言忍事土地与狄人）皆
勉处矣为吾臣与狄人臣奚以异（人务安居为臣等勉务处居也教邠）
（奚以异耳故曰）且吾闻之不以所以养害所养杖策而去（以所）
（谓民人也策箠也养者土地也所养者）民相连而从之遂成国于岐山
之下（山在右扶风美阳之北其下有周地周家因之连结也民相与结檐随之众多复成为国也岐）
（下号也以为天）太王亶父可谓能尊生矣（也尊重）能尊生虽贵
富不以养伤身虽贫贱不以利累形今受其先人之
爵禄则必重失之生之所自来者久矣而轻失之岂
不惑哉（地而失其生命故曰岂不惑哉言今人重失其先人之爵禄争土）韩魏相与
争侵地子华子见昭厘侯昭厘侯有忧色（道人也昭子华子体）
（世之孙哀侯之子也厘复谥也韩武子五）子华子曰今使天下书铭于君
之前书之曰左手攫之则右手废右手攫之则左手
废然而攫之必有天下君将攫之乎亡其不与昭厘
侯曰寡人不攫也子华子曰甚善自是观之两臂重
于天下也身又重于两臂韩之轻于天下逺今之所
争者其轻于韩又逺（多也逺犹）君固愁身伤生以忧之臧
不得也（近臧也）昭厘侯曰善教寡人者众矣未尝得闻
此言也子华子可谓知轻重矣知轻重故论不过（失过）
（也）中山公子牟谓詹子曰身在江海之上心居乎魏
阙之下柰何（公以邑子牟因曰中山公子牟也詹子子牟魏公子也作书四篇魏伐得中山）
（阙也心下巨阙言神内守也一说魏阙象魏也悬教故得道者也身在江海之上言志放也魏阙心下巨）
（任江海之上心存王室故在天子门阙之下也象之法浃日而收之魏魏高大故曰魏阙言身虽）詹
子曰重生重生则轻利（伤生也言不以利）中山公子牟曰虽
知之犹不能自胜也（犹不能自胜其情欲也言人虽知重生当轻利）詹子曰
不能自胜则纵之神无恶乎（则放之放之神无所憎言人不能自胜其情欲）
（以保性也恶言当宁神）不能自胜而强不纵者此之谓重伤重
伤之人无夀类矣（神重伤其神也神伤则夭殒札瘥言人不能自胜其情欲而不放之）
（重读复重之重故曰无夀类也）
爱类
五曰仁于他物不仁于人不得为仁不仁于他物独
仁于人犹若为仁仁也者仁乎其类者也故仁人之
于民也可以便之无不行也（行为也便利也）神农之教曰（农神）
（也炎帝）士有当年而不耕者则天下或受其饥矣（丁壮当其）
（丰故有受其饥者也之年故不耕植则榖不）女有当年而不绩者则天下
或受其寒矣（服不供有受其寒者诗云不绩其麻布也衣）故身亲耕妻亲
绩（之身也身神农）所以见致民利也贤人之不逺海内之路
而时往来乎王公之朝非以要利也（也要徼）以民为务
故也（为务以利民）人主有能以民为务者则天下归之矣
王也者非必坚甲利兵选卒练士也非必隳人之城
郭杀人之士民也上世之王者众矣而事皆不同其
当世之急忧民之利除民之害同（也同等）公输般为髙
云梯欲以攻宋（为楚王设攻宋之具也公输鲁般之号也在楚）墨子闻之自
鲁往裂裳褁足日夜不休十日十夜而至于郢（都也郢楚）
见荆王曰臣北方之鄙人也（也鄙小）闻大王将攻宋信
有之乎王曰然墨子曰必得宋乃攻之乎亡其不得
宋且不义犹攻之乎（也犹尚）王曰必（既一作）不得宋且有
不义则曷为攻之墨子曰甚善臣以宋必不可得（以臣）
（不可得也为攻宋必）王曰公输般天下之巧工也巳为攻宋之
械矣（也械噐）墨子曰请令公输般试攻之臣请试守之
于是公输般设攻宋之械墨子设守宋之备九攻之
墨子九却之不能入（下也入犹）故荆辍不攻宋墨子能以
术御荆免宋之难者此之谓也圣王通士不出于利
民者无有（利民也言皆欲）昔上古龙门未开吕梁未发（河之龙门）
（石在水中禹决而通之号曰吕梁发通也阨在左冯翊夏阳之北吕梁在彭城吕县大）河出孟
门大溢逆流（于孟门山之上大溢逆流无有涯畔也昔龙门吕梁未通河水稸积其深乃出）
无有丘陵沃衍平原髙阜尽皆灭之（也灭没）名曰鸿水
（也鸿大）禹于是䟽河决江为彭蠡之障（章隄防也彭蠡泽在豫）干
东土所活者千八百国（玉帛者万国此曰千八百者干燥也禹致群臣于㑹稽执）
（居燥土不溺死故曰活之也但谓被水灾之国耳言使民得）此禹之功也（之功也功治水）
勤劳为民无苦乎禹者矣（辟伊阙决江䟽河其勤苦事功曰劳其治水凿龙门）
（并也无如禹）匡章谓惠子曰公之学去尊今又王齐王何
其到也（位谓惠子言行何其到逆相违背也去尊弃尊位也今王事齐王居其尊）惠子曰
今有人于此欲必击其爱子之头石可以代之（所爱爱子）
（也故曰石可以代子也之子也舍爱子头而击石）匡章曰公取之代乎其不
与（头乎其不与耶言公取石以代子）施取代之子头所重也石所轻
也击其所轻以免其所重岂不可哉（可也言其）匡章曰齐
王之所以用兵而不休攻击人而不止者其故何也
（故也为何等）惠子曰大者可以王其次可以霸也今可以
王齐王而夀黔首之命免民之死是以石代爱子头
也何为不为（用兵也言何为不）民寒则欲火暑则欲冰燥则
欲湿湿则欲燥寒暑燥湿相反其于利民一也利民
岂一道哉当其时而已矣（故曰当其时而已矣冬寒欲温夏暑欲凉）
贵卒
六曰力贵突智贵卒得之同则遬为上胜之同则湿
为下（久之也湿犹迟）所为贵骥者为其一日千里也（疾也贵其）旬
日取之与驽骀同（千里故曰与驽骀同也十日为旬驽骀十日亦至）所为贵
镞矢者为其应声而至（镞矢大曰篇矢镞矢轻利也小曰）终日而至
则与无至（矢一作）同（是为与无所至同也射三百步终一日乃至）吴起谓荆
王曰荆所有余者地也所不足者民也今君王以所
不足益所有余臣不得而为也（为君计耳臣无所得）于是令贵
人往实广虚之地皆甚苦之（实广虚之地苦病之也贵人贵臣也皆不欲往）
荆王死贵人皆来尸在堂上贵人相与射吴起吴起
号呼曰吾示子吾用兵也抜矢而走伏尸挿矢而疾
言曰群臣乱王吴起死矣（王尸因言曰群臣谓王为吴起拔人所射之矢以挿）
（臣被诛以自为报也乱而射王尸欲令群）且荆国之法丽兵于王尸者尽
加重罪逮三族吴起之智可谓捷矣（以报其讐之速捷疾也言发谋）
（也疾）齐襄公即位憎公孙无知收其禄（之孙僖公禄父齐襄公庄公购）
（仲年之子故曰孙于襄公为从弟之子诸儿也公孙无知僖公之弟夷）无知不说杀襄
公公子紏走鲁公子小白奔莒既而国杀无知未有
君（国人杀之未有其君也公孙无知自立为君故）公子紏与公子小白皆归
俱至争先入公家（之朝也公家公）管仲捍弓射公子小白中
钩（钩也钩帯）鲍叔御公子小白僵（僵犹偃也御犹使也）管子以为小
白死告公子紏曰安之公子小白已死矣鲍叔因疾
驱先入故公子小白得以为君鲍叔之智应射而令
公子小白僵也其智若镞矢也（捷疾也镞矢言其）周武君使
人刺伶悝于东周伶悝僵（东周之臣也僵毙也周武君西周之君伶悝）令