卷60
钦定四库全书
后汉书卷六十上
宋 宣 城 太 守范 煜撰
唐 章 怀 太 子 贤注
苏杨列传第二十上
苏竟传
苏竟字伯况扶风平陵人也平帝世竟以明易为博士
讲书祭酒（王莽置六经祭酒秩上卿每经各一人竟为讲尚书祭酒）善图纬能通百
家之言王莽时刘歆等共典校书（○刘攽曰案文刘歆上少一与字）拜
代郡中尉（○刘攽曰按郡无中尉当作都）时匈奴扰乱北边多罹其祸
竟终完辑一郡光武即位就拜代郡太守使固塞以拒
匈奴建武五年冬卢芳略得北边诸郡帝使偏将军随
弟屯代郡（随姓弟名也弟音悌）竟病笃以兵属弟诣京师谢罪拜
侍中数月以病免初延岑护军邓仲况拥兵据南阳阴
县为宼（阴县名属南阳郡故城在今襄州谷城县界北）而刘歆兄子龚为其谋
主（臣贤案前书及三辅决录并云向曾孙今言歆兄子则不同也）竟时在南阳与龚书
晓之曰君执事无恙（执事犹言左右也敬前人故呼其执事者尔雅曰恙忧也）走昔
以摩研编削之才（走谓驰走之人谦称也犹司马迁与任少卿书云牛马走之类也说文曰）
（编次也削谓简也一曰削书刀也研音午见反）与国师公从事出入校定秘书
（刘歆为王莽国师公也）窃自依依末由自逺盖闻君子愍同类而
伤不遇人无智愚莫不先避害然后求利先定志然后
求名昔智果见智伯穷兵必亡故变名逺逝（智果智伯臣也逝去）
（也战国䇿曰智伯与韩魏共围赵智伯之臣智果说智伯曰韩魏二主色动而喜必背君矣不如杀之智伯曰）
（晋阳旦暮将㧞之而飨其利乃有他心不可子勿复言智果见言之不听出更其姓为辅氏遂去不见其后韩）
（魏乃反杀智伯三分其地果或作过）陈平知项王为天所弃故归心髙祖
皆智之至也（陈平初事项羽后知羽必败乃仗剑渡河归汉见前书也）闻君前权时
屈节北面延牙（延岑字牙屈节谓臣事也）乃后觉悟栖迟养德（尔雅曰栖）
（迟息偃也言后息偃养德不复事延牙也诗小雅曰或栖迟偃仰）先世数子又何以加
（谓智果陈平也）君处阴中土多贤士若以须㬰之间研考异同
揆之图书测之人事则得失利害可陈于目何自负畔
乱之困不移守恶之名乎与君子之道何其反也世之
俗儒末学醒醉不分而稽论当时疑误视听或谓天下
迭兴未知谁是称兵据土可图非兾或曰圣王未启宜
观时变倚彊附大顾望自守二者之论岂其然乎夫孔
丘秘经为汉赤制（秘经幽秘之经即纬书也赤制解见郅恽传）𤣥包幽室文
隐事明（包藏也言纬书𤣥秘藏于幽室文虽微隐事甚明验）且火德承尧虽昧必
亮（昧暗也亮明也言汉承唐尧刘累之后以火德王虽遭王莽簒夺一时暗昧今光武中兴必盛明也）承
积世之祚握无穷之符王氏虽乗间偷簒而终婴大戮
支分体解宗氏屠灭非其効欤（王莽传曰校尉公賔就斩莽首军人分裂莽身）
（支节肌肉脔分三辅旧事曰脔切千叚）皇天所以眷顾踟蹰忧汉子孙者
也（踟蹰犹裴回也）论者若不本之于天参之于圣猥以师旷杂
事轻自眩惑说士作书乱夫大道焉可信哉（师旷杂事杂占之书）
（也前书曰阴阳书十六家有师旷八篇也）诸儒或曰今五星失晷天时谬错
（五星谓东方岁星南方荧惑星西方太白星北方辰星中央填星失晷失于常度）辰星久而不
効（不効谓出入失度也）太白出入过度荧惑进退见态塡星绕帯
天街岁星不舍氐房（前书曰昴毕间为天街氐房东方之宿岁星岁舍一次当次舍于氐）
（房今不舍之是变常也）以为诸如此占归之国家盖灾不徒设皆
应之分野各有所主夫房心即宋之分东海是也（前书天文）
（志曰夘为房心宋之分也）尾为燕分渔阳是也（前书天文志曰寅为尾箕燕之分也）东
海董宪迷惑未降渔阳彭宠逆乱拥兵王赫斯怒命将
并征故荧惑应此宪宠受殃太白辰星自亡新之末失
行算度以至于今或守东井或没羽林（东井南方之宿天官书曰北宫）
（虚危南方有众星曰羽林天军算或作舛）或裴回藩屏或踯躅帝宫（帝宫北辰也藩）
（屏两旁之星也裴回谓萦绕淹留踯躅谓上下不去也）或经天反明或潜藏久沈
或衰微暗昧或煌煌北南或盈缩成钩或偃蹇不禁（盈缩）
（犹进退曲如钩形也偃蹇髙而明大无禁制）皆大运荡除之祥圣帝应符之
兆也贼臣乱子往往错互指麾妄说传相壊误（○刘攽曰案文）
（壊当作诖诖音卦壊音怪声相近故误之）由此论之天文安得遵度哉乃者
五月甲申天有白虹自子加午广可十丈长可万丈正
临倚弥倚弥即黎丘秦丰之都也（盖秦丰黎丘一名倚弥也）是时月
入于毕毕为天网（毕西方宿也）主网罗无道之君故武王将
伐纣上祭于毕求助天也（史记曰周武王即位九年上祭于毕东观兵于孟津也）
夫仲夏甲申为八魁（厯法春三月己巳丁丑夏三月甲申壬辰秋三月己亥丁未冬三月）
（甲寅壬戌为八魁）八魁上帝开塞之将也主退恶攘逆流星状
似蚩尤旗或曰营头或曰天枪出奎而西北行至延牙
营上散为数百而灭奎为毒螫主库兵（春秋合诚图曰奎主武库之兵）
（也）此二变郡中及延牙士众所共见也是故延牙遂之
武当（今均州县也）托言发兵实避其殃今年比卦部岁坤主
立冬坎主冬至水性灭火南方之兵受岁祸也（比卦坤下坎上）
（坎为水也）德在中宫刑在木木胜土刑制德今年兵事毕已
中国安宁之效也五七之家三十五姓彭秦延氏不得
豫焉（春秋运斗枢曰五七三十五人皆共一德）如何怪惑依而恃之葛藟之
诗求福不回其若是乎（诗大雅曰莫莫葛藟施于条枚恺悌君子求福不回注云葛延）
（蔓于木之枝而茂盛喻子孙依缘先人之功而起也回违也言不违先祖之道）图䜟之占众变
之验皆君所明善恶之分去就之决不可不察无忽鄙
言夫周公之善康叔以不从管蔡之乱也（史记曰周公以成王命伐）
（殷杀管叔放蔡叔以殷余人封康叔为卫君）景帝之悦济北以不从呉濞之
畔也（济北王志髙帝孙齐王肥之子也呉楚反时坚守不从景帝贤之徙封为淄川王也）自更始
以来孤恩背逆归义向善臧否粲然可不察欤良医不
能救无命彊梁不能与天争（扁鹊之见桓侯项王之敌汉祖也）故天之
所壊人不得支（支持也左传曰晋女叔寛曰天之所壊不可支也众之所为不可干也）宜
密与太守刘君共谋降议仲尼栖栖墨子遑遑忧人之
甚也（班固曰栖栖遑遑孔席不煖墨突不黔也）屠羊救楚非要爵禄（庄子曰楚昭王）
（失国屠羊说走而从于王昭王反国将赏从亡者及屠羊说屠羊说曰大王失国说失屠羊大王反国说亦反）
（屠羊臣之爵禄已复矣又何赏之有遂不受也）茅焦干秦岂求报利（秦始皇迁太后于咸）
（阳宫又扑杀两弟齐人茅焦觧衣伏质入谏始皇乃迎太后归于咸阳爵茅焦为上卿焦辞不受事见说苑也）
尽忠博爱之诚愤满不能已耳又与仲况书谏之文多
不载于是仲况与龚遂降龚字孟公长安人善论议扶
风马援班彪并器重之（三辅决录注曰唯有孟公论可观者班叔皮与京兆丞郭季通）
（书曰刘孟公藏器于身用心笃固实瑚琏之器宗庙之寳也）竟终不伐其功潜乐道
术作记诲篇及文章传于世年七十卒于家
杨厚传
杨厚字仲桓广汉新都人也祖父春卿善图䜟学为公
孙述将汉兵平蜀春卿自杀临命戒子綂曰吾绨袠中
（说文曰绨厚缯也绨音提）有先祖所传秘记为汉家用尔其修之綂
感父遗言服阕辞家从犍为周循学习先法又就同郡
郑伯山受河洛书及天文推歩之术（益部耆旧传曰綂字仲通曾祖父仲）
（续举河东方正拜祁令甚有德惠人为立祠乐益部风俗因留家新都代修儒学以夏侯尚书相传）建初
中为彭城令一州大旱綂推阴阳消服县界蒙泽太守
宗湛使綂为郡求雨亦即降澍（袁山松书曰綂在县休徴时序风雨得节嘉禾）
（生于寺舍人庶称神也）自是朝廷灾异多以访之綂作家法章句
及内䜟二卷解说位至光禄大夫为国三老年九十卒
綂生厚厚母初与前妻子博不相安厚年九岁思令和
亲乃托疾不言不食母知其㫖惧然改意（惧音九具反）恩养
加笃博后至光禄大夫厚少学綂业精力思述初安帝
永初二年太白入北斗洛阳大水（续汉志曰时正月己亥太白入北斗中以）
（为贵相凶也又京师及郡国四十一雨水邓太后専政也）时綂为侍中厚随在京师
朝廷以问綂綂对年老耳目不明子厚晓读图书粗识
其意邓太后使中常侍承制问之厚对以为诸王子多
在京师容有非常宜亟发遣各还本国（亟音纪力反）太后从
之星寻灭不见又克水退日期皆如所言除为中郎太
后特引见问以图䜟厚对不合免归（袁山松书曰邓后问厚曰大将军邓）
（隲应辅臣以不对曰不应以此不合其㫖）复习业犍为不应州郡三公之命
方正有道公车特征皆不就永建二年顺帝特征诏告
郡县督促发遣厚不得已行到长安以病自上因陈汉
三百五十年之戹（春秋命厯序曰四百年之间闭四门听外难群异竝贼官有孽臣州有兵）
（乱五七弱暴渐之効也宋均注云五七三百五十岁当顺帝渐微四方多逆贼也）宜蠲法改宪
之道（蠲明也）及消伏灾异凡五事制书襃述有诏太医致
药大官赐羊酒及至拜议郎三迁为侍中特蒙引见访
以时政四年厚上言今夏必盛寒当有疾疫蝗虫之害
是岁果六州大蝗疫气流行后又连上西北二方有兵
气宜备边寇车驾临当西廵感厚言而止至阳嘉三年
西羌寇陇右明年乌桓围度辽将军耿晔永和元年复
上京师应有水患又当火灾三公有免者蛮夷当反畔
是夏洛阳暴水杀千余人至冬承福殿灾太尉厐参免
荆交二州蛮夷贼杀长吏寇城郭又言阴臣近戚妃党
当受祸（阴私也）明年宋阿母与宦者襃信侯李元等遘奸
废退（阿母顺帝乳母山阳君宋娥也）后二年中常侍张逵等复坐诬罔
大将军梁商专恣悉伏诛每有灾异厚辄上消救之法
而阉宦专政言不得信时大将军梁冀威权倾朝遣弟
侍中不疑以车马珍玩致遗于厚欲与相见厚不答固
称病求退帝许之赐车马钱帛归家修黄老教授门生
上名录者三千余人太尉李固数荐言之太初元年梁
太后诏备古礼以聘厚（古礼谓以束帛加璧安车蒲轮等）遂辞疾不就
建和三年太后复诏征之经四年不至年八十二卒于
家䇿书吊祭乡人谥曰文父门人为立庙郡文学掾史
春秋飨射常祠之
后汉书卷六十上
#+PROPERTY: JUAN 卷六十上考证
后汉书卷六十上考证
苏竟传夫仲夏甲寅为八魁注冬三月甲寅壬戌○监
本壬戌作壬寅（臣㑹汾）按上文言春三月己巳丁丑
夏三月甲寅壬辰秋三月己亥丁未则十二支中皆
越四位取之独除去子午卯酉不用也冬甲寅当配
以壬戌作壬寅者非是定从宋本
后汉书卷六十上考证
#+PROPERTY: JUAN 卷六十下
钦定四库全书
后汉书卷六十下
宋 宣 城 太 守范 煜撰
唐 章 懐 太 子 贤注
郎襄列传第二十下
郎𫖮传
郎𫖮字雅光北海安丘人也父宗字仲绥学京氏易善
风角星算六日七分（京氏京房也作易传风角谓候四方四隅之风以占吉凶也星算谓）
（善天文算数也易稽览图曰甲子卦气起中孚六日八十分日之七郑𤣥注云六以候也八十分为一日之七）
（者一卦六日七分也）能望气占候吉凶常卖卜自奉（奉音扶用反）安帝
征之对䇿为诸儒表后拜呉令（呉县名属㑹稽郡今苏州县也）时卒有
暴风宗占知京师当有大火记识时日遣人参候果如
其言诸公闻而表上以博士征之宗耻以占騐见知闻
征书到夜县印绶于县廷而遁去遂终身不仕𫖮少传
父业兼明经典隐居海畔延致学徒常数百人昼研精
义夜占象度勤心锐思朝夕无倦州郡辟召举有道方
正不就顺帝时灾异屡见阳嘉二年正月公车征𫖮乃
诣阙拜章曰臣闻天垂妖象地见灾符所以谴告人主
责躬修德使正机平衡流化兴政也易内传曰凡灾异
所生各以其政变之则除消之亦除（易稽览图曰凡异所生灾所起各以）
（其政变之则除其不可变则施之亦除郑𤣥注云改其政者谓失火令则行水令失土令则行木令失金令则）
（行火令则灾除去也不可变谓杀贤者也施之者死者不可复生封禄其子孙使得血食则灾除也）伏惟
陛下躬日&KR0628;之听温三省之勤（论语曾子曰吾日三省吾身也）思过念
咎务消祗悔（祗大也易复卦初九曰无祗悔元吉）方今时俗奢佚浅恩薄
义夫救奢必于俭约拯薄无若敦厚安上理人莫善于
礼修礼遵约盖惟上兴革文变薄事不在下故周南之
德关雎政本（周南诗序曰关雎风之始也所以风天下而正夫妇也故夫妇为政之本也）本
立道生风行草从澄其源者流清溷其本者末浊天地
之道其犹鼓籥以虚为德自近及逺者也（籥如笛六孔鼓籥其形内）
（虚而气无穷老子曰天地之间其犹槖籥虚而不屈动而愈出）伏见往年以来园陵数
灾（阳嘉元年冬恭陵百丈庑灾永建元年秋茂陵园寝灾）炎光炽猛惊动神灵易
天人应曰君子不思遵利兹谓无泽厥灾孽火烧其宫
又曰君髙台府犯阴侵阳厥灾火又曰上不俭下不节
炎火并作烧居室自顷缮理西苑修复太学（永建六年修太学也）
宫殿官府多所搆饰昔盘庚迁殷去奢即俭（帝王纪曰盘庚以耿）
（在河北迫近山川自祖辛以来奢淫不绝乃度河将徙都亳之殷地人咨嗟相怨不欲徙盘庚乃作书三篇以）
（告喻之今尚书盘庚三篇是也亳在偃师）夏后卑室尽力致美（论语孔子曰禹恶衣服而）
（致美乎黻冕卑宫室而尽力乎沟洫）又鲁人为长府闵子骞曰仍旧贯何
必改作（长府鲁之府名也仍因也贯事也言因旧事则可何必更作见论语）臣愚以为诸
所缮修事可省减禀䘏贫人赈赡孤寡此天之意也人
之庆也仁之本也俭之要也焉有应天养人为仁为俭
而不降福者哉土者地祗阴性澄静宜以施化之时敬
而勿扰窃见正月以来阴暗连日易内传曰久阴不雨
乱气也蒙之比也蒙者君臣上下相冒乱也（易稽览图曰日食之）
（比阴得阳蒙之比也阴冒阳也郑𤣥注云蒙气也比非一也邪臣谋覆冒其君先雾从夜昏起或从夜半或平）
（旦君不觉悟日中不解遂成蒙君复不觉悟下为雾也比音庇○刘攽曰注云阴得阳案得当作复又阳字下）
（合有也字）又曰贤德不用厥异常阴夫贤者化之本云者雨
之具也得贤而不用犹久阴而不雨也又顷前数日寒
过其节氷既解释还复凝合夫寒往则暑来暑往则寒
来（易系辞之文也）此言日月相推寒暑相避以成物也今立春
之后火卦用事当温而寒违反时节由功赏不至而刑
罚必加也宜须立秋顺气行罚臣伏案飞候参察众政
（京房作易飞候）以为立夏之后当有震裂涌水之害又比荧惑
失度盈缩往来渉歴舆鬼环绕轩辕（天官书曰舆鬼南方之宿轩辕黄龙）
（体女主后宫之象也）火精南方夏之政也政有失礼不从夏令则
荧惑失行（荧惑南方主夏为礼为视礼亏视失不行夏令则荧惑逆行也见天文志）正月三
日至乎九日三公卦也（凡卦法一为元士二为大夫三为三公四为诸侯五为王位六）
（为宗庙前书曰梁人焦延夀字赣长于灾变分六十四卦更直日用事以风雨寒温为候音义云分卦直日之）
（法爻主一日即三日九日并为三公之日也）三公上应台阶下同元首（春秋元命）
（包曰魁下六星两两而比曰三台前书音义曰泰阶三台也又黄帝泰阶六符经曰泰阶者天之三阶也上阶）
（为天子中阶为诸侯公卿大夫下阶为士庶人三阶平则阴阳和风雨时尚书曰君为元首臣作股肱言三公）
（上象天之台阶下与人君同体也）政失其道则阴阳反节节彼南山咏
自周诗（诗小雅曰节彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔胆注云节高峻貎也喻三公之位人所髙岩）
（也赫赫显盛也师尹三公也言三公之位天下之人共瞻视之）股肱良哉著于虞典而
今之在位竞托髙虚纳累钟之奉忘天下之忧（六斛四斗曰钟）
（左传曰四斗为豆四豆为区四区为釡四釡为钟也○刘攽曰注四斗为豆按斗当作升又云四釡为钟四当）
（作十）栖迟偃仰寝疾自逸被䇿文得赐钱即复起矣何疾
之易而愈之速以此消伏灾眚兴致升平其可得乎今
选举牧守委任三府（三公也）长吏不良既咎州郡州郡有
失岂得不归责举者而陛下崇之弥优自下慢事愈甚
所谓大网踈小网数（谓缓于三公切于州郡也）三公非臣之仇臣非
狂夫之作所以发愤忘食恳恳不已者诚念朝廷欲致
兴平非不能面誉也臣生长草野不晓禁忌披露肝胆
书不择言伏锧鼎镬死不敢恨谨诣阙奉章伏待重诛
书奏帝复使对尚书（使就尚书更对也）𫖮对曰臣闻明王圣主
好闻其过忠臣孝子言无隐情臣备生人伦视听之类
而禀性愚戆不识忌讳故出死忘命恳恳重言（重再也）诚
欲陛下修乾坤之德开日月之明披图籍案经典览帝
王之务识先后之政如有阙遗退而自改本文武之业
拟尧舜之道攘灾延庆号令天下此诚臣𫖮区区之愿
夙夜梦寐尽心所计谨条序前章畅其㫖趣（谓前诣阙所上章也）
条便宜七事具如状对
一事陵园至重圣神攸冯而灾火炎赫迫近寝殿魂而
有灵犹将惊动寻宫殿官府近始永平岁时未积便更
修造又西苑之设禽畜是处离房别观本不常居而皆
务精土木营建无已消功单贿巨亿为计易内传曰人
君奢侈多饰宫室其时旱其灾火是故鲁僖遭旱修政
自勑下钟鼓之县休缮治之官（春秋考异邮曰僖公三年春夏不雨于是僖公）
（忧闵𤣥服避舍释更徭之逋罢军寇之诛去苛刻峻文惨毒之教所蠲浮令四十五事曰方今大旱野无生稼）
（寡人当死百姓何罪不敢烦人请命愿抚万人害以身塞无状祷已舍齐南郊雨大澍也）虽则不寜
而时雨自降（左传僖公六月雨）由此言之天之应人敏于影响
（敏疾也）今月十七日戊午征日也（阳嘉二年正月）日加申（日在申时也）
风从寅来丑时而止丑寅申皆征也不有火灾必当为
旱（南方为征故为火及旱也）愿陛下校计缮修之费永念百姓之劳
罢将作之官减雕文之饰损庖厨之馔退宴私之乐易
中孚传曰阳感天不旋日（易中孚传曰阳感天不旋日诸侯不旋时大夫不过朞郑）
（𤣥注云阳者天子为善一日天立应以善为恶一日天立应以恶诸侯为善一时天立应以善为恶一时天立）
（应以恶大夫为善一岁天亦立应以善为恶一岁天亦立应以恶一说云不旋日立应之不过时三辰间不过）
（朞从今旦至明旦也阳即指天子也）如是则景云降集眚沴息矣（景云五色云也）
（一曰庆云孝经援神契曰德至山陵则景云出𫖮以陵园火灾故引之也眚沴谓灾气）
二事去年以来兑卦用事类多不効易传曰有貎无实
佞人也有实无貎道人也寒温为实清浊为貎（易稽览图曰有）
（实无貎屈道人也有貌无实佞人也郑𤣥注曰有寒温无貌浊清静此贤者屈道仕于不肖君也有貌浊清静）
（无寒温此佞人以便巧仕于世也）今三公皆令色足恭外厉内荏以虚
事上无佐国之实故清浊効而寒温不効也是以阴寒
侵犯消息（易稽覧图曰侵消息者或阴専政或阴侵阳郑𤣥注温卦以温侵寒卦以寒侵阳者君也）
（阴者臣也専君政事亦阴侵阳也）占曰日乗则有妖风日蒙则有地裂
如是三年则致日食阴侵其阳渐积所致立春前后温
气应节者诏令寛也其后复寒者无寛之实也夫十室
之邑必有忠信率土之人岂无贞贤未闻朝廷有所赏
拔非所以求善赞务𢎞济元元宜采纳良臣以助圣化
三事臣闻天道不逺三五复反（春秋合诚图曰至道不逺三五而反宋均注云）
（三三正也五五行也三正五行王者改代之际会也能于此际自新如初则通无穷也）今年少阳
之岁法当乗起恐后年已往将遂惊动渉歴天门灾成
戊己（戌亥之间为天门也○刘攽曰案文戊当作戌注云戌亥之间是也）今春当旱夏必
有水臣以六日七分候之可知夫灾眚之来縁类而应
行有玷缺则气逆于天精感变出以戒人君王者之义
时有不登则损滋彻膳数年以来谷收稍减家贫户馑
岁不如昔百姓不足君谁与足水旱之灾虽尚未至然
君子逺览防微虑萌老子曰人之饥也以其上食税之
多也故孝文皇帝绨袍革舄木器无文（前书曰孝文帝身衣弋绨足履）
（革舄兵木无刃衣缊无文）约身薄赋时致升平今陛下圣德中兴宜
遵前典惟节惟约天下幸甚易曰天道无亲常与善人
是故髙宗以享福（髙宗殷王武丁也尚书大传曰武丁祭成汤有雉飞升鼎耳而雊祖己曰）
（雉者野鸟升于鼎者欲为用也无则逺方将有来朝者故武丁内反诸已以思先王之道三年编髪重译来朝）
（者六国孔子曰吾于髙宗肜日见德之有报之疾也帝王纪曰髙宗飨国五十有九年年百岁也）宋景
以延年（吕氏春秋曰宋景公时荧惑在心召子韦问焉子韦曰祸当君虽然可移宰相公曰宰相寡人）
（所与理国家也曰可移于人公曰人死寡人将谁为君曰可移于岁公曰岁饥人饿谁以我为君乎子韦曰君）
（有至德之言三天必三赏君荧惑必退三舍一舍行七星星当一年君延二十一年矣荧惑果退三舍也）
四事臣窃见皇子未立储宫无主仰观天文太子不明
（洪范五行传曰心之大星天王也其前星太子也后星庶子也）荧惑以去年春分后十
六日在娄五度（娄西方宿也）推歩三綂荧惑今当在翼九度
（翼南方宿也）今反在桞三度（桞东方宿也）则不及五十余度（言荧惑行）
（迟也）去年八月二十四日戊辰荧惑厯舆鬼东入轩辕出
后星北东去四度北旋复还轩辕者后宫也荧惑者至
阳之精也天之使也（荧惑南方火盛阳之精也天文要集曰天有五帝五星为之使）而
出入轩辕绕还往来易曰天垂象见吉凶其意昭然可
见矣礼天子一娶九女嫡媵毕具今宫人侍御动以千
计或生而幽隔人道不通郁积之气上感皇天故遣荧
惑入轩辕理人伦垂象见异以悟主上昔武王下车出
倾宫之女表商容之闾（尚书大傅曰武王入殷表商容之闾归倾宫之女）以理
人伦以表贤德故天授以圣子成王是也今陛下多积
宫人以违天意故皇𦙍多夭嗣体莫寄诗云敬天之怒
不敢戏豫（诗大雅板篇之文也注云戏豫逸豫也）方今之福莫若广嗣广
嗣之术可不深思宜简出宫女恣其姻嫁则天自降福
子孙千亿惟陛下丁寜再三留神于此左右贵幸亦宜
惟臣之言以悟陛下盖善言古者合于今善言天者合
于人（前书武帝诏曰善言天者必有征于人善言古者必有验于今）愿访问百僚有违
臣言者臣当受茍言之罪（论语孔子曰君子于其言无所茍而已矣）
五事臣窃见去年闰十月十七日己丑夜有白气从西
方天苑趋左足入玉井数日乃灭（续汉志曰时客星气白广二尺长五丈起）
（天苑西南天官书曰西方勾曲九星三处罗一曰犬旗二曰天苑三曰九斿参星下四小星为玉井其外四星）
（左右肩股也）春秋曰有星孛于大辰大辰者何大火也（春秋昭十）
（七年有星孛于大辰尔雅曰大辰房心尾也孙炎曰龙星明者可以为时候故曰大辰）大火为大
辰罚又为大辰（尔雅曰罚谓之大辰也）北极亦为大辰（尔雅曰北极谓之北）
（辰李廵曰北极天心也居北方正四时谓之北辰也）所以孛一宿而连三宿者言
北辰王者之宫也凡中宫无节政教乱逆威武衰微则
此三星以应之也罚者白虎其宿主兵其国赵魏（天官书曰）
（参为白虎下有三星曰罚为斩刈之事故主兵昴毕之间赵魏之分也）变见西方亦应三
辅凡金气为变发在秋节（西方白气入玉井是金气之变也）臣恐立秋
以后赵魏关西将有羌寇畔戾之患宜豫宣告诸郡使
敬授人时轻徭役薄赋歛勿妄缮起坚仓狱备守卫回
选贤能以镇抚之（回易也）金精之变责归上司（上司谓司马也建武）
（二十七年改为太尉韩诗外传曰司马主天阴阳不调星辰失度责之司马故云责归上司也）宜以五
月丙午遣太尉服干戚建井旟（干楯也戚斧也西方主兵故太尉执持楯斧所）
（以厌金气也井南方火宿也鸟隼曰旟也以火胜金故画井星之文于旟而建之也）书玉板之䇿
引白气之异（书祝辞于玉板也）于西郊责躬求愆谢咎皇天消
灭妖气盖以火胜金转祸为福也（以五月丙午日火胜金也）
六事臣窃见今月十四日乙邜巳时白虹贯日凡日傍
气色白而纯者名为虹贯日中者侵太阳也见于春者
政变常也方今中官外司各各考事（考劾也）其所考者或
非急务又恭陵火灾主名未立（立犹定也时考问延火者姓名未定也）多
所收捕备经考毒寻火为天戒以悟人君可顺而不可
违可敬而不可慢陛下宜恭已内省以备后灾凡诸考
案并湏立秋又易传曰公能其事序贤进士后必有喜
反之则白虹贯日以甲乙见者则谴在中台（谴责也韩诗外传曰）
（三公者何司空司徒司马也司马主天司空主地司徒主人故阴阳不调星辰失度责之司马山陵崩绝川谷）
（不流责之司空五谷不殖草木不茂责之司徒甲乙东方主春生殖五谷之时也而白虹以甲乙日见明责在）
（司徒也）自司徒居位阴阳多谬（时刘崎为司徒至阳嘉三年䇿免）久无虚
已进贤之䇿天下兴议异人同咨（咨嗟叹也）且立春以来金
气再见（谓元年闰十二月己丑夜有白气入玉井二年正月乙邜白虹贯日此金气再见）金能
胜木必有兵气宜黜司徒以应天意陛下不早禳之将
负臣言遗患百姓
七事臣伏惟汉兴以来三百三十九岁于诗三基髙祖
起亥仲二年今在戌仲十年（基当作朞谓以三朞之法推之也诗泛厯枢曰凡推）
（其数皆从亥之仲起此天地所定位阴阳气周而复始万物死而复苏大綂之始故王命一节为之十岁也）
诗泛歴枢曰卯酉为革政午亥为革命神在天门出入
候听（宋均注云神阳气君象也天门戍亥之间干所据者）言神在戌亥司候帝王
兴衰得失厥善则昌厥恶则亡于易雄雌秘歴今値困
乏凡九二困者众小人欲共困害君子也经曰困而不
失其所其唯君子乎（易困卦之辞也）唯独贤圣之君遭困遇险
能致命遂志不去其道（易困卦曰泽无水困君子以致命遂志困卦坎下兑上坎为水）
（兑为泽水在泽下是谓竭涸之象故以喻困致命遂志谓君子委命固穷不离于道也）陛下乃者
潜龙养德幽隐屈戹（谓顺帝为太子时废为济阴王）即位之元紫宫惊
动歴运之㑹时气已应然犹恐妖祥未尽君子思患而
豫防之臣以为戌仲巳竟来年入季文帝改法除肉刑
之罪（汉法肉刑三谓黥也劓也左右趾也文帝除之当黥者髠钳城旦舂当劓者笞三百当左右趾者笞）
（五百也）至今适三百载（自文帝十三年除肉刑至顺帝阳嘉二年合三百年也）宜因
斯际大蠲法令官名称号舆服器械事有所更变大为
小去奢就俭机衡之政除烦为简改元更始招求幽隐
举方正征有道博采异谋开不讳之路臣陈引际㑹恐
犯忌讳书不尽言未敢䆒畅台诘𫖮曰对云白虹贯日
政变常也朝廷率由旧章何所变易而言变常又言当
大蠲法令革易官号或云变常以致灾或改旧以除异
何也又阳嘉初建复欲改元据何经典其以实对𫖮对
曰方春东作布德之元阳气开发养导万物王者因天
视听奉顺时气宜务崇温柔遵其行令（礼记月令孟春天子命相布德）
（和令行庆施惠下及兆民仲春安萌牙养幼少存诸孤省囹圄去桎梏止狱讼是遵其行令也）而今立
春之后考事不息秋冬之政行乎春夏故白虹春见掩
蔽日曜凡邪气乗阳则虹蜺在日斯皆臣下执事刻急
所致殆非朝廷优寛之本此其变常之咎也又今选举
皆归三司非有周召之才而当则哲之重（尚书曰知人则哲）每
有选用辄参之掾属（参豫也）公府门巷賔客填集送去迎
来财货无已其当迁者竞相荐谒各遣子弟充塞道路
开长奸门兴致浮伪非所谓率由旧章也尚书职在机
衡宫禁严密（北斗魁星第三为机第五为衡于天文为喉舌李固对䇿曰陛下之有尚书犹天有）
（北斗主为喉舌斟酌元气运平四时出纳王命也）私曲之意差不得通偏党之
恩或无所用选举之任不如还在机密（欲使尚书専掌选也）臣诚
愚戆不知折中斯固逺近之论当今之宜又孔子曰汉
三百载计歴改宪（春秋保乾图曰阳起于一天帝为北辰气成于三以立五神三五展转机）
（以动运故三百岁斗歴改宪也○刘攽曰按文计当作斗注文可见盖斗字似草书计字后人因误之）三
百四岁为一德五德千五百二十岁五行更用（易干凿度孔子）
（曰立德之数先立木金水火土德各三百四岁五德备凡千五百二十岁太终复初故曰五行更用更犹变改）
（也）王者随天譬犹自春徂夏改青服绛者也（礼记月令孟春天子）
（衣青衣服苍玉孟夏则衣朱衣服赤玉也）自文帝省刑适三百年而轻微之
禁渐以殷积王者之法譬犹江河当使易避而难犯也
故易曰易则易知简则易从易简而天下之理得矣今
去奢即俭以先天下改易名号随事称谓易曰君子之
道或出或处同归殊涂一致百虑是知变常而善可以
除灾变常而恶必致于异今年仲竟来年入季仲终季
始歴运变改故可改元所以顺天道也臣𫖮愚蔽不足
以荅圣问𫖮又上书荐黄琼李固并陈消灾之术曰臣
前对七事要政急务宜于今者所当施用诚知愚浅不
合圣听人贱言废当受诛罚（论语孔子曰不以人废言）怔营惶怖靡
知厝身臣闻刳舟剡楫将欲济江海也（易曰黄帝刳木为舟剡木为楫）
聘贤选佐将以安天下也昔唐尧在上群龙为用（群龙喻贤）
（臣也郑𤣥注易乾卦云爻皆体干群龙之象舜既受禅禹与稷契咎繇之属并在朝）文武创德周
召作辅是以能建天地之功增日月之耀者也诗曰肃
肃王命仲山甫将之邦国若否仲山甫明之（诗大雅也将行也若）
（顺也顺否犹臧否谓善恶也言国有善恶仲山甫皆明之）宣王是赖以致雍熙陛下
践祚以来懃心众政而三九之位未见其人（三公九卿也）是
以灾害屡臻四国未寜（四方之国）臣考之国典验之闻见莫
不以得贤为功失事为败且贤者出处翔而后集（论语色斯）
（举矣翔而后集）爵以德进则其情不茍然后使君子耻贫贱而
乐富贵矣若有德不报有言不醻来无所乐进无所趋
（无爵赏也）则皆懐归薮泽修其故志矣夫求贤者上以承天
下以为人不用之则逆天綂违人望逆天綂则灾眚降
违人望则化不行灾眚降则下吁嗟化不行则君道亏
四始之缺五际之戹其咎由此（四始为关雎为国风之始鹿鸣为小雅之始文）
（王为大雅之始清庙为颂之始缺犹废也翼奉传曰易有阴阳五际孟康曰韩诗外传云五际邜酉午戌亥也）
（阴阳终始际㑹之岁于此则有变改之政）岂可不刚健笃实矜矜栗栗以守
天功盛德大业乎（易系辞曰日新之谓盛德富有之谓大业）臣伏见光禄大
夫江夏黄琼耽乐道术清亮自然被褐懐寳含味经籍
（家语子路问于孔子曰有人于此被褐而懐玉何如子曰国无道隐可也国有道则衮冕而执玉也）又果
于从政明逹变复（言明于变异消复之术也）朝廷前加优宠賔于上
位琼入朝日浅谋谟未就因以丧病致命遂志老子曰
大音希声大器晩成（声震宇内谓之大音其动有时故希声也无所不容谓之大器其功）
（既博故晚成也）善人为国三年乃立（论语孔子曰茍有用我者期月而已可也三年乃成）
（功又曰善人为邦百年可以胜残去杀）天下莫不嘉朝廷有此良人而复
怪其不时还任陛下宜加隆崇之恩极养贤之礼征反
京师以慰天下又处士汉中李固年四十通游夏之蓺
履颜闵之仁絜白之节情同皦日忠贞之操好是正直
卓冠古人当世莫及元精所生王之佐臣（元为天精谓之精气春秋）
（演孔图曰正气为帝间气为臣宫商为佐秀气为人也）天之生固必为圣汉宜蒙
特征以示四方夫有出伦之才不应限以官次昔颜子
十八天下归仁（论语曰颜渊问仁孔子曰克已复礼为仁一日克已复礼天下归仁焉）子
奇穉齿化阿有声（子奇齐人年十八为阿邑宰出仓廪以振贫乏邑内大化见说苑）若
还琼征固任以时政伊尹傅说不足为比则可垂景光
致休祥矣臣𫖮明不知人伏听众言百姓所归臧否共
叹愿泛问百僚核其名行有一不合则臣为欺国惟留
圣神不以人废言谨复条便宜四事附奏于左
一事孔子作春秋书正月者敬岁之始也（公羊传曰元年春正月元）
（年者何君之始年也春者何岁之始也）王者则天之象因时之序宜开发
德号爵贤命士流寛大之泽垂仁厚之德（礼记正月迎春于东郊还）
（乃赏公卿诸侯大夫于朝命相布德和令行庆施惠下及兆人庆赏遂行无有不当）顺助元气含
养庻类如此则天文昭烂星辰显列五纬循轨四时和
睦（五纬五星）不则太阳不光天地溷浊时气错逆霾雾蔽日
（尔雅曰风而雨土为霾）自立春以来累经旬朔未见仁德有所施
布但闻罪罚考掠之声夫天之应人疾于影响而自从
入岁常有蒙气月不舒光日不宣曜日者太阳以象人
君政变于下日应于天清浊之占随政抑扬天之见异
事无虚作岂独陛下倦于万机帷幄之政有所阙欤（帷幄）
（谓谋谟之臣也）何天戒之数见也臣愿陛下发扬干刚援引贤
能勤求机衡之寄以获断金之利（易曰二人同心其利断金）臣之所
陈辄以太阳为先者明其不可久暗急当改正其异虽
微其事甚重臣言虽约其旨甚广惟陛下乃眷臣章深
留明意
二事孔子曰靁之始发大壮始君弱臣彊从解起今月
九日至十四日大壮用事消息之卦也于此六日之中
靁当发声发声则岁气和王道兴也（周书时训曰春分之日𤣥鸟至又五）
（日靁乃发声靁不发声诸侯失人也）易曰靁出地奋豫（豫卦坤下震上坤为地震为靁靁出）
（地上故曰靁出地豫奋动也豫喜也）先王以作乐崇德殷荐之上帝（殷盛也荐）
（进也上帝天帝也靁动于地万物喜豫作乐之象）靁者所以开发萌牙辟阴除
害万物湏靁而解资雨而润（易解卦曰天地解而靁雨作靁雨作而百果草木皆）
（甲坼也）故经曰靁以动之雨以润之（易说卦文）王者崇寛大顺
春令则靁应节不则发动于冬当震反潜故易传曰当
靁不靁太阳弱也今蒙气不除日月变色则其效也天
网恢恢疏而不失（老子之文也）随时进退应政得失大人者
与天地合其德与日月合其明（易乾卦文言之辞也大人天子也）璇玑
动作与天相应靁者号令其德生养号令殆废当生而
杀则靁反作其时无岁（靁以冬鸣则岁饥也）陛下若欲除灾昭祉
顺天致和宜察臣下尤酷害者亟加斥黜以安黎元则
太皓悦和靁声乃发（太皓天也）
三事去年十月二十日癸亥太白与岁星合于房心太
白在北岁星在南相离数寸光芒交接房心者天帝明
堂布政之宫（春秋元命包曰房四星心三星）孝经钩命决曰岁星守心
年谷丰（岁星守心为重华故年丰也）尚书洪范记曰月行中道移节
应期德厚受福重华留之（天官书曰岁星一曰摄提一曰重华也）重华者
谓岁星在心也今太白从之交合明堂金木相贼而反
同合（太白金也岁星木也金克木故相贼也）此以阴陵阳臣下専权之异
也房心东方其国主宋（夘为房心宋之分也）石氏经曰（石氏魏人石中夫也）
（见艺文志○刘攽曰案前书中夫当作申夫）岁星出左有年出右无年今金
木俱东岁星在南是为出右恐年谷不成宋人饥也陛
下宜审详明堂布政之务然后妖异可消五纬顺序矣
（五纬五星也）
四事易传曰阳无德则旱阴僣阳亦旱阳无德者人君
恩泽不施于人也阴僣阳者禄去公室臣下専权也自
冬渉春讫无嘉泽数有西风反逆时节（春当东风也）朝廷劳
心广为祷祈荐祭山川暴龙移市（董仲舒春秋繁露曰春旱以甲乙日为苍）
（龙一长八尺居中央为小龙五各长四尺于东方皆东向其问相去八尺小童八人皆斋三日服青衣而舞之）
（夏以丙丁日为赤龙服赤衣季夏以戊巳日为黄龙服黄衣秋以庚辛日为白龙服白衣冬以壬癸日为黑龙）
（服黑衣牲各依其方色皆燔雄鸡烧豭猪尾于里北门及市中以祈焉礼记岁旱鲁穆公问于县子县子曰为）
（之徙市不亦可乎见檀弓）臣闻皇天感物不为伪动灾变应人要在
责己若令雨可请降水可禳止则岁无隔并太平可待
然而灾害不息者患不在此也（不在祈祷）立春以来未见朝
廷赏录有功表显有德存问孤寡赈恤贫弱而但见洛
阳都官奔车东西收系纎介牢狱充盈臣闻恭陵火处
比有光曜（比频也时恭陵百丈庑灾仍有光曜不绝）明此天灾非人之咎丁
丑大风掩蔽天地风者号令天之威怒皆所以感悟人
君忠厚之戒又连月无雨将害粟麦若一谷不登则饥
者十三四矣陛下诚宜广被恩泽贷赡元元昔尧遭九
年之水人有十载之蓄者简税防灾为其方也（简少也方法也）
愿陛下早宣德泽以应天功若臣言不用朝政不改者
立夏之后乃有澍雨于今之际未可望也若政变于朝
而天不雨则臣为诬上愚不知量分当鼎镬书奏特诏
拜郎中辞病不就即去归家至四月京师地震遂䧟（阳嘉）
（二年四月己亥地震六月丁丑洛阳地䧟是月旱也）其夏大旱秋鲜卑入马邑城
破代郡兵明年西羌㓂陇右（阳嘉二年七月种羌宼陇西）皆略如𫖮
言后复公车征不行同郡孙礼者积恶凶暴好游侠与
其同里人常慕𫖮名德欲与亲善𫖮不顾以此结怨遂
为礼所杀
襄楷传
襄楷字公矩平原隰阴人也（风俗通曰襄姓楚大夫襄老之后隰阴县在隰水之）
（南故城在今齐州临邑县西也）好学博古善天文阴阳之术桓帝时宦
官専朝政刑暴滥又比失皇子灾异尤数延熹九年楷
自家诣阙上疏曰臣闻皇天不言以文象设教尧舜虽
圣必歴象日月星辰察五纬所在故能享百年之夀为
万世之法（尧年一百一十七岁舜年一百一十二岁言百年举全数）臣切见去岁五
月荧惑入太微犯帝座出端门不轨常道（天官书曰太微南四星中）
（为端门轨犹依也）其闰月庚辰太白入房犯心小星震动中耀
中耀天王也傍小星者天王子也夫太微天廷五帝之
坐而金火罚星扬光其中（太白金也荧惑火也天文志曰逆夏令伤火气罚见荧惑）
（逆秋令伤金气罚见太白故金火并为罚星也）于占天子凶又俱入房心法无
继嗣今年岁星久守太微逆行西至掖门还切执法（天官）
（书曰端门左右星为掖门太微南四星为执法切谓迫近也）岁为木精好生恶杀而
淹留不去者咎在仁德不修诛罚太酷前七年十二月
荧惑与岁星俱入轩辕逆行四十余日而邓皇后诛其
冬大寒杀鸟兽害鱼鼈城傍竹栢之叶有伤枯者（续汉志曰）
（延熹元年洛阳城傍竹栢叶有伤者）臣闻于师曰栢伤竹枯不出三年天
子当之今洛阳城中人夜无故呌呼云有火光人声正
諠（续汉志曰桓帝延熹九年三月京师有火光转行人相惊噪）于占亦与竹栢枯同
自春夏以来连有霜雹及大雨靁而臣作威作福刑罚
急刻之所感也太原太守刘瓆南阳太守成瑨志除奸
邪其所诛翦皆合人望（谢承书曰刘瓆字文理平原人也迁太原太守郡有豪强中官）
（亲戚为百姓所患瓆深疾之到官收其魁帅杀之所臧匿主人悉坐伏诛桓帝征诣廷尉以瓆宗室不忍致之）
（于刑使自杀成瑨字㓜平𢎞农人迁南阳太守时桓帝美人外亲张子禁怙恃荣贵不畏法网瑨与功曹岑晊）
（捕子禁付宛狱笞杀之桓帝征瑨诣廷尉下狱死瓆音质瑨音晋）而陛下受阉竖之譛
乃逺加考逮三公上书乞哀瓆等不见采察（时太尉陈蕃司徒刘）
（矩司空刘茂共上书讼瓆等帝不纳）而严被谴让忧国之臣将遂杜口矣
臣闻杀无罪诛贤者祸及三世（黄石公三畧曰伤贤者殃及三世蔽贤者身当）
（其害逹贤者福流子孙疾贤者名不全）自陛下即位以来频行诛伐梁宼
孙邓并见族灭（梁冀宼荣孙夀邓万世等也）其从坐者又非其数李
云上书明主所不当讳杜众乞死谅以感悟圣朝（时𢎞农五）
（官掾杜众伤云以忠谏获罪遂上书云愿与李云同日死也）曾无赦宥而并被残戮
天下之人咸知其寃汉兴以来未有拒谏诛贤用刑太
深如今者也永平旧典诸当重论皆湏冬狱先请后刑
所以重人命也顷数十岁以来州郡玩习又欲避请谳
之烦（广雅曰谳疑也谓罪有疑者谳于廷尉也）辄托疾病多死牢狱长吏杀
生自己死者多非其罪魂神寃结无所归诉滛厉疾疫
自此而起（淫过也左传曰阴淫寒疾阳淫热疾）昔文王一妻诞致十子（史记）
（曰太姒文王正妃也其长子伯邑考次武王发次管叔鲜次周公旦次蔡叔度次曹叔振铎次成叔武次霍叔）
（处次康叔封冉季载同母兄弟十人也）今宫女数千未闻庆育宜修德省
刑以广螽斯之祚（诗国风序曰螽斯后妃子孙众多也言若螽斯不妬忌则子孙众多也注）
（云螽斯蚣蝑也凡有情欲者无不妬忌唯蚣蝑不尔各得受气而生子故以喻焉祚福也）又七年六
月十三日河内野王山上有龙死长可数十丈（延熹七年也袁）
（山松书曰长可百余尺）扶风有星陨为石声闻三郡夫龙形状不
一小大无常故周易况之大人帝王以为符瑞（大人天子也干）
（卦九五曰飞龙在天大人造也九五处天子之位故以飞龙喻焉尚书中候曰舜沈璧于清河黄龙负图出水）
或闻河内龙死讳以为蛇夫龙能变化蛇亦有神皆不
当死昔秦之将衰华山神操璧以授郑客曰今年祖龙
死（祖龙谓秦始皇也乐资春秋后传曰使者郑客入函谷至平舒见素车白马曰吾华山君愿以一牍致滈）
（池君子之咸阳过滈池见一大梓树有文石取以扣树当有应者以书与之郑客如其言见宫阙如王者居谒）
（者出受书入有顷云今年祖龙死）始皇逃之死于沙丘（史记曰始皇崩于沙丘平台沙）
（丘在今邢州平乡县东北）王莽天凤二年讹言黄山宫有死龙之异
（王莽传曰时讹言黄龙堕地死黄山宫中百姓奔走往观者乃有万数莽恶之捕系诘语所从起而竟不得）
后汉诛莽光武复兴虚言犹然况于实邪夫星辰丽天
犹万国之附王者也下将畔上故星亦畔天石者安类
坠者失埶春秋五石陨宋其后襄公为楚所执（左传鲁僖公十）
（六年陨石于宋五陨星也至二十年诸侯㑹宋公于盂于是楚执宋公以伐宋）秦之亡也石陨
东郡（史记始皇三十六年有坠星下东郡至地为石人或刻其石曰始皇死而地分始皇闻之尽取石傍）
（舍诛之因燔其石○刘攽曰注尽取石傍舍诛之按史记作石傍居人舍字误）今陨扶风与先
帝园陵相近（桓帝延熹七年陨石于鄠鄠属扶风与髙帝诸陵相近也）不有大䘮必
有畔逆案春秋以来及古帝王未有河清及学门自坏
者也（延熹五年太学西门自坏八年济阴东郡济北河水清也）臣以为河者诸侯位
也（孝经援神契曰五岳视三公四凟视诸侯也）清者属阳浊者属阴河当浊
而反清者阴欲为阳诸侯欲为帝也太学天子教化之
宫其门无故自坏者言文德将䘮教化废也京房易传
曰河水清天下平今天垂异地吐妖人厉疫三者并时
而有河清犹春秋麟不当见而见孔子书之以为异也
（公羊传曰西狩获麟何以书记异也何以异麟非中国兽也○刘攽曰注何以异案文当云何异尔）臣前
上琅邪宫崇受于吉神书不合明德（于姓吉名也神书即今道家太平经）
（也其经以甲乙丙丁戊巳庚辛壬癸为部每部一十七卷也）臣闻布谷鸣于孟夏蟋
蟀吟于始秋物有微而志信人有贱而言忠（布谷一名戴絍一名）
（戴胜蟋蟀促织也春秋考异邮曰孟夏戴胜降立秋促织鸣言虽微物不失信也絍音汝林反）臣虽至
贱诚愿赐清间极尽所言书奏不省十余日复上书曰
臣伏见太白北入数日复出东方其占当有大兵中国
弱四夷彊臣又推歩荧惑今当出而潜必有阴谋皆由
狱多寃结忠臣被戮德星所以久守执法亦为此也（德星）
（岁星也）陛下宜承天意理察寃狱为刘瓆成瑨亏除罪辟
追录李云杜众等子孙夫天子事天不孝则日食星鬭
比年日食于正朔（延熹八年正月辛巳朔日食九年正月辛邜朔日食）三光不明
五纬错戾前者宫崇所献神书专以奉天地顺五行为
本亦有兴国广嗣之术其文易晓参同经典而顺帝不
行故国𦙍不兴（太平经典帝王篇曰真人问神人曰吾欲使帝王立致太平岂可闻邪神人言）
（但顺天地之道不失铢分则立致太平元气有三名为太阳太阴中和形体有三名为天地人天有三名为日）
（月星北极为中也地有三名为山川与平土人有三名为父母子政有三名为君臣人此三者常相得腹心不）
（失铢分使其同一忧合成一家立致太平延年不疑也又问曰今何故其生子少也天师曰善哉子之言也但）
（施不得其意耳如令施其人欲生也开其玉户施种于中比若春种于地也十十相应和而生其施不以其时）
（比若十月种物于地也十十尽死固无生者真人欲重知其审今无子之女虽日百施其中犹无所生也不得）
（其所生之处比若此矣是故古者圣贤不妄施于不生之地也名为亡种竭气而无所生成今太平气到或有）
（不生子者反断绝天地之统使国少人理国之道多人则国富少人则国贫今天上皇之气已到天皇气生物）
（乃当万倍其初天地）孝冲孝质频世短祚臣又闻之得主所好自
非正道神为生虐故周衰诸侯以力征相尚于是夏育
申休宋万彭生任鄙之徒生于其时（并多力之人也夏育卫人力举千钧）
（宋万宋人杀湣公遇大夫仇牧于门批而杀之齿着门阖彭生齐人拉鲁桓公干而杀之范雎曰以任鄙之力）
（焉而死申休未详何世也）殷纣好色妲己是出（妲己苏人之美女也献于纣纣纳以为妻）
（常与沉湎于酒事见列女传）叶公好龙真龙游廷（子张见鲁哀公七日哀公不礼子张）
（曰君之好士有似叶公子髙之好龙也叶公子髙好画龙天龙闻之降之窥头于牖叶公子髙见之弃而反走）
（五色无主是叶公子髙好夫似龙而非好真龙也事见新序）今黄门常侍天刑之人
陛下爱待兼倍常宠继嗣未兆岂不为此天官宦者星
不在紫宫而在天市明当给使主市里也（山阳公载记曰市垣二十）
（二星而帝座居其中宦者四星唯供市买之事也）今乃反处常伯之位实非天
意（常伯侍中也尚书曰常伯常任）又闻宫中立黄老浮屠之祠（浮屠即佛陀但）
（声转耳并谓佛也解见楚王英传）此道清虚贵尚无为好生恶杀省欲
去奢今陛下嗜欲不去杀罚过理既乖其道岂获其祚
哉或言老子入夷狄为浮屠（或言当时言也老子西入夷狄始为浮屠之化）浮
屠不三宿桑下不欲久生恩爱精之至也（言浮屠之人寄桑下者不）
（经三宿便即移去示无爱恋之心也）天神遗以好女浮屠曰此但革囊盛
血遂不盼之（四十二章经天神献玉女于佛佛曰此是革嚢盛众秽耳）其守一如此
乃能成道今陛下婬女艶妇极天下之丽甘肥饮美单
天下之味柰何欲如黄老乎书上即召诏尚书问状（○刘）
（攽曰案文诏当作诣）楷曰臣闻古者本无宦官武帝末春秋髙数
游后宫始置之耳（元帝时任宦者石显为中书令前将军萧望之等曰尚书百官之本宜以）
（公正处之武帝游晏后廷故用宦者非古制也宜罢中书宦官应古不近刑人之法）后稍见任至
于顺帝遂益繁炽今陛下爵之十倍于前至今无继嗣
者岂独好之而使之然乎尚书上其对诏下有司处正
尚书承㫖奏曰宦者之官非近世所置汉初张泽为大
谒者佐绛侯诛诸吕（张泽阉人也绛侯周勃诛诸吕乃迎立代王入宫顾麾左右执㦸皆）
（罢兵有数人不肯去宦者令张泽喻告之乃去此其佐诛诸吕之功见前书）孝文使赵谈参
乗而子孙昌盛（文帝使宦者赵谈参乘袁盎㐲车前曰陛下独柰何与刀锯余人载于是上笑）
（推下赵谈谈泣而下车文帝生景帝其后昌盛也）楷不正辞理指陈要务而析
言破律违背经蓺假借星宿伪托神灵（谓上于吉神书也）造合
私意诬上㒺事请下司隶正楷罪法收送洛阳狱帝以
楷言虽激切然皆天文恒象之数故不诛犹司宼论刑
（前书曰司寇二岁刑）初顺帝时琅邪宫崇诣阙上其师于吉于曲
阳泉水上所得神书百七十卷皆缥白素朱介青首朱
目号太平清领书（今润州有曲阳山有神溪水定州有曲阳山有神溪水海州有曲阳城北）
（有羽潭水夀州有曲阳城又有北溪水而于吉宫崇并琅邪人盖东海曲阳是也缥青白也素缣也以朱为介）
（道首幖也目题目也太平经曰吾书中善者悉使青下而丹目合乎吾之道乃丹青之信也青者主仁而有心）
（赤者太阳天之正色也江表传时有道士琅邪于吉先寓居东方来呉㑹立精舍烧香读道书制作符水以疗）
（病呉㑹人多事之孙䇿尝于郡城楼上请会賔客吉乃盛服趋度门下诸将賔客三分之二下楼拜之掌客者）
（禁诃不能止䇿即令收之诸事之者悉使妇女入见䇿母请之母谓策曰于先生亦助军作福医护将士不可）
（杀之䇿曰昔南阳张津为交州刺史舍前圣典训废汉家法律常着绛袙头鼓琴焚香读邪俗道书云以助化）
（卒为蛮夷所杀此甚无益诸君但未悟耳今此子已在鬼录勿复费纸笔也即催斩之悬首于市）其言
以阴阳五行为家而多巫觋杂语（太平经曰天失阴阳则乱其道地失阴阳）
（则乱其财人失阴阳则绝其后君臣失阴阳则其道不理五行四时失阴阳则为灾今天垂象为人法故当承）
（顺之也又曰天上有常神圣要语时下授人以言用使神吏应气而徃来也人众得之谓神呪也呪百中百十）
（中十其呪有可使神为除灾疾用之所向无不愈也）有司奏崇所上妖妄不经乃
收藏之后张角颇有其书焉及灵帝即位以楷书为然
大傅陈蕃举方正不就乡里宗之每太守至辄致礼请
中平中与荀爽郑𤣥俱以博士征不至卒于家
论曰古人有云善言天者必有验于人（前书武帝策茂才之词也）而
张衡亦云天文歴数阴阳占候今所宜急也郎𫖮襄楷
能仰瞻俯察参诸人事祸福吉凶既应引之教义亦明
此盖道术所以有补于时后人所当取鉴者也然而其
敝好巫故君子不以专心焉（好巫谓好鬼神之事也范寜谷梁序曰左氏艶而富）
（其敝也巫）
赞曰仲桓术深蒲车屡寻（频征不至）苏竟飞书清我旧阴（阴县）
（属南阳与光武同郡故云我旧也）襄郎灾戒寔由政淫
后汉书卷六十下