卷65
钦定四库全书
后汉书卷六十五
宋 宣 城 太 守范 煜撰
唐 章 懐 太 子 贤注
张曹郑列传第二十五
张纯传 （子奋）
张纯字伯仁京兆杜陵人也髙祖父安世宣帝时为大
司马卫将军封富平侯（臣贤案张安世昭帝元鳯六年以右将军宿卫忠谨封富平侯）
（今此言宣帝封误也宣帝即位但益封万户耳）父放为成帝侍中纯少袭爵土
哀平间为侍中王莽时至列卿遭值篡伪多亡爵土纯
以敦谨守约保全前封建武初先来诣阙故得复国五
年拜太中大夫使将颍川突骑安集荆徐扬部督委输
（督促也委输转运也）监诸将营后又将兵屯田南阳迁五官中郎
将有司奏列侯非宗室不宜复国光武曰张纯宿卫十
有余年其勿废更封武始侯食富平之半（武始县属魏郡富平县属）
（平原郡也）纯在朝歴世明习故事建武初旧章多阙每有疑
议輙以访纯自郊庙婚冠丧纪礼仪多所正定帝甚重
之以纯兼虎贲中郎将数被引见一日或至数四（过三以至）
（于四也）纯以宗庙未定昭穆失序十九年乃与太仆朱浮
共奏言陛下兴于匹庶荡涤天下诛鉏暴乱兴继祖宗
窃以经义所纪人事众心虽实同创革而名为中兴宜
奉先帝恭承祭祀者也元帝以来宗庙奉祠髙皇帝为
受命祖孝文皇帝为太宗孝武皇帝为世宗皆如旧制
又立亲庙四世推南顿君以上尽于舂陵节侯（南顿令钦即光）
（武之父舂陵侯买光武高祖也）礼为人后者则为之子既事太宗则降
其私亲（太宗谓元帝也据代相承高祖至元帝八代光武即高祖九代孙以代数相推故继体元帝故）
（曰既事太宗下又云宣元皇帝尊为祖父又曰自元帝以上祭于洛阳成帝以下祭于长安其义明矣降其私）
（亲谓舂陵以下不别序昭穆）今禘祫髙庙陈序昭穆而舂陵四世君
臣并列以卑厕尊不合礼意设不遭王莽而国嗣无寄
推求宗室以陛下继统者安得复顾私亲违礼制乎昔
髙帝以自受命不由太上宣帝以孙后祖不敢私亲故
为父立庙独群臣侍祠臣愚谓宜除今亲庙以则二帝
旧典愿下有司博采其议诏下公卿大司徒戴渉大司
空窦融议宜以宣元成哀平五帝四世代今亲庙宣元
皇帝尊为祖父可亲奉祠成帝以下有司行事别为南
顿君立皇考庙其祭上至舂陵节侯群臣奉祠以明尊
尊之敬亲亲之恩帝从之是时宗庙未备自元帝以上
祭于洛阳高庙成帝以下祠于长安髙庙其南顿四世
随所在而祭焉明年纯代朱浮为太仆二十三年代杜
林为大司空在位慕曹参之迹务于无为（曹参恵帝时代萧何为相）
（国遵萧何法无所变更）选辟掾史皆知名大儒明年上穿阳渠引
洛水为漕（上音时丈反阳渠在洛阳城南）百姓得其利二十六年诏纯
曰禘祫之祭不行已久矣三年不为礼礼必壊三年不
为乐乐必崩（论语载宰我之言也）宜据经典详为其制纯奏曰礼
三年一祫五年一禘春秋传曰大祫者何合祭也毁庙
及未毁庙之主皆登合食乎太祖五年而再殷（周礼三年一祫）
（五年一祫又公羊传曰大祫者何合祭也合祭奈何毁庙主陈于太祖未毁主皆升合食于太祖五年而再殷）
（祭注云殷盛也谓三年祫五年禘也）汉旧制三年一祫毁庙主合食髙庙
存庙主未尝合祭元始五年诸王公列侯庙㑹始为禘
祭（臣贤案平帝元始五年春祫祭明堂诸侯王列侯宗室助祭赐爵金帛今纯及司马彪书并云禘祭盖禘）
（祫俱是大祭名可通也）又前十八年亲幸长安亦行此礼（续汉书曰十八）
（年上幸长安诏太常行禘礼于髙庙序昭穆父为昭南向子为穆北向）礼说三年一闰天
气小备五年再闰天气大备故三年一祫五年一禘禘
之为言谛谛定昭穆尊卑之义也禘祭以夏四月夏者
阳气在上隂气在下（四月乾卦用事故言阳气在上也）故正尊卑之义
也祫祭以冬十月冬者五榖成熟物备礼成故合聚饮
食也斯典之废于兹八年（自十八年至此）谓可如礼施行以时
定议帝从之自是禘祫遂定时南单于及乌桓来降边
境无事百姓新去兵革岁仍有年家给人足（仍频也）纯以
圣王之建辟雍所以崇尊礼义既富而教者也（论语曰子适卫）
（冉有仆子曰庶矣哉冉有曰既庶矣又何加焉曰富之既富矣又何加焉曰教之也）乃案七经谶
明堂图（谶騐也觧见光武纪七经谓诗书礼乐易春秋及论语也）河间古辟雍记孝
武太山明堂制度（武帝时河间献王徳献雅乐对三雍宫有其书记也又武帝封太山济南）
（人公玉带上黄帝时明堂图明堂中有一殿四面无壁以茅盖水环宫垣为复道上有楼）及平帝时
议（平帝时起明堂征天下通一蓺以上皆议于公车也）欲具奏之未及上㑹博士
桓荣上言宜立辟雍明堂章下三公太常而纯议同荣
帝乃许之三十年纯奏上宜封禅曰自古受命而帝治
世之隆必有封禅以告成功焉（礼记曰因名山升中于天郑𤣥注曰谓廵狩至）
（于方岳燔柴祭天告以诸侯之成功也）乐动声仪曰以雅治人风成于颂
（动声仪乐纬篇名也）有周之盛成康之间郊配封禅皆可见也书
曰岁二月东廵狩至于岱宗柴则封禅之义也臣伏见
陛下受中兴之命平海内之乱修复祖宗抚存万姓天
下旷然咸䝉更生恩徳云行恵泽雨施（易曰云行雨施品物流形）黎
元安宁夷狄慕义诗云受天之祜四方来贺（下武之诗也郑𤣥注）
（云言武王受此万年之寿辅佐之臣亦宜䝉余福也）今摄提之岁苍龙甲寅徳在
东宫（尔雅曰太岁在寅曰摄提格建武三十年太岁在甲寅时岁徳在东宫前书音义曰苍龙太岁也）
宜及嘉时遵唐帝之典继孝武之业以二月东廵狩封
于岱宗明中兴勒功勲复祖统报天神禅梁父祀地祗
传祚子孙万世之基也中元元年帝乃东廵岱宗以纯
视御史大夫从（视比也）并上元封旧仪及刻石文（武帝元封元年）
（封禅仪令侍中皮弁搢绅射牛行事封广丈二髙九尺有玉牒书书秘其事皆禁禅肃然天子亲拜衣上黄江）
（淮间一茅三脊为神藉五色土杂封纵逺方奇兽飞禽之属也）三月薨谥曰节侯子奋
嗣
奋字穉通父纯临终勑家丞曰司空无功于时猥䝉爵
土身死之后勿议传国（东观记曰家丞名歙）奋兄根少被病光武
诏奋嗣爵奋称纯遗勑固不肯受帝以奋违诏勑收下
狱奋惶怖乃袭封永平四年随例归国奋少好学节俭
行义常分损租奉（奉音扶用反）赡䘏宗亲虽至倾匮而施与
不怠十年儋耳降附（儋耳郡武帝置故城即今儋州义伦县也）奋来朝上寿
引见宣平殿应对合㫖显宗异其才以为侍祠侯（名臣子孙）
（侍祠封侯解见邓禹传）建初元年拜左中郎将转五官中郎将迁
长水校尉七年为将作大匠章和元年免永元元年复
拜城门校尉四年迁长乐卫尉明年代桓郁为太常六
年代刘方为司空时岁灾旱祈雨不应乃上表曰比年
不登人用饥匮今复久旱秋稼未立（立成也）阳气垂尽岁
月廹促夫国以民为本民以榖为命政之急务忧之重
者也臣蒙恩尤深受职过任夙夜忧惧章奏不能叙心
愿对中常侍疏奏（疏犹条录也）即时引见复口陈时政之宜
眀日和帝召太尉司徒幸洛阳狱录囚徒收洛阳令陈
歆即大雨三日奋在位清白无它异绩九年以病罢在
家上疏曰圣人所美政道至要本在礼乐五经同归而
礼乐之用尤急孔子曰安上治民莫善于礼移风易俗
莫善于乐又曰揖让而化天下者礼乐之谓也（礼记乐记孔子）
（之辞也）先王之道礼乐可谓盛矣孔子谓子夏曰礼以修
外乐以制内丘已矣夫（礼稽命征之辞也宋均注云修外饰容貌也修内荡涤心性也）
（已矣夫恨不制作礼乐也）又曰礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则
民无所厝其手足臣以为汉当制作礼乐是以先帝圣
徳数下诏书愍伤崩缺而众儒不逹议多駮异臣累世
台辅（奋七代祖汤武帝时为御史大夫六代祖子儒宣帝时为卫将军领尚书父纯光武时为司空）而
大典未定私窃惟忧不忘寝食臣犬马齿尽诚冀先死
见礼乐之定（先死谓未死之前也）十三年更召拜太常复上疏曰
汉当改作礼乐图书着明（见曹褒传）王者化定制礼功成作
乐（礼记乐记之文功成化定同耳功谓王业化谓教人也）谨条礼乐异议三事愿
下有司以时考定昔者孝武皇帝光武皇帝封禅告成
而礼乐不定事不相副先帝已诏曹褒（章帝初曹褒于东观次序礼事）
（依准旧典凡百五十篇奏之也）今陛下但奉而承之犹周公斟酌文武
之道非自为制诚无所疑（周公制礼皆斟酌文武之美徳为之等制不自述也今先）
（帝已诏曹褒非陛下出意何所疑而不为也诗颂曰於乎不显文王之徳之纯假以溢我我其收之骏恵我文）
（王又曰执竞武王无竞维烈也）久执谦谦令大汉之业不以时成非所
以章显祖宗功徳建太平之基为后世法帝虽善之犹
未施行其冬复以病罢明年卒于家子甫嗣官至津城
门候（津城门洛阳南靣西门也当洛水浮桥汉官仪曰候一人秩六百石也）甫卒子吉嗣
永初三年吉卒无子国除自昭帝封安世至吉传国八
世（张安世字子孺昭帝时为右将军始封富平侯卒子延夀嗣卒子勃嗣卒子临嗣卒子放嗣卒子纯嗣建）
（武初改封武始侯卒子奋嗣卒子甫嗣卒子吉嗣无子国除此言八代者除安世始封也）经歴簒乱
二百年间（簒乱谓王莽也张子孺昭帝元鳯六年封至永初三年合一百八十二年故曰间也）未
尝谴黜封者莫与为比
曹褒传
曹襃字叔通鲁国薛人也父充持庆氏礼（前书沛人庆普字孝公为）
（东平太傅受礼于后仓号庆氏礼也）建武中为博士从廵狩岱宗定封禅
礼还受诏议立七郊三雍大射养老礼仪（五帝及天地为七郊三雍）
（以下觧见明帝纪）显宗即位充上言汉再受命仍有封禅之事
而礼乐崩阙不可为后嗣法五帝不相沿乐三王不相
袭礼（礼记正文也言损益不同也）大汉当自制礼以示百世帝问制
礼乐云何充对曰河图括地象曰有汉世礼乐文雅出
尚书璇玑钤曰有帝汉出徳洽作乐名予帝善之下诏
曰今且改太乐官曰太予乐歌诗曲操以俟君子（操犹曲也）
（刘向别录曰君子因雅琴之适故从容以致思焉其道闭塞悲愁而作者名其曲曰操言遇灾害不失其操也）
拜充侍中作章句辩难于是遂有庆氏学襃少笃志有
大度结发传充业博雅疎通尤好礼士常憾朝廷制度
未备慕叔孙通汉礼仪昼夜硏精沉吟専思寝则懐抱
笔札行则诵习文书当其念至忘所之适初举孝廉再
迁圉令（圉县属陈留故城在今汴州雍丘县南也）以礼理人以徳化俗时它
郡盗徒五人来入圉界吏捕得之陈留太守马严闻而
疾恶风县杀之褒勑吏曰夫绝人命者天亦绝之臯陶
不为盗制死刑管仲遇盗而升诸公（礼杂记云孔子曰管仲遇盗取二人）
（焉上以为公臣注云此人但居恶人之中使犯法耳）今承㫖而杀之是逆天心顺
府意也其罚重矣如得全此人命而身坐之吾所愿也
遂不为杀严奏褒耎弱免官归郡为功曹征拜博士㑹
肃宗欲制定礼乐元和二年下诏曰河图称赤九㑹昌
十世以光十一以兴（九谓光武十谓明帝十一谓章帝也）尚书璇玑钤曰
述尧理世平制礼乐放唐之文（纬本文云使帝王受命用吾道述尧理代平制）
（礼放唐之文化洽作乐名斯在宋均注云述修也）予末小子托于数终曷以纉
兴崇𢎞祖宗仁济元元帝命騐曰顺尧考徳题期立象
（宋均注曰尧廵省于河洛得龟龙之图书舜受禅后习尧礼得之演以为考河命题五徳之期立将起之象凡）
（三篇在中候也）且三五歩骤优劣殊轨（孝经钩命决曰三皇歩五帝骤三王驰宋均注）
（云歩谓徳隆道备日月为歩时事弥顺日月亦骤勤思不已日月乃驰是优劣也）况予顽陋无
以克堪虽欲从之末由也已每见图书中心恧焉褒知
帝旨欲有兴作乃上疏曰昔者圣人受命而王莫不制
礼作乐以着功徳功成作乐化定制礼所以救世俗致
祯祥为万姓获福于皇天者也今皇天降祉嘉瑞并臻
制作之符甚于言语（言明白也）宜定文制着成汉礼丕显祖
宗盛徳之美章下太常太常巢堪以为一世大典非褒
所定不可许帝知群寮拘挛难与图始（拘挛犹拘束也前书邹阳曰能）
（越拘挛之语也）朝廷礼宪宜时刋立明年复下诏曰朕以不徳
膺祖宗𢎞烈乃者鸾鳯仍集麟龙并臻甘露宵降嘉榖
滋生赤草之类纪于史官（赤草即朱草也大戴礼曰朱草日生一叶至十五日十六）
（日落一叶周而复始也）朕夙夜祗畏上无以彰于先功下无以克
称灵物汉遭秦余礼壊乐崩且因循故事未可观省有
知其说者各尽所能褒省诏乃叹息谓诸生曰昔奚斯
颂鲁（韩诗曰新庙奕奕奚斯所作薛君传云是诗公子奚斯所作也）考甫咏殷（正考甫孔子之）
（先也作商颂十二篇）夫人臣依义显君竭忠彰主行之美也当仁
不让吾何辞哉遂复上疏具陈礼乐之本制改之意拜
褒侍中从驾南廵既还以事下三公未及奏诏召𤣥武
司马班固（𤣥武司马主𤣥武门续汉志云宫掖门每门司马一人秩比千石也）问改定礼
制之宜固曰京师诸儒多能说礼宜广招集共议得失
帝曰谚言作舍道傍三年不成㑹礼之家名为聚讼（言相）
（争不定也）互生疑异笔不得下昔尧作大章一䕫足矣（䕫尧乐官）
（也吕氏春秋曰鲁哀公问于孔子曰乐正䕫一足矣）章和元年正月乃召褒诣嘉
徳门令小黄门持班固所上叔孙通汉仪十二篇勑褒
曰此制散畧多不合经（散畧犹疎畧也）今宜依礼条正使可施
行于南宫东观尽心集作褒既受命乃次序礼事依凖
旧典杂以五经谶记之文撰次天子至于庻人冠婚吉
凶终始制度以为百五十篇写以二尺四寸简其年十
二月奏上帝以众论难一故但纳之不复令有司平奏
㑹帝崩和帝即位褒乃为作章句帝遂以新礼二篇冠
擢褒监羽林左骑（汉官仪曰羽林左骑秩六百石领羽林属光禄勲也○刘攽曰注羽林左）
（骑案百官志骑当作监）永元四年迁射声校尉后太尉张酺尚书
张敏等奏褒擅制汉礼破乱圣术宜加刑诛帝虽寝其
奏而汉礼遂不行褒在射声营舍有停棺不𦵏者百余
所褒亲自履行问其意故吏对曰此等多是建武以来
绝无后者不得埋掩褒乃怆然为买空地悉𦵏其无主
者设祭以祀之迁城门校尉将作大匠时有疾疫褒廵
行病徒为致医药经理𫗴粥多蒙济活七年出为河内
太守时春夏大旱粮榖踊贵褒到乃省吏并职退去奸
残㴻雨数降其秋大熟百姓给足流冗皆还后坐上灾
害不实免有顷徴再迁复为侍中褒博物识古为儒者
宗十四年卒官作通义十二篇演经杂论百二十篇又
传礼记四十九篇教授诸生千余人庆氏学遂行于世
论曰汉初天下创定朝制无文叔孙通颇采经礼参酌
秦法虽适物观时有救崩敝然先王之容典盖多阙矣
（容礼容也典法则也谓行礼威仪俯仰之容貌也文帝时鲁徐生以容为礼官孙襄亦善为容容或作宏义亦）
（通也）是以贾谊仲舒王吉刘向之徒懐愤叹息所不能已
也（贾谊等以叔孙通礼制疎畧并上书对策请更改作皆不从所以叹息也班固曰今大汉久旷大义此贾）
（谊仲舒王吉刘向之徒所为发愤而増叹也见前书）资文宣之逺图明懿美而终
莫或用（资用也言用文帝宣帝美畧逺谋而终不能用贾谊等言谊文帝时人王吉宣帝时人○刘攽）
（曰逺图明懿美案文逺图下多一明字）故知自燕而观有不尽矣（礼记曰孔子之）
（丧有自燕来观者舍于子夏氏子夏曰圣人之𦵏人与人之𦵏圣人也子何观焉有不尽矣言未备也）孝
章永言前王明发兴作（明发谓发夕至明也诗曰明发不寐）専命礼臣撰
定国宪洋洋乎盛徳之事焉（洋洋美也）而业绝天算议黜异
端斯道竟复坠矣（业绝天算谓章帝晏驾也议黜异端谓张酺等奏褒擅制礼遂不行也）
夫三王不相袭礼五帝不相沿乐所以咸茎异调中都
殊绝（咸咸池黄帝乐也茎六茎颛顼乐也见前书异调言古今不同也中都鲁邑名也家语曰孔子为中）
（都宰制为养生送死之节殊绝犹断绝也言古乐不同旧礼亦绝也）况物运迁囘情数万
化制则不能随其流变品度未足定其滋章（言时代迁移繁省不）
（定也）斯固世主所当损益者也且乐非䕫襄而新音代起
律谢臯苏而制令亟易（䕫舜乐官襄鲁乐官也臯陶虞士官苏忿生周武王之司㓂也）
修补旧文独何猜焉（言刑乐数改而修礼则疑之）礼云礼云曷其然
哉（叹其不能定也）
郑𤣥传
郑𤣥字康成北海髙密人也八世祖崇哀帝时尚书仆
射𤣥少为乡啬夫（前书曰乡有啬夫掌听讼收赋税也）得休归常诣学官
不乐为吏父数怒之不能禁（郑𤣥别传曰𤣥年十一二随母还家正腊㑹同列十）
（数人皆美服盛饰语言闲通𤣥独汉然如不及母私督数之乃曰此非我志不在所愿也）遂造太学
受业师事京兆第五元先始通京氏易公羊春秋三统
歴九章算术（三统歴刘歆所撰也九章算术周公作也凡有九篇方田一粟米二差分三少广四）
（均输五方程六傍要七盈不足八钩股九）又从东郡张恭祖受周官礼记左
氏春秋韩诗古文尚书以山东无足问者乃西入关因
涿郡卢植事扶风马融融门徒四百余人升堂进者五
十余生融素骄贵𤣥在门下三年不得见乃使髙业弟
子传受于𤣥𤣥日夜寻诵未尝怠倦㑹融集诸生考论
图纬闻𤣥善算乃召见于楼上𤣥因从质诸疑义问毕
辞归融喟然谓门人曰郑生今去吾道东矣（前书曰田何授易于）
（丁寛学成寛东归何谓门人曰易东矣）𤣥自逰学十余年乃归乡里家贫
客耕东莱学徒相随已数百千人及党事起乃与同郡
孙嵩等四十余人俱被禁锢（嵩字賔实见赵岐传）遂隐修经业杜
门不出时任城何休好公羊学遂着公羊墨守（言公羊义理深）
（逺不可駮难如墨翟之守城也）左氏膏肓（说文曰肓隔也心下为膏喻左氏之疾不可为也）榖
梁废疾𤣥乃发墨守针膏肓起废疾休见而叹曰康成
入吾室操吾矛以伐我乎初中兴之后范升陈元李育
贾逵之徒争论古今学后马融答北地太守刘瓌及𤣥
答何休义据通深由是古学遂明灵帝末党禁觧大将
军何进闻而辟之州郡以进权戚不敢违意遂廹胁𤣥
不得已而诣之进为设几杖礼待甚优𤣥不受朝服而
以幅巾见一宿逃去时年六十弟子河内赵商等自逺
方至者数千后将军袁隗表为侍中以父丧不行国相
孔融深敬于𤣥屣履造门（屣谓纳履未正曵之而行言趋贤急也）告髙密
县为𤣥特立一乡曰昔齐置士乡（管仲相桓公制国为二十一乡工商乡六）
（士乡十五以居工商士也事见国语也）越有君子军皆异贤之意也（吴越相攻）
（越王勾践乃中分其师为左右军以其私卒君子六千人为中军注云君子王所亲近有至行者见国语）郑
君好学实懐明徳昔太史公廷尉吴公谒者仆射邓公
皆汉之名臣又南山四皓有园公夏黄公潜光隐耀世
加其髙皆悉称公（吴公文帝时为河南守邓公景帝时为谒者仆射太史公司马谈武帝时）
（四皓髙帝时也有园公夏黄公角里先生绮里季也须眉皓白故言皓秦时隐于商雒南山以待天下之定汉）
（兴迎而致之也）然则公者仁徳之正号不必三事大夫也今郑
君乡宜曰郑公乡昔东海于公仅有一节犹或戒乡人
侈其门闾（一节谓决狱也昭帝时东海于公为县狱吏决狱平郡为生立祠号曰于公祠先是于公）
（闾门壊父老方共修之于公曰少髙大其门令容驷马车我决狱多隂徳子孙必有兴者也）矧乃郑
公之徳而无驷牡之路可广开门衢令容髙车号为通
徳门董卓迁都长安公卿举𤣥为赵相道断不至（赵王䖍之）
（相也）㑹黄巾㓂青部乃避地徐州徐州牧陶谦接以师友
之礼建安元年自徐州还髙密道遇黄巾贼数万人见
𤣥皆拜相约不敢入县境𤣥后尝疾笃自虑以书戒子
益恩曰吾家旧贫不为父母昆弟所容去厮役之吏（厮贱）
（也）㳺学周秦之都往来幽并兖豫之域获觐乎在位通
人处逸大儒得意者咸从捧手有所授焉（处逸谓处士隐逸之大儒）
遂博稽六蓺粗览传记时覩秘书纬术之奥年过四十
乃归供养假田播殖以娯朝夕遇阉尹擅势坐党禁锢
十有四年而䝉赦令举贤良方正有道辟大将军三司
府公车再召比牒并名早为宰相（比牒犹连牒也并名谓齐名也言连牒齐）
（名被召者并为宰相也并音歩鼎反）惟彼数公懿徳大雅克堪王臣故宜
式序（式用也序列也）吾自忖度无任于此但念述先圣之元意
思整百家之不齐亦庶㡬以竭吾才故闻命㒺从而黄
巾为害萍浮南北复归邦乡入此岁来已七十矣宿素
衰落仍有失误案之礼典便合传家（传家谓家事传子孙也曲礼曰七十）
（老而传）今我告尔以老归尔以事将闲居以安性覃思以
终业自非拜国君之命问族亲之忧展敬坟墓观省野
物胡尝扶杖出门乎家事大小汝一承之咨尔茕茕一
夫曾无同生相依其朂求君子之道研讃勿替（○刘攽曰案文）
（讃当作鑚）敬慎威仪以近有徳（诗大雅民劳篇之言也）显誉成于僚友
徳行立于已志若致声称亦有荣于所生可不深念邪
可不深念邪吾虽无绂冕之绪颇有让爵之髙（谓频被辟不就）
（也）自乐以论賛之功庶不遗后人之羞末所愤愤者徒
以亡亲坟垄未成所好群书率皆腐敝不得于礼堂写
定传与其人（其人谓好学者也前书司马迁曰仆诚已着此书传之其人也）日西方暮
其可图乎家今差多于昔勤力务时无恤饥寒菲饮食
薄衣服节夫二者尚令吾寡恨若忽忘不识亦已焉哉
时大将军袁绍总兵冀州遣使要𤣥大㑹宾客𤣥最后
至乃延升上坐身长八尺饮酒一斛秀眉明目容仪温
伟绍客多豪俊并有才说见𤣥儒者未以通人许之竞
设异端百家互起𤣥依方辩对咸出问表皆得所未闻
莫不嗟服时汝南应劭亦归于绍因自賛曰故太山太
守应中逺北靣称弟子何如𤣥笑曰仲尼之门考以四
科（四科谓徳行言语政事文学颜渊闵子骞及子㳺子夏并见论语也）囘赐之徒不称官
阀劭有慙色绍乃举𤣥茂才表为左中郎将皆不就公
车徴为大司农给安车一乘所过长吏送迎𤣥乃以病
自乞还家五年春梦孔子告之曰起起今年岁在辰来
年岁在已（北齐刘画髙才不遇传论𤣥曰辰为龙已为蛇岁至龙蛇贤人嗟𤣥以谶合之盖谓此也）
既寤以谶合之知命当终有顷寝疾时袁绍与曹操相
拒于官渡（官渡津名也在今郑州中牟县北前书音义曰于荥阳下引河东南为洪沟北通宋郑淮）
（泗即今官渡）令其子谭遣使逼𤣥随军不得已载病到元城
县疾笃不进其年六月卒年七十四遗令薄𦵏自郡守
以下尝受业者缞绖赴㑹千余人门生相与撰𤣥答诸
弟子问五经依论语作郑志八篇凡𤣥所注周易尚书
毛诗仪礼礼记论语孝经尚书大传中候乾象歴又着
天文七政论鲁礼禘祫义六蓺论毛诗谱駮许慎五经
异义答临孝存周礼难凡百余万言（案谢承书载𤣥所注与此畧同不言）
（注孝经唯此书独有也）𤣥质于辞训通人颇讥其繁至于经传洽
孰称为纯儒齐鲁间宗之其门人山阳郗虑至御史大
夫东莱王基清河崔琰著名于世又乐安国渊任嘏（虑字）
（鸿豫基字伯兴魏镇南将军安乐乡侯琰字季珪魏东西曹掾迁中尉渊字子尼魏司空掾迁太仆嘏字昭光）
（魏黄门侍郎也○刘攽曰注魏东西曹掾案崔琰但作东曹掾多一西字）时并童幼𤣥称渊
为国器嘏有道徳其余亦多所鉴拔皆如其言𤣥唯有
一子益恩孔融在北海举为孝廉及融为黄巾所围益
恩赴难陨身有遗腹子𤣥以其手文似已名之曰小同
（魏氏春秋曰小同髙贵乡公时为侍中尝诣司马文王文王有密疏未之屏也如厕还问之曰卿见吾疏乎答）
（曰我不见文王曰寜我负卿无卿负我遂酖之）
论曰自秦焚六经圣文埃灭（埃尘也）汉兴诸儒颇修蓺文
及东京学者亦各名家而守文之徒滞固所禀（禀受滞固犹固）
（执也言学者各守所见不疏通也）异端纷纭互相诡激遂令经有数家
家有数说章句多者或乃百余万言学徒劳而少功后
生疑而莫正郑𤣥括囊大典网罗众家（括结也易坤卦曰括嚢旡咎也）
删裁繁芜刋改漏失自是学者畧知所归王父豫章君
每考先儒经训而长于𤣥（王父祖父也尔雅曰父之父为王父也范晔祖父寗字武）
（子晋武帝时为豫章太守经义每以𤣥为长也）常以为仲尼之门不能过也及
传授生徒并専以郑氏家法云（言寗教授専崇郑学也）
賛曰富平之绪承家载世（载重也易师卦曰大君有命开国承家也）伯仁先
归厘我国祭（厘理也言纯厘理禘祫之祭也）𤣥定义乖褒修礼缺孔书
遂明汉章中辍（孔书谓六经也辍止也中辍谓曹褒礼不行也）
后汉书卷六十五
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后汉书卷六十五考证
张纯传五年拜太中大夫○监本误作二年从宋本改
今摄提之岁苍龙甲寅徳在东宫注前书音义曰苍龙
太岁也○刋误补遗曰龙名有三左传龙见而雩此
谓东方七宿为苍龙之象又曰蛇乘龙此谓岁星木
精木为苍龙故岁星亦龙名又淮南书以青龙为天
神之贵青龙即太岁异名王莽铜权铭岁在大梁龙
集戊辰者以岁为岁星龙为太岁也魏文昌殿钟簴
铭岁在丙申龙次大火则是以岁为太岁龙为岁星
与前说相反然义得两通至纯传所云按是年太岁
在寅故言摄提之岁然又云苍龙甲寅则是龙与岁
叠指太岁而言驳矣
德在东宫○刋误补遗曰此以岁在寅与甲相值甲位
在东方故也王莽传亦云苍龙癸酉徳在中宫经云
癸徳在中宫按杜钦言戊土中宫之部今癸北宫而
云中宫者以癸为戊妃耳此与纯传小异莽传又云
今年刑在东方是岁壬申申刑寅故也
张纯子奋官至津城门候○旧本皆作建城门（臣㑹汾）
按百官志洛阳十二门其一津门每门候一人秩六
百石属城门校尉以其当洛水浮桥故称津城门也
宜从监本
曹襃传大汉当自制礼○监本脱去当字从宋本增
慕叔孙通汉礼仪○监本叔孙通下有为字从宋本去
且三五歩骤优劣殊轨注时事弥顺○顺字疑烦之误
又事字旧本作士
郑元传三统歴九章算术注九章算术周公作也○（臣）
（宗万）按魏刘徽九章算经序云周公制礼有九数九
章是矣不云周公作算术也算术起于商髙见周髀
宜曰郑公乡○宜字监本误作且今照宋本改
六蓺论○（臣世骏）按公羊疏曰郑公先作六蓺论讫然
后注书
答临孝存周礼难○（臣世骏）按毛诗棫朴疏曰临硕并
引诗三处六师之文以难周礼郑释之则孝存名硕
也
名之曰小同注答曰我不见○我字衍
后汉书卷六十五考证